卷之十--陰受病發痺第一下

本篇自“黃帝問曰”至“逢熱則縱”，見《素問·痺論》、《太素·痺論》。自“曰：或有一脈生數十病者”至“則為不仁”，見《靈樞·刺節真邪》、《太素》五邪刺及三氣。自“病在骨”至“諸分盡熱病已止”，見《素問·長刺節論》、《太素·雜刺》。自“人身非衣寒也”至“是人當攣節”，見《素問·逆調論》、《太素》身寒及痺論。自“著痺不去”至“為肝痺”，見《靈樞·四時氣》、《太素·雜刺》。自“骨痺舉節不用而痛”至“寫陽補陰經也”，見《靈樞·寒熱病》、《太素·寒熱雜說》。自“風痺注病”至“大針不可”，見《靈樞·厥病》、《太素》痺論及髀疾。自“膝中痛”至“刺膝無疑”，見《靈樞·雜病》、《太素·膝痛》。

提要：本篇重在論述痺病或痛、或不痛、或不仁、或寒、或熱，及一脈生數十病的病因、病機；胃痺與骭痺的病機；痺病的針刺方法及腧穴主治。

黃帝問曰：痺或痛，或不痛，或不仁，或寒，或熱，或燥〔1〕，或溼〔2〕者，其故何也？
岐伯對曰：痛者，其寒氣多，有寒故痛〔3〕。其不痛不仁者，病久入深，營衛之行濇，經絡時疏，故不痛〔4〕。皮膚不營〔5〕，故不仁〔6〕。其寒者，陽氣少，陰氣多，與病相益，故為寒。其熱者，陽氣多，陰氣少，病氣勝，陽乘〔7〕陰，故為熱〔8〕。其多寒汗出而濡者〔9〕，此其逢溼勝〔10〕也。其陽氣少，陰氣盛，兩氣相感，故寒〔11〕汗出而〔12〕濡也〔13〕。夫痺在〔14〕骨則重，在脈則血〔15〕凝而不流，在筋則〔16〕屈而〔17〕不伸，在肉則不仁〔18〕，在皮則寒。故具此五者，則不痛〔19〕。凡痺之類，逢寒則急〔20〕，逢熱則縱〔21〕。

〔1〕或燥 《素問集註》張志聰注：“燥者，謂無汗。”

〔2〕或溼 《素問集註》張志聰注：“溼者，多汗而濡溼也。”

〔3〕有寒故痛 此下《素問》有“也”字。《太素》作“有衣寒，故為痛。”王冰注：“風寒溼氣客於分肉之間，迫切而為沫，得寒則聚，聚則排分肉，肉裂則痛，故有寒則痛也。”

〔4〕不痛 《素問》作“不通”，詳此前黃帝問“或痛或不痛”等，若作“不通”，非所答也，故非是。《太素》作“而不痛”。

〔5〕皮膚不營 《素問發微》注：“以其皮膚之中，少氣血以為之營運。”《素問集註》張志聰注：“營衛行濇，則不能榮養於皮膚。”

〔6〕不仁 《太素》注：“仁者，親也，覺也。營衛及經胳之氣疏濇，不營皮膚，神不至於皮膚之中，故皮膚不覺痛癢，名曰不仁。”《素問》王冰注：“不仁者，皮頑不知有無也。”

〔7〕乘 《素問》、《太素》均作“遭”。乘，《淮南子·泛論訓》：“強弱相乘。”高誘注：“乘，加也。”作“乘”義勝。

〔8〕熱 此上《素問》、《太素》均有“痺”字。詳此前黃帝問“痺或痛，或不痛……或寒、或熱”此答正合是文，故疑《素問》與《太素》均衍。

〔9〕其多寒汗出而濡者 《素問》作“其多汗而濡者”，《太素》作“其多寒汗而濡者”，似本經義順。《太素》注：“所感陽氣以少，溼與寒氣相感，故寒而汗濡衣溼也。”

〔10〕勝 《素問》、《太素》均作“甚”。

〔11〕寒 《素問》無。

〔12〕而 《太素》無。

〔13〕也 《太素》無。

〔14〕在 此下《素問》有“於”字，以下脈、筋、肉、皮同。

〔15〕血 原脫，據明抄本、《素問》、《太素》補。

〔16〕則 《太素》無。

〔17〕而 《素問》、《太素》均無。

〔18〕不仁 《太素》作“不知”。

〔19〕故具此五者，則不痛 《素問集註》張志聰注：“經雲氣傷痛。此論邪痺骨、肉、筋、脈之有形，而不傷其氣者，則不痛也。夫骨有骨氣，脈有脈氣，筋有筋氣，肌有肌氣，皮有皮氣，皆五藏之氣，而外合於形身。如病形而不傷其氣，則止見骨痺之身重，脈痺之血凝不行，筋痺之屈而不伸，肉痺之肌肉不仁，皮痺之皮毛寒冷，故具此五者之形證而不痛也。”

〔20〕逢寒則急 此下明抄本有“《素問》作蟲”四小字校文。今《素問》同此注作“逢寒則蟲”。《素問發微》注：“凡痺病之類，逢天寒則其體急，諸證皆當急。”《類經》卷十七第六十七注：“蟲，《甲乙經》作急，於義為得。蓋逢寒則筋攣，故急。”馬張二氏皆從《甲乙經》作“急”解。《香草續校書·內經素問二》：“鬯按，蟲，當讀為痋。痋諧蟲省聲，均可通借。《說文·疒部》雲：痋，動病也。字又作疼。即上文雲：其留連筋骨者疼久，《釋名·釋疾病》雲：疼痺，痺氣疼疼然煩也。……上文雲寒氣勝者為痛痺，又云痛者寒氣多也，有寒故痛也。然則逢寒則痋，解作逢寒則痛，亦一義矣。……《甲乙經·陰受病發痺篇》作逢寒則急，當屬後人所改，下句雲：逢熱則縱，蟲與縱為韻，改作急，則失韻矣。”詳於鬯先生辨《素問》作“蟲”為疼之義甚是，然雲此與下文“縱”為韻，據前文皆無韻之例律之，則恐非是。而本經作“急”，恰與下文“縱”對舉，縱猶緩也。經文中緩急對稱，不乏其例，故仍從本經。

〔21〕逢熱則縱 《太素》作“逢溼則縱”，非是。《素問發微》注：“逢天熱，則其體縱，諸證皆當緩。”《類經》卷十七第六十七注：“逢熱則筋弛，故縱也。”

曰：或〔1〕有一脈生數十病者，或痛，或癰、或熱、或寒〔2〕、或癢、或痺〔3〕、或不仁，變化無有竅時〔4〕，其故何也？曰：此皆邪氣之所生也。曰：人有真氣，有正氣，有邪氣，何謂也？曰：真氣者，所受於天，與水谷氣並而充身者〔5〕也。正氣者，正風〔6〕，從一方來，非〔7〕虛風也。《太素》雲非災風也〔8〕。邪氣者，虛風也〔9〕。虛風之賊傷人也，其中人也深，不得〔10〕自去〔11〕。正風之中人也淺〔12〕，合而自去〔13〕，其氣〔14〕柔弱，不能傷〔15〕真氣，故自去。虛邪之中人也，悽索〔16〕動形，起毫毛而發腠理，其入深。

〔1〕或 《靈樞》、《太素》均無，義勝。

〔2〕或熱、或寒 或寒，原脫，據《靈樞》補。《太素》作“或寒熱”。

〔3〕或癢、或痺 《太素》作“或癢痺”。

〔4〕無有窮時 《靈樞》、《太素》均作“無窮”，義勝。

〔5〕者 《靈樞》、《太素》均無。

〔6〕風 此下《靈樞》、《太素》均有“也”字。

〔7〕非 此下《靈樞》有“非實風又”四字，守山閣本校注：“按《九宮八風篇》雲：風從其所居之鄉來為實風，主生，長養萬物。則實風之即正風明矣。故依《甲乙》刪去非實風又四字。”此說當是。

〔8〕非災風也 明抄本作“非災風也，非虛風也。”今仁和寺本《太素》無此四字，疑誤。

〔9〕虛風也 《靈樞》、《太素》均無此三字。此與上文“正氣者，正風”為對文，本經為是。

〔10〕得 《靈樞》、《太素》均作“能”。

〔11〕去 明抄本作“出”。

〔12〕正風之中人也淺 《靈樞》、《太素》作“正風者，其中人也淺”。

〔13〕合而自去 合，原脫，據《靈樞》補。又明抄本“自”誤作“身”。合而自去，《靈樞集註》張志聰注：“正風者，其中人也淺，與真氣合而自去。蓋其氣來柔弱，不能勝真氣，故自去。”又閔士先注：“人秉天地之正氣所生，故天之正氣與人之真氣相合，不能勝真氣者，合併之氣盛也。”

〔14〕氣 此下《靈樞》、《太素》均有“來”字。

〔15〕傷 《靈樞》作“勝”。

〔16〕悽索 《靈樞》作“灑淅”。義同。均為惡寒貌。

內薄〔1〕於骨，則為骨痺〔2〕。薄於筋，則為筋攣。薄於脈中，則為血閉而〔3〕不通，則為癰。薄於肉中〔4〕，與衛氣相薄，陽勝〔5〕則為熱，陰勝〔6〕則為寒。寒則真〔7〕氣去〔8〕，去則虛，虛則寒。薄於皮膚〔9〕，其氣外發腠理開，毫毛搖，氣〔10〕一本作淫氣。往來，微〔11〕行則為癢〔12〕。氣〔13〕留而不去，故為〔14〕痺。衛氣不行〔15〕，則為不仁。

〔1〕薄 《靈樞》、《太素》均作“搏”，下同。薄與搏通。

〔2〕骨痺 《素問·長刺節論》王冰注：“病在骨，骨重不可舉，骨髓痠痛，寒氣重，名曰骨痺。”

〔3〕而 《靈樞》無。

〔4〕中 《靈樞》無。

〔5〕陽勝 此下《靈樞》有“者”字。

〔6〕陰勝 此下《靈樞》有“者”字。

〔7〕真 原作“其”，據明抄本、《靈樞》改。

〔8〕寒則真氣去 《類經》卷十三第四注：“邪之中人，變不可測，故無分皮肉筋骨，著則為病也。若與衛氣相搏，陽勝則熱，陰勝則寒。皆邪氣也，何獨曰寒則真氣去，去則虛？蓋氣屬陽，人以氣為主，寒勝則陽虛，所重在氣也。陽氣既虛，則陰寒搏聚於皮膚之間矣。”

〔9〕膚 此下《靈樞》有“之間”二字。

〔10〕搖，氣 明抄本、《靈樞》張、馬注本均作“淫氣”，此下校文亦云“一作淫氣”。按作“搖”，連上讀，言毫毛動搖而悴敗。作“淫”，連下讀，言邪氣往來。《靈樞識》：“簡按然不若作淫氣，義易通。”此說可參。

〔11〕微 《靈樞》無。

〔12〕癢 此下明抄本有“一作蛘”三小字校文。癢與蛘同。玄應《一切經音義》卷五引《禮記·內則》：“蛘不敢搔。”今本《禮記·內則》作“癢”。

〔13〕氣 《靈樞》無。

〔14〕為 《靈樞》無。〔15〕行 原作“去”，據明抄本、《靈樞》改。

病在骨，骨重不可舉，骨髓痠痛，寒氣至，名曰骨痺。深者，刺無傷脈肉為故〔1〕，其道〔2〕大分小分〔3〕，骨熱病已止〔4〕。病在筋，筋攣節痛〔5〕，不可以行，名曰筋痺。刺筋上為故，刺分肉〔6〕間，不可中骨，病起筋熱〔7〕病已止。病在肌膚，肌膚盡〔8〕痛，名曰肌痺〔9〕。傷〔10〕於寒溼，刺大分小分，多髮針而深之，以熱〔11〕為故，無傷〔12〕筋骨，筋骨傷，癰發若變，諸分盡熱，病已止。

〔1〕故 法則也。《呂氏春秋·知度》：“非晉國之故。”高誘注：“故，法。”

〔2〕其道 《太素》作“至其”。

〔3〕大分小分 大分之“分”字原脫，據《素問》及此後文例補。《素問·長刺節論》王冰注：“分，謂肉分間有筋維絡處也。”又“大分，謂大肉之分；小分，謂小肉之分。”

〔4〕止 《太素》無。

〔5〕筋攣節痛 筋，《太素》無。節上《太素》有“諸”字。楊上善注：“筋絡諸節，故筋攣諸節皆痛。”

〔6〕肉 《太素》無。疑衍。

〔7〕熱 《素問》、《太素》作“炅”。義同。

〔8〕盡 明抄本作“善”。

〔9〕名曰肌痺 《太素》無此四字。據此前文例，疑脫。

〔10〕傷 此上《太素》有“痛痺”二字，當為肌痺之誤。

〔11〕以熱 《太素》作“熱以”。

〔12〕傷 明抄本作“偏”，疑形誤。

曰：人身非衣寒也，中非有寒氣〔1〕也，寒從中生〔2〕者何？曰：是人多痺氣〔3〕，陽氣少而陰氣多，故身寒如從水中出。曰：人有身寒，湯火不能熱也，厚衣不能溫也，然不〔4〕為凍慄〔5〕，是為何病？曰：是人者，素腎氣勝，以水為事〔6〕。太陽氣衰，腎脂枯不長，一水不能勝兩火〔7〕。腎者，水也，而主〔8〕骨，腎不生，則髓不能滿，故寒甚至骨〔9〕，所以不能凍慄者。肝，一陽也。心，二陽也〔10〕。腎，孤藏也〔11〕，一水不能勝上二火〔12〕，故不能凍慄〔13〕，病名曰骨痺，是人當攣節〔14〕。著痺不去，久寒不已，為骭痺〔15〕。

〔1〕氣 《太素》無。

〔2〕生 《太素》作“出”。

〔3〕痺氣 氣，原脫，據明抄本、《素問》、《太素》補。《素問集註》張志聰注：“痺氣者，氣閉也。……病在陰者名曰痺，寒溼之氣閉於裡陰，則火熱不得下交於陰，而陰氣盛，陰氣盛則陽氣少，而陰寒之氣過多，故身寒如從水中出。”

〔4〕不 原作“下”，據明抄本、《素問》、《太素》改。

〔5〕凍慄 此下明抄本有“音慄”二小字音注。凍，《廣雅·釋詁》：“寒也。”凍慄，寒冷戰慄。

〔6〕以水為事 《素問》王冰注：“以水為事，言盛欲也。”《類經》卷十五第四十五注：“素腎氣勝者，必恃勝而多欲，故以水為事。”

〔7〕一水不能勝兩火 《素問直解》注：“七字在下，誤重於此，衍文也。”此說可參。《太素》注。“以其一腎府之水，與心肝二陽同在一身，為陽所擊，一水不勝二陽，故反為寒，至於骨髓，衣火不能溫也。”

〔8〕主 《素問》作“生於”二字。

〔9〕寒甚至骨 《素問集註》張志聰注：“腎生骨髓，髓生肝，腎脂不生則髓不能滿於骨，是以寒至骨也。”

〔10〕肝，一陽也。心，二陽也 《素問發微》注：“肝固一陽也，內有足少陽之火；心則二陽也，心有君火。”《類經》卷十五第四十五注：“肝有少陽之相火，心為少陰之君火。”按此言一、二，數詞也，並非先後之序，後言“二火”可證。

〔11〕腎，孤藏也 《素問集註》張志聰注：“腎為牝藏，孤藏也。孤藏之陰，借太陽標本以合化，太陽氣衰則孤陰不長矣。”《素問直解》注：“腎為陰中之陰，故腎孤藏也。一陽二陽，火也。孤藏，水也。”按此以心肝二陽之火，勢則不孤，而腎僅一水，故稱孤藏。張、高二注枝蔓，似非本義。

〔12〕上二火 上，《素問》無。上二火者，前言“肝，一陽也。心二陽也。”即此義也。

〔13〕不能凍慄 《類經》卷十五第四十五注：“一水已竭，二火猶存，是陰氣已虛於中，而浮陽獨勝於外，故身骨雖寒而不至凍慄。”《素問集註》張志聰注：“太陽氣衰而寒在表也，不凍慄者，二陽火熱之在裡也。”

〔14〕攣節 《素問》王冰注：“腎不生則髓不滿，髓不滿則筋幹縮，故節攣拘。”《類經》卷十五第四十五注：“然水不勝火，則筋骨皆失所滋，故肢節當為拘攣。”

〔15〕骭痺 原作“肝痺”，《靈樞》作“卒取其三里骨為幹”。《太素》作“卒取其裡骨”。其下文為“為骭脹，中不便，取三里，盛寫之，虛補之。”按“為骭脹”以下經文，本經已見於卷九第七別為一證，本經原校雲“一作骭痺”，此言寒溼久著不去，當作“骭痺”為是，今據改，並刪原校。

骨痺舉節〔1〕不用而痛，汗注煩心〔2〕，取三陰〔3〕之經補之。厥痺〔4〕者，厥氣上及腹，取陰陽之絡，視主病者〔5〕，寫陽補陰經〔6〕也。風痺淫濼〔7〕病不可已者，足如履冰，時如入湯中〔8〕，肢脛〔9〕淫濼，煩心，頭痛，時嘔，時悶〔10〕，眩已汗出，久則目眩，悲以喜怒〔11〕，短氣，不樂，不出三年死。足髀不可舉〔12〕，側而取之，在樞闔中〔13〕，以員利針〔14〕，大針〔15〕不可。膝中痛，取犢鼻〔16〕，以員利針，針發而間之〔17〕，針大如〔18〕，刺〔19〕膝無疑。

〔1〕舉節 舉，皆、全也。《漢書·石奮傳》：“舉無與比。”顏師古注：“舉，皆也。”舉節，猶言全身關節。

〔2〕汗注煩心 《類經》卷二十二第五十注：“骨痺者，病在陰分也，支節不用而痛，汗注煩心者，亦病在陰分也。真陰不足，則邪氣得留於其間。”《靈樞集註》沈亮宸注：“汗注煩心，痛通於藏也。”

〔3〕三陰 《靈樞》原校雲：“一作三陽。”按據下條“補陰經”之義，當作“三陰”為是。《太素》注：“是為手足三陰皆虛，受諸寒溼，故留針補之，令溼痺去之矣。”

〔4〕厥痺 《類經》卷二十二第五十注：“厥必起於四支，厥而兼痺，其氣上及於腹者。”

〔5〕者 《靈樞》作“也”。

〔6〕寫陽補陰經 《類經》卷二十二第五十注：“當取足太陰之絡穴公孫，足陽明之絡穴豐隆，以腹與四支治在脾胃也。然必視其主病者，或陰或陽而取之。陽明多實故宜寫，太陰多虛故宜補。”

〔7〕淫濼 原作“注病”，此下原校雲：“《靈樞》作淫濼。”今《靈樞》亦作“淫濼”，病字連下句讀。《太素》作“淫”，病字亦連下句讀。詳經文言注之病，多指注下，在此義不通。又下文“肢脛淫濼”者，正指淫濼之證所在，故本經作“注病”非是，據《靈樞》改補，將“病”字下屬，並刪原校。《素問·骨空論》王冰注：“淫濼，謂似痠痛而無力也。”

〔8〕入湯中 《太素》作“湯入腹中”。《靈樞發微》注：“足如履冰之寒，又如入湯之熱，寒熱無常。”

〔9〕肢脛 明抄本作“肢”，《靈樞》作“股脛”，《太素》作“脹脛”。，今字書無，疑六朝俗字。據上下文義作“股脛”為是。

〔10〕悶 《靈樞》作“悗”，《太素》作“惋”，義同。

〔11〕怒 《靈樞》、《太素》作“恐”，義勝。

〔12〕足髀不可舉 足，《太素》無。明抄本此下有“音卑又彼”四小字音注。《靈樞集註》張志聰注：“足髀不可舉者，少陽之氣厥於下也。”

〔13〕側而取之，在樞闔中 闔，明抄本、《靈樞》、《太素》作“合”。按闔與合通。《戰國策·秦策三》：“意者，臣愚而不闔於王心耶。”鮑彪注：“闔，合也。”《靈樞發微》注：“當側臥而取之於髀樞中，即少陽膽經之環跳穴也。”詳髀樞亦稱樞中。如《素問·繆刺論》：“邪客於足少陽之絡，令人留於樞中痛，髀不可舉，刺樞中以毫針。”王冰注：“樞，謂髀樞也。”以髀樞為兩骨合處，故言樞闔。

〔14〕員利針 詳見本經卷五第二。

〔15〕大針 詳見本經卷五第二。

〔16〕取犢鼻 犢下，明抄本有“音獨”二小字音注。《太素》注：“犢鼻，足陽明脈氣所發，故膝痛取之。”

〔17〕發而間之 《說文·門部》：“間，隙也。”段玉裁注：“語之小止，曰言之閒。閒者，稍暇也。”發而間之，言已刺之後，稍停片刻再刺。《靈樞發微》注：“必發其針而又間刺之，非止一刺而已也。”

〔18〕 同犛，《龍龕手鑑·毛部》：“，同犛。”《說文·犛部》：“犛，犛牛尾也。”《廣雅·釋器》：“犛，毛也。”即今旄牛之毛，較其他獸類毛長而細。

〔19〕刺 明抄本作“利”，疑誤。

足不仁，刺風府。腰已〔1〕下至足清不仁，不可以坐起，尻不舉，腰俞主之。痺、會陰及太淵、消濼、照海主之。嗜臥，身體不能動搖，大溫〔2〕一本作溼。三陽絡主之。骨痺煩滿，商丘主之。足下熱，脛〔3〕痛，不能久立〔4〕，溼痺不能行，三陰交主之。膝內廉痛引髕〔5〕，不可屈伸，連腹引咽喉〔6〕痛，膝關主之。足大指搏〔7〕傷，下車挃〔8〕地，通背指端傷，為筋痺，解溪主之〔9〕。痺，脛重〔10〕，足跗不收，跟痛，巨虛下廉主之。脛痛，足緩失履，溼痺，足下熱，不能久立，條口主之。脛苕苕〔11〕一本作苦〔12〕。痺，膝不能屈伸，不可以行，梁丘主之。膝寒痺不仁，痿〔13〕，不可〔14〕屈伸，髀關主之。

〔1〕已 明抄本、《外臺》卷三十九腰俞均作“以”，已與以通。

〔2〕溫 《外臺》卷三十九三陽絡作“溼”，與原校同，義勝。

〔3〕脛 原脫，據《外臺》卷三十九三陰交、《醫心方》卷二第一補。

〔4〕立 原作“坐”，據《外臺》卷三十九三陰交、《醫心方》卷二第一改。

〔5〕髕 此下明抄本有“音兆”二小字音注。

〔6〕咽喉 《外臺》卷三十九膝關、《千金》三十第三、《醫心方》卷二第一二字互倒。

〔7〕搏 明抄本作“傅”。

〔8〕挃（zhì置） 撞也。《廣韻·質韻》：“挃，撞挃。”

〔9〕解溪主之 本條原在本篇之末，據明抄本及本經取穴髓例移此。

〔10〕重 《外臺》卷三十九巨虛下廉作“腫”。

〔11〕苕苕（tiáotiáo調調） 明抄本、《醫心方》卷二第一均同本經。《醫學綱目》卷十二諸痺引本經亦同。惟“苕苕”下有“苦”字。《外臺》卷三十九梁丘作“苦”，同校文，疑誤。苕苕，軟弱無力貌。此亦義存乎聲，苕與招義同，一聲之轉。《素問·平人氣象論》：“平肝脈來，耎弱招招。”

〔12〕苦 原作“苫”，據明抄本改。

〔13〕痿 原脫，據《外臺》卷三十九髀關、《千金》卷三十第三、《醫心方》卷二第一補。

〔14〕不可 《外臺》卷三十九髀關、《醫心方》卷二第一作“不得”，《醫學綱目》卷十二諸痺引本經無“可”字。

膚痛，痿痺，外丘主之。膝外廉痛，不可屈伸，脛痺不仁，陽關主之。髀痺引膝股外廉痛〔1〕，不仁，筋急，陽陵泉主之〔2〕。寒氣在分肉間，痛攻上下〔3〕，痺〔4〕不仁，中瀆主之。髀樞中痛，不可舉，以毫針〔5〕。寒則留之〔6〕。以月生死為痏〔7〕數，立已。長針〔8〕亦可。腰脅相引痛急〔9〕，髀筋瘈，脛痛不可屈伸，痺不仁，環跳主之。風寒從足小指起，脈痺上下帶〔10〕胸脅，痛無常處〔11〕至陰主之。

〔1〕髀痺引膝股外廉痛 《外臺》卷三十九陽陵泉作“髕痺引膝股引廉痛”，疑誤。

〔2〕陽陵泉主之 據本經取穴體例，本條應在“陽關主之”條前。

〔3〕痛攻上下 攻，原脫，據《外臺》卷三十九中瀆補。此下《醫心方》卷二第一有“者”字。《千金》卷三十第四作“痛苦”二字。

〔4〕痺 此上《外臺》卷三十九中瀆有“筋”字，《醫心方》卷二第一有“若”字。

〔5〕毫針 詳見本經卷五第二。

〔6〕寒則留之 則，原脫，《素問·繆刺論》：“寒則久留針。”按此條主治，基本上是源於《素問·繆刺論》，惟文字小異，本經此文義不安，故據補“則”字。

〔7〕痏 此下明抄本有“音藹。一作息”五小字音注與校文。

〔8〕長針 詳見本經卷五第一。

〔9〕痛急 《外臺》卷三十九環跳、《醫心方》卷二第一二字互倒。

〔10〕帶 《千金》卷三十第二、第三均無。

〔11〕脈痺上下帶胸脅，痛無常處 此十一字，《外臺》、卷三十九至陰、《醫心方》卷二均無。《千金》卷三十第二、第三、《醫學綱目》卷十二諸痺引本經均同本文，疑《外臺》脫。