卷之三--面凡三十九穴第十（按三十九，原作“二十九”，據明抄本目録改）

提要：本篇主要闡述面部十七個雙穴、五個單穴共三十九個腧穴的穴位及刺、灸分壯等，故以此名篇。

懸顱〔1〕，在曲周〔2〕顳顬中〔3〕，足少陽〔4〕脈氣所發，刺入三分，留七呼〔5〕，灸三壯。《氣府》注云：曲周〔6〕上，顳顬中〔7〕。

〔1〕懸顱 懸，系聯也。《後漢書·華佗傳》：“人命所懸。”《素問·寶命全角論》：“人生於地，懸命於天。”此穴系聯於顱，故名懸顱。

〔2〕曲周 宋刊《外臺》卷三十九、《千金》卷二十九、《千金翼》卷二十六、《醫心方》卷二、《銅人》卷三等均同。明刊《外臺》、今《素問·氣府論》王冰注均作“曲角”。按作“曲角”，若言頷厭，因近在鬢角處，尚可。而本穴與懸釐，去角已遠，言角難通。詳周，邊也、旁也。《詩經·唐風·有杕之杜》：“有杕之杜，生於道周。”毛亨傳：“周，曲也。”當指彎曲處。近人高亨注：“周，邊也。”又梁人沈約《休沐寄懷》：“垂堂對水周。”亦為邊、旁義。是曲周當指額旁髮際彎曲部。

〔3〕顳顬中 《素問·氣府論》今本王冰注作“顳顬之中”，《外臺》卷三十九作“顳顬上亷”。按頷厭稱顳顬上亷，懸釐稱顳顬下亷，此在上二穴之中間，故稱中。中言中段，非言內也。

〔4〕足少陽 《外臺》卷三十九同。《素問·氣府論》王冰注、《醫心方》卷二均作“足陽明。”《循經考穴編》廣注：“手足少陽、陽明之會。”今皆從本經。

〔5〕七呼 《素問·氣府論》王冰注、《醫心方》卷二、《銅人》卷三均作“三呼”。

〔6〕周 今《素問·氣府論》王冰注作“角”。

〔7〕顳顬中 中上《素問·氣府論》王冰注有“之”字。

頷厭〔1〕，在曲周〔2〕顳顬上亷，手少陽、足陽明之會〔3〕，刺入七分〔4〕，留七呼，灸三壯。《氣府》注云：在曲周〔5〕顳顬之上〔6〕。刺深令人耳無聞。

〔1〕頷厭 《經穴解·膽經》：“頷厭穴在頞角之端，按之口動，則此穴亦動，乃下與頷相關之所，故曰頷厭。”厭，合也。《說文·厂部》：“厭……一曰合也。”此穴下合於頷，故咬齒時，頷部動，穴處亦動，上下應合也，因名頷厭。

〔2〕曲周 《素問·氣府論》王冰注作“曲角”。

〔3〕手少陽、足陽明之會 《素問·氣府論》王冰注作“手足少陽、足陽明三脈之會”。《外臺》卷三十九作“足少陽、陽明之會”。《銅人》卷三、《聖惠方》卷九十九、《聖濟總録》卷一百九十一均作“手足少陽陽明之交會”。《醫心方》卷二作“足少陽膽，足太陽膀胱府，又足陽明”。證之王冰注及《外臺》等均有“足少陽”，且王冰注又稱“三脈之會”，疑本經手下脫“足”字。

〔4〕七分 《銅人》卷三同。《醫心方》卷二、《聖惠方》卷九十九均作“三分”。《資生經》卷一引《明堂》作“二分”。按從頷厭至曲鬢有四穴，餘三穴均刺三分，且《素問·氣府論》王冰注又云“刺深令人耳無聞”，故疑本經有誤。

〔5〕曲周 今《素問·氣府論》王冰注作“曲角上”。

〔6〕上 此下今《素問·氣府論》王冰注有“亷”字。

懸釐〔1〕，在曲周〔2〕顳顬下亷，手足少陽陽明之會〔3〕，刺入三分，留七呼，灸三壯。《氣府》注云：在曲周〔4〕，顳顬之下亷〔5〕，刺深令人耳無聞。

〔1〕懸釐 《醫經理解·穴名解》：“懸釐，在耳前曲角顳顬下亷，言於懸顱，止爭毫釐也。”又按懸者，系聯也。釐，《說文通訓定聲·頤部》：“叚借……又為聯。《方言》三：陳楚之間，凡人嘼乳而雙產，謂之釐孳，聯釐雙聲。或曰釐孳迭韻連語。《廣雅·釋詁》三：釐，也。”懸顱、懸釐二穴，上下相聯，如雙生焉，本穴或寓此義，故名懸釐。

〔2〕曲周 《素問·氣府論》王冰注作“曲角”。

〔3〕手足少陽陽明之會 《醫心方》卷二作“足陽明胃、足小陽膽府”。

〔4〕曲周 今《素問·氣府論》王冰注作“曲角上”。

〔5〕下亷 原作“上”，據今《素問·氣府論》王冰注改補。

陽白〔1〕，在眉上一寸，直瞳子〔2〕，足少陽、陽維之會〔3〕。刺入三分，灸三壯。《氣府》注云：足陽明、陰維二脈之會。今詳陽明之經不到於此，又陰維不與陽明會。疑《素問》注非是。

〔1〕陽白 《醫經理解·穴名解》：“四面光白之地。”或以為使病目見陽光而明白。似於義均欠安。白，彰明、顯明也。《荀子·榮辱》：“身死而名彌白。”楊倞注：“白，彰明。”按頭面部均為陽氣會聚之處，陽脈所過之地，唯此穴居於眉上額部，最為顯明，故名陽白。

〔2〕直瞳子 目正視時，此穴正與瞳子相直。

〔3〕足少陽、陽維之會 《醫心方》卷二作“陽維脈”，疑有脫文。

攢竹〔1〕，一名員柱〔2〕，一名始光，一名夜光，一〔3〕名明光〔4〕，在眉頭陷者中〔5〕，足太陽脈氣所發。刺入三分〔6〕，留六呼〔7〕，灸三壯〔8〕。

〔1〕攢竹 《經穴解·膀胱經》：“此穴兩眉一蹙，有攢竹之形，故曰攢竹。”《醫經理解·穴名解》：“攢竹在眉尖陷中，言聚眉如竹也。”

〔2〕柱 原作“在”，據明抄本，《外臺》卷三十九、《醫心方》卷二、《銅人》卷三改。

〔3〕一 原作“又”，據明抄本、正抄本改。

〔4〕明光 《銅人》卷三、《聖濟總録》卷一百九十一均作“光明”。

〔5〕中 此下《素問·骨空論》王冰注有“動脈應手”四字。

〔6〕三分 《銅人》卷三、《資生經》卷一、《聖濟總録》卷一百九十一均作“一分”。《醫心方》卷二作“二分”。

〔7〕留六呼 《素問·氣府論》王冰注同本經。《素問·骨空論》王冰注及《醫心方》卷二均無此三字。《銅人》卷三、《資生經》卷一、《聖惠方》卷九十九均作“留三呼”。

〔8〕灸三壯 《銅人》卷三、《聖惠方》卷九十九、《資生經》卷一、《聖濟總録》卷一百九十一均作“不宜灸”。按本經卷五第一所列禁灸穴中無攢竹，當以本經為是。

絲竹空〔1〕，一名目窌〔2〕，在眉後陷者中，足少陽〔3〕脈氣所發。刺入三分，留三呼，禁不可灸〔4〕，灸之〔5〕不幸，令人目小及盲。《氣府論》注云：手少陽，又云：留六呼。

〔1〕絲竹空 《經穴解·三焦經》：“此穴雖在目傍，而實通耳之竅，以聽聲者，故曰絲竹空。”《醫經理解·穴名解》：“在眉後陷中，以耳常聽絲竹之音也。”《腧穴命名匯解》：“細小為絲，空指小竅，穴近眉梢處，眉毛狀似絲竹……因為絲竹空。”今暫從後說。

〔2〕目窌 原作“巨窌”，若此則與鼻傍之巨窌名重，據《外臺》卷三十九、《醫心方》卷二、《銅人》卷三改。窌下明抄本有“音撩，又音了”五小字音注。

〔3〕足少陽 《外臺》卷三十九、《銅人》卷三同。《素問·氣府論》王冰注云“手少陽”。而《針灸聚英》卷一下、《針灸大成》卷七均作“手足少陽之會”。《聖濟總録》卷一百九十一雖雲“足少陽脈氣所發”，卻歸於手少陽三焦，今皆屬於手少陽經。

〔4〕禁不可灸 原作“不宜灸”，前後文氣不一，明抄本作“不可灸”。正抄本、《醫心方》卷二均作“禁不可灸”，據改。

〔5〕灸之 《外臺》，卷三十九無。

睛明〔1〕，一名淚〔2〕孔，在目內眥外〔3〕，手足太陽、足陽明之會〔4〕。刺入六分〔5〕，留六呼，灸三壯〔6〕。《氣府論》注云：手足太陽、足陽明、陰陽蹻五脈之會〔7〕。

〔1〕睛明 睛明者，目也。《素問·脈要精微論》：“夫睛明者，所以視萬物，別黑白，審短長。”正言目也。五臟六腑之精氣上注於目，故得如日月之明，能照見萬物，辨別黑白也。此穴適當目內眥處，故名睛明。

〔2〕淚 原作“汨”，據明抄本、正抄本改。

〔3〕目內眥外 外，《外臺》卷三十九、《素問·氣府論》王冰注、《醫心方》卷二、《銅人》卷三均無。檢此下瞳子窌雲“在目外去眥五分”，足證非正在眥端，故《聖惠方》卷九十九、《資生經》引《明堂》均作“目內眥頭外畔”，是此外者，實指眥之外畔。當以本經為是。

〔4〕手足太陽、足陽明之會 足陽明，《外臺》卷三十九、《聖惠方》均作“陽明”。《銅人》卷三、《聖濟總録》卷一百九十一均作“手足太陽少陽、足陽明五脈之會”。按《靈樞·寒熱病》雲：“陰蹻陽蹻，陰陽相交，陽入陰，陰出陽，交於目鋭眥。”此雖言交於目鋭眥，但必會目中。且近外眥之瞳子窌穴，亦不曾言及陰蹻與陽蹻在此相會，似當以《素問·氣府論》王冰注作“手足太陽、足陽明、陰陽蹻五脈之會”為是。

〔5〕六分 《素問·氣府論》王冰注、《醫心方》卷二均作“一分”，《資生經》卷一引《明堂》作“分半”，《銅人》卷三、《聖惠方》卷九十九、《聖濟總録》卷一百九十一均作“一寸五分”。此穴針刺深度，諸書記載不一，約言之，宋以前無刺深者，《銅人》等以後，始記刺寸餘，現一般只刺三至五分，若避開眼球，刺入眶內，亦可寸餘。

〔6〕灸三壯 《銅人》卷三、《聖惠方》卷九十九、《資生經》卷一、《聖濟總録》卷一百九十一均雲“禁灸”，按本經卷五第一所列禁灸諸穴，並無睛明，當以本經為是。

〔7〕會 此下明抄本有“蹻，音喬”三小字音注。

瞳子窌〔1〕，在目外去眥五分，手太陽〔2〕、手足少陽之會。刺入三分，灸三壯。

〔1〕瞳子窌 此下明刊《外臺》卷三十九有“一名後曲”四字。《千金》卷二十九注有“一名太陽、一名前關”八字。《經穴解·膽經》：“此穴之內，與瞳人相近，故曰瞳子窌。”

〔2〕手太陽 《外臺》卷三十九無此三字。

承泣〔1〕，一名鼷穴〔2〕，一名面窌，在目下七分，直目瞳子，陽蹻〔3〕、任脈、足陽明之會。刺入三分，禁〔4〕不可灸。

〔1〕承泣 《醫經理解·穴名解》：“言泣下則此相承也。”

〔2〕鼷穴 《醫心方》卷二同。《外臺》卷三十九作“溪穴”。明抄本“鼷”下有“音溪”二小字音注。

〔3〕陽蹻 《外臺》卷三十九、《銅人》卷三、《聖惠方》卷九十九、《聖濟總録》卷一百九十一均作“蹻脈”。

〔4〕禁 原脫，據本經卷五第一承泣穴及文例補。

四白〔1〕，在目下一寸，面〔2〕頄骨即顴骨〔3〕空〔4〕，足陽明脈氣所發。刺入三分〔5〕，灸七壯。《氣府論》注云：刺入四分，不可灸。

〔1〕四白 《經穴解·胃經》：“四面皆白，此穴在中，故曰四白。”《會元針灸學》：“四白者，四是面之四方易見之處，白者，目下明白也。”《針灸穴名解》：“穴在迎面，承泣之下，平明顯見之處，故名四白。”《經穴釋義匯解》：“白，明也。……主目疾，使目明四方而光明，故曰四白。”按此穴解名雖多，義尚難明。又《素問·六節藏象論》有“唇四白”之說，王冰注云：“四白，謂唇四際之白色肉也。”或目下穴周際，亦稱四白，故暫從《經穴解》說。

〔2〕面 原作“向”，當系“面”之壞文，據正抄本及正重抄本改。

〔3〕即顴骨 明抄本無此三字。明抄本別作“頄，音顴”三小字音注。

〔4〕面頄骨空 空上原有“顴”字，與頄骨義重，據明抄本刪。此文與本卷體例不協，或為註文混入。

〔5〕三分 《醫心方》卷二作“四分”，與《素問·氣府論》王冰注同。

顴窌〔1〕，一名兌骨〔2〕，在面頄骨〔3〕下亷〔4〕陷者中，手少陽太陽〔5〕之會。刺入三分。

〔1〕顴窌 穴在顴骨下緣空隙中，故名顴窌。

〔2〕兌骨 鋭骨也。兌與鋭通。

〔3〕頄骨 宋刊《外臺》卷三十九、《千金方》卷二十九、《千金翼》卷二十六、《醫心方》卷二均作“鼽骨”。鼽通頄。《素問·氣府論》：“鼽骨下各一。”王冰注：“謂顴窌二穴也。鼽，頄也。頄，面顴也。”骨下明抄本有“音顴”二小字音注。

〔4〕亷 此下《外臺》卷三十九、《銅人》卷三、《資生經》卷一、《聖濟總録》卷一百九十一均有“鋭骨端”三字，疑係後人增補。

〔5〕陽 此下《素問·氣府論》王冰注有“二脈”二字。

素窌〔1〕，一名面王，在鼻柱端〔2〕，督脈氣所發。刺入三分，禁灸〔3〕。

〔1〕素窌 《經穴解·督脈》：“素者，如也，順也，潔也。人之生也，先鼻，有始之義焉，自山根而下，至此而止，有順之義焉，穴在面中最高之處，有潔之義焉，故曰素髎。”按此說似屬臆斷。《爾雅·釋畜》：“白達素縣。”郭璞注：“素。鼻莖也。”此以馬鼻莖釋“素”。此穴居鼻柱端，其所以名素窌者，亦當屬此義。

〔2〕端 此上原有“上”字。既稱鼻柱端，復言上，於義難安，似屬剩文，今據《外臺》卷三十九、《千金》卷二十九、《醫心方》卷二、《銅人》卷三刪。

〔3〕禁灸 《外臺》卷三十九、《素問·氣府論》王冰注、《醫心方》卷二均無此二字。按本卷諸穴，多有隻言刺不言灸者，且本經卷五第一下禁灸諸穴，亦無素窌，故疑“禁灸”二字，當系後人見其不言灸，誤為禁灸而增補。

迎香〔1〕，一名衝陽，在禾窌上〔2〕鼻下孔傍，手足陽明〔3〕之會，刺入三分〔4〕。

〔1〕迎香 迎，逢也。《說文句讀》：“甘者谷之味，香者谷之臭。”此穴適當五穀之香氣入鼻之處，故名迎香。

〔2〕上 此下《千金》卷二十九、《銅人》卷三、《聖惠方》卷九十九、《資生經》卷一均有“一寸”二字。《千金翼》卷二十六原注云：“一雲：在禾窌上一寸。”

〔3〕明 此下《素問·氣府論》王冰注有“二脈”二字。

〔4〕分 此穴《外臺》卷三十九雲：“不宜灸”。《醫心方》卷二雲：“灸三壯。”此下《銅人》卷三、《聖惠方》卷九十九、《資生經》卷一均言“留三呼，不宜灸”。《素問·氣府論》王冰注與本經同，亦不言灸，當系古義。

巨窌〔1〕，在俠鼻〔2〕傍八分，直瞳子，陽蹻、任脈〔3〕、足陽明之會。刺入三分。

〔1〕巨窌 巨，大也，以穴處孔隙較大，故名巨窌。

〔2〕鼻 此下原有“孔”字，義不安，據《外臺》卷三十九、《千金》卷二十九、《醫心方》卷二刪。

〔3〕陽蹻、任脈 原作“蹻脈”。《醫心方》卷二無“蹻脈”、有“任脈”。按本經卷二《奇經八脈》篇雲：“衝脈、任脈皆起於胞中……其浮而外者，循腹上行，會於咽喉，別而絡唇口。”是知任脈亦絡於唇口。《太素·任脈》注：“《明堂》目下巨窌、承泣左右四穴，有蹻脈、任脈之會，則知任脈亦有分岐上行者也。”據以上諸說，則本文之脈會，《明堂》原與承泣穴同，今據改。

禾窌〔1〕一名〔2〕，在直鼻孔下，俠〔3〕水溝傍五分，手陽明脈氣所發。刺入三分〔4〕。

〔1〕禾窌 窌下明抄本有“音撩”二小字音注。《經穴解·大腸經》：“此穴近鼻孔傍，所以聞五穀之香氣者，此穴近之，故曰禾髎。”按禾，穀類之總稱也。《詩·豳風·七月》：“十月納禾稼，黍稷重樛，禾麻菽麥。”正義雲：“禾稼、禾麻，再言禾者，以禾是大名也。”此穴居鼻之下口之上，五穀之氣上入於鼻，其味下入於口，故名禾窌。

〔2〕一名 原脫。據明抄本、《外臺》卷三十九、《醫心方》卷二補。

〔3〕俠 此下原衍“溪”字，據明抄本、《外臺》卷三十九、《千金》卷二十九、《醫心方》卷二刪。

〔4〕刺入三分 《醫心方》卷二作“灸三壯”。三分，《銅人》卷三、《聖惠方》卷九十九、《資生經》卷一均作“二分”、《資生經》引《明堂》則不刺，亦云“灸三壯”。疑古《明堂》有此文。

水溝〔1〕，在鼻柱下人中〔2〕，督脈、手〔3〕陽明之會，直唇取之。刺入三分，留七呼〔4〕，灸三壯。

〔1〕水溝 穴在鼻唇溝內，形若水溝，故名。

〔2〕人中 此上《銅人》卷三、《資生經》卷一及《聖濟總録》卷一百九十一均有“一名”二字。檢諸穴別名，均在正名之下，此言人中，連上“鼻柱下”，乃部位名也，非別名，故《銅人》等之說，疑後世所出。

〔3〕手 此下原有“足”字，按本經卷二第一上《十二經脈絡脈支別》篇雲：大腸手陽明之脈，“其支者，從缺盆直上至頸，貫頰，入下齒中，還出俠口，交人中，左之右，右之左，上俠鼻孔。”“胃足陽明之脈，起於鼻，交頞中，傍約太陽之脈，下循鼻外，入上齒中，還出俠口環唇，下交承漿。”明言手陽明交人中，足陽明交承漿，故水溝穴之脈會，不當有“足陽明”。今據《素問·氣府論》王冰注、《外臺》卷三十九、《醫心方》卷二、《銅人》卷三刪。

〔4〕七呼 《素問·氣府論》王冰注作“六呼”。

兌端〔1〕，在唇上端〔2〕，手陽明脈氣所發〔3〕。刺入三分〔4〕，留六呼，灸三壯。

〔1〕兌端 原作“兌骨”，據明抄本、《外臺》卷三十九、《千金》卷二十九改。兌，鋭也。穴居口唇尖鋭之端，故名兌瑞。

〔2〕唇上端 《醫心方》作“唇上尖鋭之端”。義較明。

〔3〕手陽明脈氣所發 《銅人》卷三無比文，《聖濟總録》卷一百九十二將此穴歸於督脈系列，後皆從之。

〔4〕三分 正抄本同，明抄本作“二分”。

齗交〔1〕，在唇內齒上齗縫〔2〕。刺入三分，灸三壯。《氣府論》注云：任〔3〕、督脈二經之會。

〔1〕齗交 穴居上齒齗縫，為任、督二脈交會之處，故名齗交。齗下明抄本有“音銀”二小字音注。

〔2〕縫 此下原有“中”字，據明抄本、《素問·氣府論》王冰注、《外臺》卷三十九、《千金》卷二十九及《醫心方》卷二刪。

〔3〕任 原作“在”，據明抄本及今本《素問·氣府論》王冰注改。

地倉〔1〕，一名胃維〔2〕，俠口傍四分如近下是〔3〕，蹻脈、手足陽明之會。刺入三分。

〔1〕地倉 《素問·靈蘭秘典論》：“脾胃者，倉廩之官，五味出焉。”《素問·六節藏象論》：“地食人以五味……五味入口，藏於腸胃。”又云脾胃等為“倉廩之本”。《靈樞·脹論》：“胃者，太倉也。”《素問·陰陽應象大論》又云：“地氣通於嗌。”是皆言脾胃為地氣之倉廩，此穴屬足陽明經，位居口傍近受納之處，故名地倉。

〔2〕胃維 原作“會維”，《外臺》卷三十九、《醫心方》卷二均作“胃維”，按足陽明之脈“俠口環唇”，此穴正當足陽明胃脈環維口唇之處，故當以作胃維為是。今據改。

〔3〕如近下是 是，明抄本無。下下《銅人》卷三、《聖惠方》卷九十九、《資生經》卷一均有“有脈微動”四字，疑是後人增文。“如近下是”者，言在靠近口角下處是穴。如，介詞。

承漿〔1〕，一名天池，在頤前下〔2〕唇之下〔3〕，足陽明、任脈之會，開口取之〔4〕。刺入二分〔5〕，留六呼，灸三壯〔6〕。氣府論注云作五呼。

〔1〕承漿 《太平御覽·人事部·頤頷》：“《針灸經》曰：承漿，一名懸漿也。”此下《銅人》卷三、《資生經》卷一均有“一作懸漿”四字，《聖濟總録》卷一百九十二懸作“垂”，義近。然早期針灸文獻不見此名，不知《御覽》引《針灸經》系何書。《釋名·釋形體》：“口下曰承漿，承水漿也。”按此穴深處近舌下，舌下有亷泉、玉液，泌津之竅，津者，水漿也，此穴居下以承之，故名承漿。又《醫經理解·穴名經》：“承漿，在下唇下陷中，蓋水漿入口，則下唇相承也。”此說亦可參。

〔2〕下 原脫，據《外臺》卷三十九、《千金》卷二十九、《醫心方》卷二及卷十四引《明堂》、《資生經》卷一引《明堂》補。

〔3〕下 此下《銅人》卷三、《資生經》卷一、《聖濟總録》卷一百九十二均有“宛宛中”三字。證之風府穴處稱宛宛下，下唇下亦有明顯凹陷，言宛宛中，義勝。

〔4〕開口取之 《銅人》卷三、《資生經》卷一、《聖濟總録》卷一百九十一均無此四字。按此穴不需開口取之，疑衍。

〔5〕二分 原作“三分”，據明抄本、《素問·氣府論》王冰注、《醫心方》卷二改。

〔6〕壯 此下明抄本有“頤，音怡。蹻，音喬”六字音注。按今正文中已無“蹻”字，此音注可能由他穴錯簡於此，抑或古經中原有“蹻脈”，而今本有脫文，待考。

頰車〔1〕，在耳下曲頰端〔2〕陷者中，開口有孔〔3〕，足陽明脈氣所發。刺入三分，灸三壯。

〔1〕頰車 頰下明抄本有“音結”二小字音注。《說文·頁部》：“頰，面旁也。”《說文·車部》：“輔，人頰車也。”《釋名·釋形體》：“頰，夾也。面旁稱也。亦取挾斂食物也。……或曰頰車，亦所以載物也。”此言下頜骨在頰之下，若載頰之車，故名頰車。

〔2〕曲頰端 指下頜骨曲角之端。《醫宗金鑑》卷八十週身名位骨度：“曲頰者，頰之骨也。曲如環形，受頰車骨尾之鉤者也。”

〔3〕開口有孔 張開口時，穴處稍有凹陷。

大迎〔1〕，一名髓孔，在曲頷〔2〕前一寸二分〔3〕骨陷者中動脈〔4〕，足陽明〔5〕脈氣所發。刺入三分，留七呼，灸三壯。

〔1〕大迎 足陽明胃脈“下循鼻外，入上齒中，還出挾口環唇，下交承漿，卻循頤後下亷，出大迎。蓋其脈行至此，又循頰車上行，其支者，由此前下行。故大迎者，乃大迎脈氣之過此。又《釋骨》：“曲骨前，斷而若逆者，曰大迎骨。”或以為此穴因骨得名。然大迎骨之名，古籍未見，疑骨因穴而得名。

〔2〕頷 此下明抄本有“音撼”二小字音注。

〔3〕二分 原作“三分”，《素問·氣穴論》、《素問·氣府論》等王冰注同本經。《外臺》卷三十九、《千金》卷二十九、《千金翼》卷二十六、《醫心方》卷二、《銅人》卷三均作“二分”。今據改。

〔4〕動脈 《醫心方》卷二無此二字。此指穴處有動脈跳動。

〔5〕足陽明 原作“足太陽”，據《外臺》卷三十九，以及《素問·氣府論》、《素問·氣穴論》、《素問·骨空論》王冰注改。