卷之八--經絡受病入腸胃五藏積發伏梁息賁肥氣痞氣賁肫第二

（按：“賁肫”，原作“奔肫”，據目録與正文改）本篇自“黃帝問曰”至“是謂至治”，見《靈樞·百病始生》、《太素·邪傳》。自“人之善病腸中積者”至“大聚乃起”，見《靈樞·五變》。自“病有身體腰股胻皆腫”至“故環臍而痛也”，見《素問·腹中論》、《素問·奇病論》、《太素·伏梁病》。自“病脅下滿”至“藥不能獨治也”，見《素問·奇病論》、《太素·息積病》。“《難經》曰”五條，均見《難經·五十六難》。

提要：本篇主要論述虛邪中人，傳舍於經絡、臟腑，結聚成積，發為伏梁、息賁、肥氣、痞氣、賁肫等病，故以此名篇。其主要內容有：虛邪中人，從外而內，從上而下的傳變過程，邪氣在不同階段的表現，積聚生成的病因病機，五臟積發伏梁、息賁、肥氣、痞氣、賁肫的不同表現，各種積聚的證候與腧穴主治。

黃帝問曰：百病始生，三部之氣，所傷各異〔1〕，願聞其會〔2〕。
岐伯對曰：喜怒不節則傷於〔3〕藏，藏傷則病起於陰〔4〕；清〔5〕溼襲虛，則病起於下；風雨襲虛，則病起於上，是謂三部。至其淫泆〔6〕，不可勝數。

〔1〕各異 《靈樞》、《太素》均作“異類”。義同。

〔2〕會 會通也。《太素》注：“風雨從頭背而下，故為上部之氣，清溼從尻腳而上，故為下部之氣，所傷之類不同，望請會通之也。”

〔3〕於 《靈樞》無。

〔4〕陰 此下《靈樞》有“也”字。《太素》注：“陰謂內也。”

〔5〕清 清與凊通。寒也。

〔6〕至其淫泆 至下《靈樞》有“於”字。淫泆，浸淫、蔓延也。《太素》注：“是謂三部之氣，生病不同，更隨所因變而生病，漫衍過多，不可量度也。”《靈樞·終始》：“邪僻妄合，陰陽易居，逆順相反，沉浮異處，四時不得，稽留淫泆。”

風雨寒熱，不得虛邪〔1〕，不能獨傷人。卒然逢疾風暴雨而不病者，蓋〔2〕無虛邪〔3〕，不能獨傷人〔4〕。此〔5〕必因虛邪之風，與其身形，兩虛相搏〔6〕，乃客其形。兩實〔7〕相逢，眾人肉堅〔8〕。其中於虛邪也，因其〔9〕天時，與其躬身〔10〕，參以虛實〔11〕，大病乃成。氣有定舍，因處為名〔12〕，上下內外〔13〕，分為三真〔14〕。

〔1〕虛邪 《太素》注：“虛邪即風從虛鄉來，故曰虛邪。”《靈樞·九宮八風》：“風從其所居之鄉來，為實風，主生，長養萬物；從其衝後來，為虛風，傷人者也，主殺、主害者。謹候虛風而避之，故聖人日避虛邪之道，如避矢石然。”《素問·上古天真論》：“虛邪賊風，避之有時。”《素問直解》注：“四時不正之氣，皆謂之虛邪賊風。”

〔2〕蓋 《太素》作“亦”。

〔3〕邪 此上《靈樞》有“故”字，連下句讀。

〔4〕人 原無。據《靈樞》、《太素》補。

〔5〕此 《太素》無。

〔6〕兩虛相搏 搏，《靈樞》、《太素》均作“得”。得，值也。亦通。兩虛，虛邪之風及身形之虛。

〔7〕兩實 與上兩虛相對，即四時正氣之實風，與下眾人肉堅之形實也。《太素》注：“風雨寒暑，四時正氣為實風也。眾人肉堅，為實形也。”《靈樞·九宮八風》：“風從其所居之鄉來，為實風，主生，長養萬物。”

〔8〕眾人肉堅 原作“中人肉間”，明抄本作“眾人肉間”。均誤。今據《靈樞》、《太素》改。眾人，即俗稱一般人，亦即無病無虛之常人。《靈樞·衛氣失常》：“眾人皮肉脂膏不能相加也，血與氣不能相多，故其形不小不大，各自稱其身，命曰眾人。”

〔9〕其 《靈樞》、《太素》作“於”。

〔10〕躬身 《靈樞》作“身形”，義同。躬，本作躳。《說文·呂部》：“躳，身也。從呂，從身。躬，俗從弓身。”又《身部》：“身，躳也。”若據前文言“身形”例，則此似亦當作“身形”為是。

〔11〕參以虛實 《太素》注：“參，合也。虛者，形虛也；實者，邪氣盛實也。”

〔12〕因處為名 《太素》注：“邪氣舍定之處，即因處以施病名。如邪舍形頭，即為頭眩等頭病也；若舍於腹，即為腹痛洩利等病也；若舍於足，則為足悗不仁之病也。”

〔13〕上下內外 內，《靈樞》、《太素》作“中”。中亦內也。楊上善注：“上謂頭面也，下謂尻足也，中謂腹，三部各有其外也。”按楊註上、下、中則是，然雲“三部各有其外也”，似失之矣。上下內外，言病之位也，如後文雲“此內外三部之所生病也”，義亦屬此。

〔14〕三真 《靈樞》作“三員”，《太素》作“三貞”。真與貞通。楊上善曰：“貞，正也。三部各有分別，故名三貞也。”以上下內外為三正，猶以天地人為三正焉。《書經·甘誓》：“有扈氏威侮五行，怠棄三正。”孔安國傳：“怠惰廢棄天地人之正道。”《靈樞》作“員”，疑“貞”字之誤。

是故虛邪之中人也，始於皮膚，皮膚緩〔1〕則腠理開，腠理開則邪〔2〕從毛髮入，毛髮〔3〕入則稍〔4〕深，稍〔5〕深則毛髮立，灑然〔6〕，皮〔7〕膚痛；留而不去，則傳舍於絡〔8〕，在絡之時，痛於肌肉〔9〕，其病時痛時息〔10〕，大經乃代〔11〕；留而不去，傳舍於經，在經之時，灑淅善驚〔12〕；留而不去，傳舍於俞，在俞之時，六經不通，四節即痛〔13〕，腰脊乃強；留而不去，傳〔14〕舍於伏衝之脈〔15〕，在伏衝之脈〔16〕時，身體重痛〔17〕；留而不去，傳舍於腸胃，在〔18〕腸胃之時，賁向〔19〕腹脹，多寒則腸鳴飧洩，食〔20〕不化，多熱則溏出糜〔21〕；留而不去，傳舍於腸胃之外，募原〔22〕之間。留著於脈，稽留而不去，息而成積〔23〕。

〔1〕皮膚緩 《太素》注：“皮膚緩者，皮膚為邪所中，無力不能收，故緩也。”

〔2〕腠理開則邪 腠理，《靈樞》無。《太素》無此五字。

〔3〕毛髮 《靈樞》、《太素》均無。

〔4〕稍 《靈樞》作“抵”。《太素》作“柩”。楊上善注：“人毛髮中虛，故邪從虛中入也。柩，久也。邪氣逆入久深腠理之時。振寒也。”按楊注似與上下文義難合，疑非是。當以本經義勝。

〔5〕稍 《靈樞》、《太素》無。

〔6〕灑然 明抄本、《靈樞》作“淅然”，《太素》作“沂然”。皆義存於聲。惡寒貌。

〔7〕皮 此上《靈樞》有“故”字。

〔8〕絡 此下《靈樞》、《太素》均有“脈”字。下句“絡”字同。

〔9〕痛於肌肉 痛，原作“通”，《靈樞》、《太素》作“痛”，當是，據改。《類經》卷十三第二注：“絡淺於經，故痛於肌肉之間。”

〔10〕病時痛時息 《靈樞》作“痛之時息”。《太素》作“痛之時”。

〔11〕大經乃代 《類經》卷十三第二注：“若肌肉之痛，時漸止息，是邪將去絡而深，大經代受之矣。”

〔12〕灑淅善驚 善，《靈樞》作“喜”。《太素》作“洫泝善驚”。洫泝，亦灑淅，義存於聲。楊上善注：“經脈連於五藏，五藏為邪氣所動，故其喜驚，驚即洫泝振寒也。泝，音訴也。”

〔13〕四節即痛 《靈樞》作“四肢，則肢節痛”。“四肢”二字疑衍。《太素》作“四肢節痛”。楊上善注：“輸在四肢，故四肢痛也。”

〔14〕傳 原作“伏”，義晦。詳前後文均曰“傳舍”，此獨異者，乃涉下文誤，《靈樞》、《太素》作“傳”。據改。

〔15〕之脈 《太素》無。

〔16〕脈 《靈樞》、《太素》無。

〔17〕身體重痛 《靈樞》、《太素》作“體重身痛”。楊上善注：“衝脈為經胳之海，故邪居體重。”

〔18〕在 《太素》作“舍於”。

〔19〕賁向 《太素》注：“賁向，虛起貌。”按楊注疑非是。賁向，象聲也，即腹中雷鳴。

〔20〕食 原無。據《靈樞》、《太素》補。

〔21〕溏出糜 糜，《靈樞》作“麋”。按麋與糜通。《太素》注：“多熱則邪為溏糜，糜，黃如糜也。”《靈樞·師傳》：“腸中熱，則出黃如糜。”

〔22〕募原 募，通作“膜”。《素問·瘧論》：“邪氣內薄於五藏，橫連募原。”新校正雲：“按全元起本募作膜，《太素》、巢元方並同，舉痛論亦作膜原。”今《太素·瘧解》與新校正合。《素問·舉痛論》：“寒氣客於腸胃之間，膜原之下。”王冰注：“膜謂鬲間之膜，原謂鬲肓之原。”

〔23〕留著於脈，稽留而不去，息而成積 稽下《太素》無“留”字。按稽亦留也，此為復語。《說文·稽部》：“稽，留止也。”息，久塞也。《釋名·釋言語》：“息，塞也，言物滋息塞滿也。”《素問·舉痛論》：“血氣稽留不得行，故宿昔而成積。”楊上善注：“脈謂經脈及胳脈也。謂邪著於經胳之脈，傳入腸胃之間，長息成於積病。此句是總也。”楊注謂此是總上自虛邪之中人一段文。於義為得。

或著孫絡，或著絡脈〔1〕，或著經脈，或著俞脈〔2〕，或著於伏衝之脈，或著於膂筋，或著於腸〔3〕胃之募原，上連於緩筋〔4〕，邪氣淫泆，不可勝論〔5〕。其著孫絡之脈而成積〔6〕，往〔7〕來上下。臂手，〔8〕孫絡之居也，浮而緩，不能拘積〔9〕而止之，故往來移行腸胃之外〔10〕，湊滲〔11〕注灌，濯濯〔12〕有音。有寒則腹滿雷引〔13〕，故時切痛。其著於陽明之經，則俠臍而居，飽則益大，飢則益小〔14〕。其著於緩筋也，似陽明之積，飽則痛，飢則安〔15〕。其著於腸胃之募原也〔16〕，痛而外連於緩筋〔17〕，飽則安，飢則痛〔18〕。其著於伏衝之脈者，揣之，應手而動〔19〕，發〔20〕手則熱氣下於兩股，如湯沃之狀。其著於膂筋，在腸後者，飢則積見，飽則積不見，按之弗〔21〕得。其著於俞〔22〕脈者，閉塞不通，津液不下，而空竅幹〔23〕。此邪氣之從外〔24〕入內，從上下者也〔25〕。

〔1〕絡脈 原互倒，據明抄本、《靈樞》、《太素》乙正。

〔2〕俞脈 《太素》注：“輸脈者，足太陽脈，以管五藏六府之輸，故曰輸脈。”

〔3〕腸 原作“陽”，據明抄本、《靈樞》、《太素》改。

〔4〕緩筋 《太素》注：“緩筋謂足陽明筋，以陽明之氣主緩。”按緩筋，據上文膂筋之義，當為部位名，楊注似難為憑。詳緩與完通，疑或作“完”。完為脘之壞文。是緩筋，似當為脘筋。脘筋者，胃脘之筋也。如此則與後文“飽則痛，飢則安”之義亦合。

〔5〕邪氣淫泆，不可勝論 《太素》注：“以下言邪著成積，略言七處，變化滋章，不可復論也。”

〔6〕積 此下《靈樞》、《太素》有“者”字。

〔7〕往 此上《靈樞》、《太素》有“其積”二字。

〔8〕臂手 原作“擘乎”。擘下原有“音拍，破盡也”五小字註文。乎下原有“《素》作手”三小字校文。明抄本作“《素》作一”，均誤。《靈樞》、《太素》均作“臂手”。據改，並刪原校。

〔9〕拘積 拘，明抄本作“句”，此下有“一作拘”三小字校文。《靈樞》作“句”。《太素》作“勾”。按拘、句、勾三字，經典通用。《山海經·海外北經》：“拘纓之國。”《淮南子·墜形》拘纓作句嬰。《國語·吳語》：“越王勾踐。”宋庠本勾作句。《說文·手部》：“拘，止也。”楊上善注：“邪氣著於臂手孫胳，隨胳往來上下，其孫胳浮緩，不能勾止積氣。”

〔10〕腸胃之外 外，《靈樞》作“間”。《太素》作“腸間之水”。

〔11〕湊滲 湊上《靈樞》有“水”字。《說文·水部》：“湊，水上人所會也。”段玉裁注：“引伸為凡聚集之稱。”《說文·水部》：“滲，下漉也。”此言水氣聚合而滲漏之也。

〔12〕濯濯 《太素》注：“濯濯，水聲也。”《素問·氣厥論》：“水氣客於大腸，疾行則鳴濯濯，如囊裹漿，水之病也。”《靈樞·邪氣藏府病形》：“大腸病者，腸中切痛而鳴濯濯。”《太素·府病合輪》注：“濯，徒角反，腸中水聲也。”

〔13〕腹滿雷引 腹，明抄本、《太素》均作“脈”。《靈樞》作“”，乃涉下文誤。楊上善注：“邪循於胳，在腸間，時有寒則孫脈滿，引腸而作雷聲，時有切痛。”《類經》卷十三第二注：“有寒則為脹滿及雷鳴相引，時為切痛。”按雷引，雖楊、張二注從本字而釋，然據本經用語，如卷九第七，兩言“腹中雷鳴”例，絡疑引或為“鳴”之誤。

〔14〕飽則益大，飢則益小 飽下《靈樞》、《太素》均有“食”字。楊上善注：“胃脈足陽明之經，直者下乳內廉，下俠臍，入氣街中，故邪氣著之，飽食則其脈麤大，飢少谷氣則脈細小。”

〔15〕飽則痛，飢則安 飽下《靈樞》、《太素》均有“食”字。上一“則”字，明抄本作“而”。楊上善注：“飽則大而痛，飢則小而安，亦邪俠筋之大小也。”

〔16〕也 明抄本無。

〔17〕筋 此下原有“也”字。據明抄本、《靈樞》、《太素》及前後文例刪。

〔18〕飽則安，飢則痛 飽下《靈樞》、《太素》均有“食”字，楊上善注：“募謂腸胃府之募也，原謂腸胃府之原也，募原之氣外來連足陽明筋，故邪俠飽安飢痛也。”

〔19〕揣之，應手而動 揣下明抄本有“音摶，又音飲上聲”七小字音注。揣之，《太素》作“揣揣”楊上善注：“揣，動也。以手按之，應手而動。”《靈樞發微》注：“以手揣摩其積，應手而動。”按楊註釋揣，疑非是。蓋揣，按摩也。如唐人康駢《劇談録》：“開成中，有龍複本者，無目，善聽聲揣骨，每言休咎，無不必中。”此正言以耳聽其聲，以手揣其骨也。

〔20〕發 《廣稚·釋詁》：“發，舉也。”《靈樞發微》注：“舉手則熱氣下於兩股之間。”發訓舉也。

〔21〕弗 《靈樞》作“不”。

〔22〕俞 此下《靈樞》、《太素》均有“之”字。

〔23〕而空竅幹 而，《靈樞》、《太素》均無。幹下，《靈樞》有“壅”字，《太素》壅作，按乃壅之俗字。《碑別字新編》録漢史晨奏銘有”字，即雍之俗字。楊上善注：“輸脈，足太陽脈也，以管諸輸，絡腎屬膀胱，故邪著之，津液不通，大便幹，不得下於大小便之竅也。”

〔24〕外 原無，據《靈樞》、《太素》補。

〔25〕者也 者，《靈樞》無。也，《太素》無。

曰：積之始生〔1〕，至其已成奈何？曰：積之始也〔2〕，得寒乃生，厥上乃成積〔3〕。曰：其〔4〕成〔5〕奈何？曰：厥氣生足溢，《靈樞》作足俛〔6〕。足溢生脛寒〔7〕，脛寒則脈血〔8〕凝泣，寒氣〔9〕上入〔10〕於〔11〕腸胃，入於腸胃則〔12〕脹，外〔13〕之汁沫迫〔14〕聚不得〔15〕散，日以成積〔16〕。卒然盛食多飲〔17〕則脈〔18〕滿，起居不節，用力過度，則絡脈傷，陽絡傷則血外溢，溢〔19〕則衄血，陰絡傷則血內溢，溢〔20〕則便〔21〕血；外〔22〕之絡傷，則血溢於腸外，有〔23〕寒汁沫與血相搏〔24〕，則併合凝聚不得散，而〔25〕成積〔26〕矣。卒然中〔27〕於寒，若內傷於憂怒〔28〕，則氣上逆，氣上逆則穴俞不通〔29〕，溫氣〔30〕不行，凝血縕裹〔31〕而不散，津液凝濇〔32〕，著而不去，而積皆成矣。曰：其生於陰者奈何？曰：憂思傷心〔33〕，重寒傷肺〔34〕，忿怒傷肝，醉飽〔35〕入房，汗出當風則〔36〕傷脾，用力過度，入〔37〕房汗出浴水〔38〕則傷腎，此內外三部之所生病也〔39〕。察其所痛，以知其應，有餘不足，當補則補，當寫則寫，無〔40〕逆天時，是謂至治。

〔1〕生 明抄本作“也”。

〔2〕也 明抄本、《靈樞》、《太素》均作“生”。

〔3〕厥上乃成積 上，原作“止”，義晦。明抄本作“上”，下有“一作止”三小字校文。《靈樞》無。《太素》作“上”。又此下雲：“寒氣上入於腸胃”，作“上”字是。據改。積下《靈樞》、《太素》均有“也”字。楊上善注：“夫聚者陽邪，積者陰邪也，此言病成。若言從生，陰陽生也。故積之始生耶，得寒氣入舍於足，以為積始也。故曰得寒乃生也。寒厥邪氣上行入於腸胃，以成於積也。”

〔4〕其 《太素》無。

〔5〕成 此下《靈樞》、《太素》有“積”字。

〔6〕《靈樞》作足俛 明抄本無。

〔7〕厥氣生足溢，足溢生脛寒 此二“溢”字，《靈樞》、《太素》均作“悗”。按悗與溢，義並通。《說文·水部》：“溢，器滿也。”《廣雅·釋詁》：“溢，滿也。”滿，引申之有壅滯脹滿之義。悗，悶也。《靈樞·雜病》：“痿厥為四末束悗。”本經卷十第四俛作悶。《太素·痿厥》作惋，亦滿悶不舒也。

〔8〕脈血 《靈樞》、《太素》互倒。

〔9〕寒氣 寒上《靈樞》有“血脈凝濇則”五字。氣，原作“熱”。據《靈樞》、《太素》改。

〔10〕入 此上原有“下”字。據《靈樞》、《太素》刪。

〔11〕於 《太素》無。

〔12〕 此下明抄本有“音嗔”二小字音注。

〔13〕外 此上《靈樞》、《太素》有“脹則腸”四字。

〔14〕迫 此下明抄本有“音伯”二小字音注。

〔15〕得 《太素》無。

〔16〕日以成積 《太素》注：“以上言成積所由三別。外邪厥逆之氣客之則陽脈虛，故脛寒，脛脈皮薄，故血寒而涘泣，涘，也，寒血循於胳脈，上行入於腸胃，寒血入於腸胃，則腸胃之內脹，腸胃之外冷汁沫聚不得消散，故漸成積也。此為生積所由一也。”

〔17〕盛食多飲 《靈樞》作“多食飲”。

〔18〕脈 《靈樞》作“腸”。

〔19〕溢 此上《靈樞》有“血外”二字。《太素》有“外”字。

〔20〕溢 此上《靈樞》有“血內”二字。《太素》有“內”字。

〔21〕便 《靈樞》作“後”。義同。

〔22〕外 《靈樞》作“腸胃”，《太素》作“腸外”。據前文“入於腸胃”之義，似《靈樞》義勝。

〔23〕有 此上《靈樞》、《太素》有“腸外”二字。義勝。

〔24〕搏 《太素》作“薄”。按搏與薄通。

〔25〕而 《太素》無。

〔26〕成積 《靈樞》、《太素》互倒。楊上善注：“盛飲多食無節，遂令脈滿，起居用力過度，內胳脈傷，若傷腸內陽胳，則使衄血；若傷腸內陰胳，遂則便血，若傷腸外之胳，則血與寒汁凝聚為積，此為生積所由二也。”

〔27〕中 此上《靈樞》、《太素》均有“外”字。

〔28〕怒 原作“恐”。《靈樞》、《太素》作“怒”。按此下雲“氣上逆”之義，當作“怒”。又《素問·舉痛論》：“怒則氣上。”故據改。

〔29〕穴俞不通 穴俞，《靈樞》、《太素》均作“六輸”。楊上善注：“六府陽經之輸。”按作“六輸”，疑非是。詳《素問·生氣通天論》雲“穴俞以閉”，與此“穴俞不通”義同。故當從本經為是。

〔30〕溫氣 《太素》注作“衛氣”；《類經》卷十三第二注作“暖氣”。皆陽氣也。《素問·調經論》：“厥氣上逆，寒氣積於胸中而不瀉，不瀉則溫氣去，寒獨留，則血凝泣。”王冰注：“溫氣，溫陽氣也。”

〔31〕縕裹 縕下明抄本有“一作搵”三小字校文。《靈樞》、《太素》作“蘊”。裹，明抄本作“果”。按縕與蘊通。果與裹通。

〔32〕凝濇 《靈樞》作“濇滲”。《太素》作“泣澡”。按澡即滲之別字。參，碑別亦作“喿”。

〔33〕憂思傷心 《太素》注：“前言積成於陽，以下言積成於陰。憂思勞神，故傷心也。”

〔34〕重寒傷肺 《太素》注：“飲食外寒，形冷內寒，故曰重寒。肺以惡寒，故重寒傷肺。”按此內寒外寒之解未安。《素問·欬論》：“皮毛者，肺之合也，皮毛先受邪氣，邪氣以從其合也。其寒飲食入胃，從肺脈上至於肺，則肺寒，肺寒則外內合邪。”此以邪氣為外，寒飲食為內也。《靈樞·邪氣藏府病形》：“形寒寒飲則傷肺。”汪機注：“形寒傷外，飲寒傷內。《素問·欬論》雲：其寒飲食入胃則肺寒，肺寒則外內合邪，與此文義正同。”

〔35〕飽 《靈樞》、《太素》作“以”。

〔36〕則 《靈樞》無。

〔37〕入 此上《靈樞》、《太素》均有“若”字。

〔38〕水 《靈樞》無。

〔39〕此內外三部之所生病也 內外，《太素》互倒。也上《靈樞》、《太素》均有“者”字。楊上善注：“憂思為內，重寒為外，入房當風以為內外，故合前三部所生病也。”《類經》卷十三第二注：“總結上文也。”按楊注義在本節經文為釋，似欠妥，張注義可從。詳本篇起首有問“三部之氣，所傷各異”之文，此言“此內外三部之所生病也”，正通貫全篇，與前文相應。

〔40〕無 《靈樞》、《太素》均作“毋”。

曰：人之善病腸中積〔1〕者，何以候之？曰：皮〔2〕薄而不澤，肉不堅而淖澤，如此則腸胃惡〔3〕，惡則邪氣留止積聚，乃作腸胃之積〔4〕。寒溫不次，邪氣乃〔5〕一本作稍〔6〕。止〔7〕，其〔8〕畜積留〔9〕止，大聚乃起。

〔1〕積 此下《靈樞》有“聚”字。

〔2〕皮 此下《靈樞》有“膚”字。

〔3〕惡 此上《千金》卷十一第五有“傷”字。惡，病也。《左傳·成公六年》：“其惡易觀。”杜預注：“惡，疾疢。”

〔4〕乃作腸胃之積 乃作，《靈樞》作“乃傷”，並屬上讀。按傷字疑誤；腸胃之積，作“脾胃之間”，亦通。今《千金》卷十一第五與本經同。

〔5〕乃 《靈樞》、《千金》卷十一第五作“稍”，與下校文同。《說文·禾部》：“稍，出物有漸也。”段玉裁注：“凡古言稍稍者，皆漸進之謂。”義並通。

〔6〕一本作稍 明抄本作“一作積”。疑誤。

〔7〕止 《靈樞》作“至”。

〔8〕其 《靈樞》無。此上《千金》卷十一第五有“至”字。

〔9〕留 原無，據《靈樞》、《千金》卷十一第五補。

曰：病〔1〕有身體腰〔2〕股胻〔3〕皆腫，環臍〔4〕而痛，是謂〔5〕何病？曰：名曰〔6〕伏梁〔7〕。此風根也〔8〕，不可動〔9〕，動之為水，溺濇之病〔10〕。病有少腹盛〔11〕，左右上下〔12〕皆有根者〔13〕，名〔14〕曰〔15〕伏梁也〔16〕。裹大〔17〕膿血，居腸胃之外，不可治〔18〕，治之每切按之至死〔19〕。此下則因陰〔20〕，必下〔21〕膿血，上則迫胃脘生鬲〔22〕，俠〔23〕一本作依。胃脘〔24〕內癰，此久〔25〕病也〔26〕，難治〔27〕。居臍上為逆，居臍下為順，勿動亟奪〔28〕。其氣溢《素問》作洩〔29〕。於大腸而著於肓，肓之原在臍下〔30〕，故環臍而痛也〔31〕。

〔1〕病 《素問》、《太素》均作“人”。

〔2〕腰 此下明抄本有“《素問》作髀”四小字校文。今《素問》亦作“髀”。亦通。

〔3〕胻 此下明抄本有“音行，又”四小字音注。《靈樞》作“”。《太素》作“脛”。按胻、脛三字並同。此下原有“背”字。《素問》、《太素》均無。按此依次舉腰股胻，不當又言背，乃涉下“皆”字衍誤。據刪。

〔4〕臍 《素問》、《太素》均作“齊”。齊與臍通。

〔5〕謂 《素問》、《太素》均作“為”。

〔6〕名曰 名上《素問》、《太素》均有“病”字。曰，《素問·腹中論》無。

〔7〕伏梁 此以上二十四字，《素問》兩見之。《腹中論》王冰注云：“此二十六字，錯簡在奇病論中，若不有此二十六字，則下文無據也。”王氏以此段文錯簡在《奇病論》中，據此則知重出於此者，乃王氏所為。故此下“此風根也”句下，王冰注又云：“此四字此篇本有，《奇病論》中亦有之。”按此伏梁之證，與下少腹盛，左右上下皆有根之伏梁、心積之伏梁，非是一證，宜別之。《腹中論》王冰注：“伏梁，心之積也。”新校正雲：“詳此伏梁與心積之伏梁大異，病有名同而實異者非一，如此之類是也。”又《靈樞·邪氣藏府病形》、《靈樞·經筋》亦論及此證，宜當互參。

〔8〕此風根也 《太素》注：“此伏梁病，以風為本也。”

〔9〕動 此下《素問》有“之”字。王冰注：“動謂齊其毒藥而擊動之，使其大下也。”

〔10〕動之為水，溺濇之病 病下《素問·奇病論》有“也”字。《太素》作“動之為水，溺，清之府。”楊上善注：“若有變發，可為水病。溺，冷清之府。”按《太素》文及楊注，似欠安。王冰注：“以衝脈起於腎下，出於氣街，其上行者，起於胞中，上出臍下關元之分，故動之則為水而溺濇也。”為，成也。《詩經·小雅·十月之交》：“高岸為谷。”《廣雅·釋谷》：“為，成也。”此言妄動其病成水也。

〔11〕盛 此下《太素》有“者”字。

〔12〕左右上下 《素問》、《太素》均作“上下左右”。

〔13〕者 《素問》、《太素》無。

〔14〕名 此上《素問》、《太素》均有“病”字。

〔15〕曰 《太素》無。

〔16〕也 《素問》、《太素》無。

〔17〕大 《太素》無。

〔18〕治 原無，據《素問》、《太素》補。

〔19〕治之每切按之至死 《太素》注：“因有膜裹膿血，在腸胃外，四箱有根在少腹中，不可按之，故按之痛，遂至於死，名曰伏梁。”《素問》王冰注：“以裹大膿血，居腸胃之外，按之痛悶不堪，故每切按之致死。”

〔20〕因陰 《太素》注：“以其伏梁下因於陰。”《素問》王冰注：“下則因薄於陰器也。”因字未釋。按因，連接之義。《逸周書·作雒》：“南擊於洛水，北因於郟山”。孔晁注：“擊、因皆連接也。”

〔21〕下 《太素》無。

〔22〕生鬲 《太素》作“出鬲”。按生猶出也。《素問》王冰注：“若迫近於胃，則病氣上出於鬲。”此以出釋生。又《廣雅·釋詁》：“生，出也。”《呂氏春秋·勸學》：“生於不學。”高誘注：“生猶出也。”

〔23〕俠 《太素》作“使”。《素問》新校正雲：“按《太素》俠胃作使胃。”與今本《太素》同。使亦通。明抄本作“依”，非是。

〔24〕脘 明抄本作“筦”。按筦與管通。《詩經·周頌·執競》：“磬筦將將。”陸德明釋文：“筦，本亦作管。”管與脘通。本經卷十一第八：“蟲寒則積聚，守於下脘。”《靈樞·上膈》、《太素·蟲癰》脘作管。

〔25〕久 此上《太素》有“人”字。

〔26〕也 《太素》無。

〔27〕治 此下《太素》肖延平本有“也”字。今仁和寺本雖模糊不清，然不似“也”字。

〔28〕勿動亟奪 《太素》注：“亟，欺吏反。數也。此病是風為本，其氣溢於大腸之中，著於臍下肓原，故環臍痛，不可輒動數奪，奪之至死。”《素問》王冰注：“亟，數也；奪，去也。言不可移動，但數數去之則可矣。”按勿動亟奪者，復申前文“不可動”之義。又據前文言“不可治”，似楊注義勝。

〔29〕洩 今本《素問》作“溢”。

〔30〕肓之原在臍下 《素問》王冰注：“亦衝脈也。齊下謂脖胦，在齊下同身寸之二寸半，《靈樞經》曰：肓之原名曰脖胦。”《靈樞·九針十二原》：“肓之原出於脖胦。”《類經》卷十七第七十三注：“肓之原在臍下，即下氣海也，一名下肓，九針十二原篇謂之脖胦者即此。”

〔31〕故環臍而痛也 此下《素問》重出“不可動，動之為水，溺濇之病”十一字。按此二段文，《甲乙》與《太素》同，今本《素問》文錯綜於二篇之中，當有錯簡，或有王氏所移者，今難以詳考。

《難經》〔1〕曰：心之積名曰伏梁〔2〕，起於〔3〕臍上，上至心下〔4〕，大如臂，久久〔5〕不愈，病〔6〕煩心心痛〔7〕，以秋庚辛日得之，腎病傳心，心當傳肺，肺以秋王〔8〕不〔9〕受邪，因〔10〕留結為積。

〔1〕《難經》 明抄本作“《八十一難》”。

〔2〕伏梁 《難經》楊曰：“伏梁者，言積自齊上至心下，其大如臂，狀似屋舍棟樑也。”

〔3〕於 《難經》無。

〔4〕上至心下 下，《脈經》卷六第三、《千金》卷十三第一均無。此一句，《難經》在“大如臂”句下。

〔5〕久久 《難經》二字不重。

〔6〕病 此上《難經》有“令人”二字。

〔7〕心痛 《難經》無。

〔8〕肺以秋王 肺下《脈經》卷六第三、《千金》卷十三第一均有“適”字。秋下《難經》有“適”字。此後四髒之積均同此例，不復出。

〔9〕不 此上《難經》、《脈經》卷六第三、《千金》卷十三第一均有“王者”二字。後四藏之積同此例，不復出。

〔10〕因 《難經》作“故”。此上《難經》、《脈經》卷六第三、《千金》卷十三第一均有“心復欲還腎，腎不肯受”九字。後四髒之積均同此例，不復出。

《難經》〔1〕曰：肺之積名曰息賁〔2〕，在〔3〕右脅下，覆大如杯〔4〕，久久不愈〔5〕，病灑灑惡寒〔6〕，氣逆〔7〕喘欬〔8〕，發肺癰〔9〕，以春甲乙日得之，心病傳肺，肺當傳肝，肝以春王不受邪，因留結為積。

〔1〕《難經》 明抄本作“《八十一難》”。

〔2〕息賁 《難經》楊注：“息，長也；賁鬲也。言肺在膈上，其氣不行，漸長而逼於膈，故曰息賁。一曰：賁，聚也。言其漸長而聚蓄，肺為上蓋，藏中陽也，陽氣盛，故令人發肺壅也。”此以二說並存。按息賁之名，《內經》凡五見。注家說解，義不盡同。如《素問·陰陽別論》：“其傳為息賁者，死不治。”王冰注：“大腸病上傳入於肺，為喘息而上賁。”《太素·陰陽雜說》注：“息賁，賁，隔也。為隔息也。”又《靈樞·邪氣藏府病形》：“肺脈……滑甚為息賁上氣。”馬蒔注：“肺得滑脈而甚，則火盛病熾，當為息賁之積，而其氣上逆也。”張介賓注：“息賁，喘急也。”是則對《內經》與《難經》息賁之解，歧義頗多，暫難定論。然據下文腎之積名賁肫之義，息賁者，猶賁息也。彼言肫之上賁，此言息之上賁，似與上氣之義亦合，皆以證為名。然否，尚待後考。

〔3〕在 原作“左”。據《難經》、《脈經》卷六第七、《千金》卷十七第一改。

〔4〕杯 此下明抄本有“音杯”二小字音注。

〔5〕久久不愈 《難經》作“久不已”三字。

〔6〕病灑灑惡寒 《難經》作“令人灑淅寒熱”。《脈經》卷六第七、《千金》卷十七第一作“病灑灑寒熱”。

〔7〕氣逆 《難經》無。

〔8〕欬 此下明抄本有“音咳”二小字音注。

〔9〕癰 《難經》作“壅”。《千金》卷十七第一作“”。按壅與癰通。

曰：病脅下滿，氣逆行〔1〕，三二〔2〕歲不已，是為何病？曰：病名〔3〕息賁〔4〕。此不妨於食，不可灸刺〔5〕，積為導引服藥〔6〕，藥不能獨治也〔7〕。

〔1〕行 《素問》無。

〔2〕三二 《素問》、《太素》互倒。

〔3〕病名 《太素》作“名曰”。名下《素問》有“曰”字。

〔4〕息賁 《素問》、《太素》均作“息積”。《素問集註》張志聰注：“此肺積之為病也。肺主氣而司呼吸定息，故肺之積曰息賁，在本經曰息積。積者，漸積而成，是以二三歲不已。夫肝肺之積，皆主脅下滿，積在肝則妨於食，此積在肺，故不妨於食也。”詳息賁之名，《素問》、《靈樞》凡五見，而獨此一處作“息積”，疑其或誤，今仍從本經。

〔5〕不可灸刺 刺，《太素》連下句讀。《素問》王冰注：“灸之則火熱內爍，氣化為風；刺之則必瀉其經，轉成虛敗，故不可灸刺。”詳此文，諸家皆隨文順釋，然與下文“藥不能獨治”之義難合，且後文腧穴主治亦言“息賁時唾血，巨闕主之”。亦可證並非不可刺，因疑“不”字衍。若是，則與後文義亦順矣。

〔6〕積為導引服藥 《太素》作“刺精為引服藥”。是以上句“刺”字屬下讀。為，今仁和寺本不清，肖延平本作“為”。楊上善注：“無妨於食，而不可灸，可以刺而引精並服藥，藥行不可更刺。”此以“刺而引精”釋“刺精為引”，頗難以合，今亦無考。肖延平引袁刻“引”上有“導”字。按精字疑是“積”字之誤。《素問》王冰注：“是可積為導引，使氣流行，久以藥攻，內消瘀稸則可矣。”積猶多也。

〔7〕也 此下明抄本有“賁，音奔”三小字音注。

《難經》〔1〕曰：肝之積名曰肥氣〔2〕，在左脅下，如覆杯，有頭足，如鱉狀〔3〕，久久〔4〕不愈，發〔5〕咳逆瘧〔6〕，連歲月〔7〕不已，以季夏戊己日得之。肺病傳肝，肝當傳脾，脾以季夏王不受邪，因留結為積。此與息賁略同〔8〕。

〔1〕《難經》 明抄本作“八十一難”。

〔2〕肥氣 《難經》楊曰：“肥氣者，肥盛也。言肥氣聚於左脅之下，如覆杯突出，如肉肥盛之狀也，小兒多有此病。”《靈樞·邪氣藏府病形》：“肝脈急甚者惡言，微急為肥氣，在脅下，如覆杯。”《太素·五藏脈診》注：“肝脈微急，是肝受寒氣，積在左脅之下，狀若覆杯，名曰肥氣。”與此義合。

〔3〕如鱉狀 《難經》無此四字。《脈經》卷六第一、《千金》卷十一第一與本經同。疑《難經》文脫。

〔4〕久久 《難經》不重。

〔5〕發 此上《難經》有“令人”二字。

〔6〕瘧 下明抄本有“音皆”二小字音注。，《脈經》卷六第一作“痎”。按痎與通。

〔7〕月 《難經》無。

〔8〕此與息賁略同 《難經》、《脈經》卷六第一、《千金》卷十一第一均無此六字。當系後人語。

《難經》〔1〕曰：脾之積名曰痞氣〔2〕，在胃脘〔3〕，覆大如盤，久久〔4〕不愈，病〔5〕四肢不收，發〔6〕黃疸〔7〕，飲食不為肌膚〔8〕，以冬壬癸日得之，肝病傳脾，脾當傳腎，腎以冬王不受邪，因留結為積。

〔1〕《難經》 明抄本作“又”。

〔2〕痞氣 《病源》卷十九積聚候作“否氣”。義同。《集韻·紙韻》：“否，塞也。”《廣雅·釋詁》：“否，隔也。”《釋名·釋疾病》：“脴，否也，氣否結也。”《疏證補》：“脴，俗字。《說文》作痞，痛也。《玉篇》：腹內結病。《易》之否卦為閉塞之誼，此亦然也。”《難經》楊注：“痞，否也。言否結成積也。”《病源》卷二十八否候：“夫八否者，營衛不和，陰陽隔絶，而風邪外入，與衛氣相搏，血氣壅塞不通而成否也。否者，塞也，言府藏否塞不宣通也。由憂恚氣積，或墜墮內損所致。其病腹內氣結脹滿，時時壯熱是也。”又諸否候：“諸否者，營衛不和，陰陽隔絶，府藏否塞而不宣通，故謂之否。但方有八否、五否或六否，以其名狀非一，故云諸否。”此脾之積名為痞氣者，亦痞之一種。

〔3〕脘 明抄本、《脈經》卷六第五、《千金》卷十五第一均作“管”。按管與脘通。

〔4〕久久 《難經》、《病源》卷十九積聚候均不重。

〔5〕病 《難經》、《病源》卷十九積聚候作“令人”二字。

〔6〕發 《脈經》卷六第五、《千金》卷十五第一均無。

〔7〕疸 《脈經》卷六第五作“癉”。按癉與疸通。《素問·玉機真藏論》：“病名曰脾風發癉。”王冰注：“脾之為病，善發黃癉，故發癉也。”

〔8〕飲食不為肌膚 飲食，《脈經》卷六第五、《千金》卷十五第一均互倒。《難經》楊注：“脾病不能通氣行津液，故雖食多而羸瘦也。”為猶用也。此言飲食所化之精微，不能作用於肌膚。

《難經》〔1〕曰：腎之積名曰賁肫〔2〕，發於少腹〔3〕上至心下，若〔4〕豚狀〔5〕，或上或下〔6〕無時，久不已〔7〕，令人〔8〕喘逆，骨痿〔9〕少氣，以夏丙丁日得之，脾〔10〕病傳腎，腎當傳心，心以夏旺不受邪，因留結為積也〔11〕。

〔1〕《難經》 明抄本作“又”。

〔2〕賁肫 《難經》作“賁豚”。《脈經》卷六第九、《千金》卷十九第一作“奔豚”。《病源》卷十九積聚候作“賁”。按賁與奔通，肫與豚、通。《病源》卷十三賁豚氣候作“賁豚”。《莊子·德充符》：“適見肫子食於其死母者。”陸德明釋文：“肫，本又作豚。”《難經》楊注：“此病狀似豚而上衝心。又有奔豚之氣，非此積病也，名同而疾異也。”《病源》卷十三賁豚氣候：“夫賁豚氣者，腎之積病，起於驚恐憂思所生。若驚恐則傷神，心藏神也；憂思則傷志，腎藏志也。神志傷，動氣積於腎而氣下，上游走如豚之奔，故曰賁豚。其氣乘心，若心中踴踴，如事所驚，如人所恐，五藏不定，食飲輒嘔，氣滿胸中，狂痴不定，妄言妄見，此驚恐奔豚之狀。若氣滿支心，心下悶亂，不欲聞人聲，休作有時，乍瘥乍極，吸吸短氣，手足厥逆，內煩結痛，溫溫欲吐，此憂思賁豚之狀。診其脈來觸祝觸者，病賁豚也。腎脈微急，沈厥賁豚，其足不收，不得前後。”又《靈樞·邪氣藏府病形》：“腎脈……微急為沈厥奔豚，足不收，不得前後。”按《素問》未述及此證，《靈樞》僅此一見。《靈樞識》：“簡按：《骨空論》雲督脈生病，從少腹上衝心而痛，不得前後，為衝疝。又《史·倉公傳》雲：湧疝，令人不得前後溲。蓋皆奔豚也。”又《金匱》雲：“奔豚病，從少腹起，上衝咽喉，發作欲死，復還止，皆從驚恐得之。”詳諸書及所舉諸奔肫，雖見證不盡同，要之皆以病發於腹，或上或下，發作無時，痛而有形者也。

〔3〕少腹 少，原脫，據《難經》、《脈經》卷六第九、《病源》卷十九積聚候、《千金》卷十九第一補。《素問·骨空論》：“絡季脅，引少腹而痛脹。”王冰注：“少腹，齊下也。”少腹，猶小腹也。

〔4〕若 《脈經》卷六第九、《千金》卷十九第一均作“如”。義同。

〔5〕狀 此上《脈經》卷六第九、《病源》卷十九積聚候、《千金》卷十九第一均有“奔走之”三字，義勝。

〔6〕或上或下 《脈經》卷六第九、《病源》卷十九積聚候、《千金》卷十九第一均作“上下”二字。

〔7〕久不已 《脈經》卷六第九、《千金》卷十九第一均作“久久不愈”。《病源》卷十九積聚候作“久不愈”。

〔8〕令人 《脈經》卷六第九、《千金》卷十九第一均作“病”。

〔9〕痿 《病源》卷十九積聚候作“萎”。按萎與痿通。

〔10〕脾 原作“肺”。據明抄本、《難經》、《脈經》卷六第九、《病源》卷十九積聚候、《千金》卷十九第一改。

〔11〕也 明抄本、《難經》、《脈經》卷六第九、《病源》卷十九積聚候、《千金》卷十九第一均無。

息賁時唾血，巨闕主之。腹中積〔1〕，上下行，懸樞主之。疝積，胸中痛，不得窮屈〔2〕，天容主之。暴心腹痛，疝積時發〔3〕，上衝心，雲門主之。心下〔4〕大堅，肓門〔5〕、期門及中脘主之。臍疝〔6〕繞臍痛，衝胸不得息，灸臍中〔7〕。賁肫氣上〔8〕，腹堅，痛引陰中，不得小便，兩丸騫，陰交主之。臍疝〔9〕，繞臍痛，石門主之。

〔1〕積 此下《醫心方》卷二第一有“氣”字。

〔2〕不得窮屈 《外臺》卷三十九懸樞作“息”。窮屈，屈從也。如《資治通鑑·唐憲宗三十九年》：“上所賜奴婢，率不肯窮屈。”此引伸為隨意。不得窮屈者，言呼吸動作皆不得隨意。由胸中痛而不敢大動也。

〔3〕疝積時發 原作“疝橫發”，義不安。據《外臺》卷三十九雲門改。

〔4〕下 《外臺》卷三十九肓俞無。

〔5〕肓門 原作“肓俞”。此下明抄本有“《千金》作肓門”五小字校文。據《外臺》卷三十九肓門、《千金》卷三十第二、《醫心方》卷二第一改。

〔6〕疝 此上原有“下”字。據《外臺》卷三十九臍中、《千金》卷三十第六及《醫學綱目》卷十四諸疝引本經刪。

〔7〕灸臍中 原作“中極主之”。明抄本及《千金》卷三十第六注及《醫學綱目》卷十四諸疝引本經均作“灸臍中”。又詳此上諸主治之證，《外臺》卷三十九、《醫心方》卷二第一均歸臍中穴。以臍中禁刺，不當言主之，故據明抄本等改。

〔8〕賁肫氣上 氣，原無。據《外臺》卷三十九陰交、《千金》卷三十第二及注引本經補。氣上，《千金》及《醫心方》卷二第一均互倒。

〔9〕疝 此下原有“下”字，據《外臺》卷三十九石門、《千金》卷三十第六注及《醫學綱目》卷十四諸疝引本經刪。

奔肫氣上，腹痛〔1〕，口強不能言〔2〕，莖腫先引腰，後引小〔3〕腹，腰髖〔4〕堅痛，下引陰中，不得小便，兩丸騫〔5〕，石門主之。奔肫，寒氣入小腹，時欲嘔，傷中〔6〕溺血，小便數，背臍〔7〕痛引〔8〕陰，腹中窘急欲湊〔9〕，後洩不止，關元主之。奔肫上搶心，甚則不得〔10〕息，忽忽少氣，屍厥，心煩痛，飢不能食，善寒中腹脹，引〔11〕而痛，小腹與脊相控暴痛，時窘〔12〕之後，中極主之。

〔1〕氣上，腹痛 《外臺》卷三十九石門作“氣腹痛”。

〔2〕口強不能言 口，原無。據《外臺》卷三十九石門補。強不能言，《千金》卷三十第一注引本經無。

〔3〕小 《外臺》卷三十九石門、《千金》卷三十第二注引本經均作“少”。按少與小通。

〔4〕臗 此下《外臺》卷三十九石門、《千金》卷三十第二注引本經均有“少腹”二字。臗，《外臺》卷三十九石門作“髖”。按髖與臗通。

〔5〕兩丸騫（qiān牽） 兩睪丸向上牽引。丸，睪丸。騫與堅、摼通。摼，古牽字。詳見本經卷二第六“腳跳堅”注。

〔6〕傷中 《醫心方》卷二第一無。

〔7〕背臍 《外臺》卷三十九關元作“腰背臍”三字。《醫心方》卷二第一作“腰背”。

〔8〕引 此上《外臺》卷三十九關元有“下”字。

〔9〕欲湊 此文義難解。詳關元穴主治，又有“轉胞不得尿”等證，本經卷九第十言不得小便有“內閉不得溲”之稱，故疑欲湊為“欲溲”之誤。若此，則文安義順。

〔10〕得 《外臺》卷三十九中極作“能”。

〔11〕 《外臺》卷三十九中極作“脅”。

〔12〕窘 此下明抄本有“音君”二小字音注。

腹中積聚，時切痛，商曲〔1〕主之。臍下積，疝瘕〔2〕，胞中有血，四滿主之〔3〕。臍〔4〕疝，繞臍而〔5〕痛，時上衝心〔6〕，天樞主之。氣疝，噦〔7〕嘔面腫，奔肫，天樞主之。奔肫，卵上入，痛引莖〔8〕，歸來主之。奔肫〔9〕上下，期門主之。疝瘕，髀中急〔10〕痛，循脅上下搶心，腹痛〔11〕積聚，府舍主之。奔肫，腹脹〔12〕腫，章門主之。少腹積聚，勞宮主之。環臍痛，陰騫，兩丸縮腹〔13〕，堅痛不得臥，太沖主之。寒疝，下至腹腠〔14〕膝腰，痛如清水，大〔15〕腹一作小腹〔16〕。諸疝，按之至〔17〕膝上，伏菟中〔18〕寒，疝痛，腹〔19〕脹滿，痿厥少氣，陰市主之。大疝腹堅，丘墟主之。

〔1〕商曲 《千金》卷三十第二作“高曲”，下有“一名啇曲”四小字校文。詳《千金》卷二十九第一商曲注：“一名高曲”。啇，當為“商”字之誤。

〔2〕臍下積，疝瘕 積下，《外臺》卷三九四滿有“聚”字。《千金》卷三十第六作“臍下疝積”四字。

〔3〕之 此下明抄本有“疝，音訕。瘕，音賈”六小字音注。

〔4〕臍 《醫心方》卷二第一無。

〔5〕而 《千金》卷三十第六注引本經無。

〔6〕時上衝心 《千金》卷三十第六注引本經作“時止”二字。

〔7〕噦 《外臺》卷三十九天樞、《千金》卷三十第二注引本經均作“煩”。

〔8〕痛引莖 莖下《外臺》卷三十九期門有“中”字。《千金》卷三十第二作“引莖痛”三字。《醫心方》卷二第一作“引莖中痛”四字。

〔9〕肫 明抄本作“”。下同。

〔10〕急 《醫心方》卷二第一無。

〔11〕痛 《外臺》卷三十九府舍、《醫心方》卷二第一均作“滿”。

〔12〕脹 《外臺》卷三十九章門、《千金》卷三十第二注引本經均無。

〔13〕腹 原無。據明抄本、《外臺》卷三十九太沖、《千金》卷三十第六注引本經補。

〔14〕腹腠 《醫心方》卷二第一無。

〔15〕大 此下明抄本有“一作小”三小字校文。《千金》卷三十第六作“小”，下有“一作大”三小字校文。

〔16〕 一作小腹 明抄本無。

〔17〕至 《外臺》卷三十九陰市、《千金》卷三十第六作“下”。

〔18〕伏菟中 原作“伏菟主之”。菟下明抄本有“音兔”二小字音注。此言“主之”者，涉上伏菟誤為穴名也。詳《外臺》卷三十九陰市及《千金》卷三十第六均作“伏菟中”，故據改。

〔19〕腹 此下《醫心方》卷二第一有“中”字。