卷之三--胸自輸府俠任脈兩傍各二寸下行至步廊凡十二穴第十五

《針灸甲乙經校注》 · 魏晉·皇甫謐

提要：本篇主要闡述胸部夾兩傍各二寸沿任脈自輸府至步廊段六個單穴共十二個腧穴的穴位及刺、灸分壯等，故以此名篇。

輸府〔1〕，在巨骨下，去璇璣傍各二寸〔2〕陷者中，足少陰脈氣所發，仰〔3〕而取之。刺入四分，灸五壯。

〔1〕輸府輸下明抄本有“音舒”二小字音注。《醫經理解·穴名解》：“謂腎氣之傳輸於府者也。”府，官貴者之居處，引申為居處，此穴為任脈之氣運輸之處所，故名輸府。

〔2〕去璇璣傍各二寸《素問·氣府論》王冰注作“俠任脈兩傍，橫去任脈各同身寸之二寸”，文異義同。

〔3〕仰《外臺》卷三十九、《醫心方》卷二均作“仰臥”，下彧中穴同。按此穴非必臥取，當以本經義勝。

彧中〔1〕，在輸府下一寸六分陷者中，足少陰脈氣所發，仰而取之。刺入四分，灸五壯。

〔1〕彧中正抄本、《素問·氣府論》王冰注、《外臺》卷三十九、《千金》卷二十九、《醫心方》卷二、《聖惠方》卷九十九人形圖二、《銅人》卷四、《資生經》卷一均作“或中”。《說文·戈部》：“或，邦也。……域，或又從土。”桂馥義證：“邦也者，《廣雅》：域，國也。鄭注《周禮·太宰》：大曰邦，小曰國。惠棟曰：《大戴禮》：大道邦或。《書·微子》：殷其弗或，亂正四方。皆訓域也。”是“或”，古“域”字。域，又區域、地域也。《周禮·地官·大司徒》：“周知九州島地域廣輪之數。”彧，《廣雅·釋詁》：“文也。”王念孫疏證：“彧者，《說文》，有文章也。《論語·八佾篇》：鬱郁乎文哉。後漢荀彧，字文若。彧、鬱並通。”此義於本穴名難合。蓋本應作“或”，或與彧音同。傳抄或憚其誤為或然之義，遂假而為“彧”。足少陰脈入胸中自下而上有神封、靈墟、神藏等穴，皆與神明有關，是本穴雖由少陰脈氣所發，然仍在神明之域內，故取而名之。

神藏〔1〕，在彧中〔2〕下一寸六分陷者中，足少陰脈氣所發，仰而取之。刺入四分，灸五壯。

〔1〕神藏穴處近乎心，心藏神，故名神藏。

〔2〕彧中正抄本、《外臺》卷三十九、《千金》卷二十九、《醫心方》卷二、《銅人》卷四均作“或中”。

靈墟〔1〕，在神藏下一寸六分陷者中，足少陰脈氣所發，仰而取之。刺入四分，灸五壯〔2〕。

〔1〕靈墟墟，明抄本作“”。靈，神靈也。墟，場所也。《莊子·天運》：“以遊逍遙之墟。”成玄英疏：“故恆逍遙乎自得之場。”穴近乎心之場所，心主神靈，故名靈墟。

〔2〕壯此下明抄本原雲“前神藏穴八字，合在此下”。係指前神藏穴後原有“《素問·氣穴論》注云靈”九字校文，當在此文下。

神封〔1〕，在靈墟〔2〕下〔3〕一寸六分陷者中，足少陰脈氣所發，仰而取之。刺入四分，灸五壯。

〔1〕神封此穴近於心，為神明封藏之處，故名神封。

〔2〕墟明抄本作“”。

〔3〕下此下明抄本有“《素問·氣府》作墟字”七字校文。

步廊〔1〕，在神封下一寸六分陷者中，足少陰脈氣所發，仰而取之。刺入四分，灸五壯。

〔1〕步廊《醫經理解·穴名解》：“廊，堂下屋也。……言此已步於堂之廊廡也。”此以神明居處喻堂，近乎心處喻為堂下之廊，步於廊，則近乎登堂，故名步廊。

卷之三--胸自輸府俠任脈兩傍各二寸下行至步廊凡十二穴第十五

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