卷之三--頭直目上入髮際五分卻行至腦空凡十穴第四

《針灸甲乙經校注》 · 魏晉·皇甫謐

提要：本篇主要闡述目眶直上入髮際五分處，後行至腦空段五個雙穴共十個腧穴的穴位及刺、灸分壯等，故以此名篇。

臨泣〔1〕，當目上眥直上〔2〕，入髮際五分陷者中，足太陽少陽、陽維〔3〕之會。刺入三分，留七呼，灸五壯〔4〕。

〔1〕臨泣《醫經理解·穴名解》：“目者，泣之所出，穴臨其上，故名也。”

〔2〕目上眥直上原脫下一“上”字，據《外臺》卷三十九、《千金》卷二十九，參之《醫心方》卷二補。《素問·刺熱》、《素問·氣府論》、《素問·水熱穴論》王冰注均作“直目上”，義同。《說文·目部》：“眥，目匡也。”上眥，目上眶也。

〔3〕陽維《醫心方》卷二、《銅人》卷三、《聖惠方》卷九十九、《聖濟總録》卷一百九十一均無此二字。《素問·刺熱》、《素問·氣府論》、《素問·水熱穴論》王冰注均同本經，且此下有“三脈”二字，可證以本經為是。

〔4〕五壯《外臺》卷三十九、《醫心方》卷二均作“三壯”。

目窗〔1〕，一名至榮〔2〕，在臨泣後一寸，足少陽、陽維〔3〕之會。刺入三分，灸五壯。

〔1〕目窗《經穴解·膽經》：“穴名目窗者，以此穴正在目之上，刺之目明，如目之有窗者然，故曰目窗。”《醫經理解·穴名解》：“目窗，在臨泣上一寸，目氣所通也。”本穴可治目病，如《資生經》卷一雲：“今附三度刺目大明。”足可證此穴命名之義。

〔2〕至榮《外臺》卷三十九作“至營”。按榮與營，《內經》互通，如《素問》稱營氣，《靈樞》則稱營氣。故此義亦同，榮亦營也。

〔3〕陽維此下《素問·刺熱》、《素問·氣府論》、《素問·水熱穴論》王冰注均有“二脈”二字。

正營〔1〕，在目窗後一寸〔2〕，足少陽、陽維〔3〕之會。刺入三分，灸五壯。

〔1〕正營《經穴解·膽經》：“臨泣與太陽經五處穴、督脈上星穴橫直；目窗與太陽經承光穴、督經顖會穴橫直；正營與太陽通天穴、督經前頂穴橫直，正當頭頂之偏，故曰正營。”按營有東西橫維之義。《楚辭·劉向〈九歏·怨思〉》：“經營原野。”王逸注：“南北為經，東西為營。”人體面南而立，頭部前後適當南北經線，左右適當東西營線。《經穴解》之釋，義或本此。《醫經理解·穴名解》：“正營在目窗上一寸，正頂之上，氣之營結者也。”此又一說，今並存之。

〔2〕一寸《外臺》卷三十九，《千金》卷二十九，《千金翼》卷二十六，《素問·刺熱》、《素問·氣府論》、《素問·水熱穴論》等王冰注，《醫心方》卷二，《銅人》卷三，《醫心方》卷二均同。然今多有從《針灸大成》作“一寸半”者。

〔3〕陽維此下《素問·刺熱》、《素問·氣府論》、《素問·水熱穴論》王冰注均有“二脈”二字。

承靈〔1〕在正營後一寸五分，足少陽、陽維〔2〕之會。刺入三分，灸五壯。

〔1〕承靈《醫經理解·穴名解》：“言高可承天之靈也。”《莊子·德充符》：“不可入於靈府。”郭象注：“靈府者，精神之宅也。”按頭為神之居，亦靈府也。此穴奉承神靈之氣，故名承靈。

〔2〕陽維此下《素問·刺熱》及《素問·水熱穴論》王冰注均有“二脈”二字。

腦空〔1〕，一名顳音熱。顬〔2〕。音儒。在承靈後一寸五分，俠玉枕骨下〔3〕陷者中，足少陽、陽維〔4〕之會。刺入四分，灸五壯。《素問·氣府論》注云：俠枕骨後枕骨上。

〔1〕腦空空者，孔也。此穴為通腦之孔竅，故名腦空。

〔2〕顳顬本指耳前動脈處。《玉篇·頁部》：“顳，仁涉切，在耳前曰顳。顬，仁於切。顳顬，耳前動也。”此當取耳後顳顬骨後部之義，非指耳前部。

〔3〕俠玉枕骨下《外臺》卷三十九、《千金翼》卷二十六、《銅人》卷三同。《千金》卷二十九作“俠玉枕旁枕骨下”，《醫心方》卷二同《千金》，唯脫“下”字，義亦同。

〔4〕陽維此下《素問·刺熱》、《素問·氣府論》、《素問·水熱穴論》王冰注均有“二脈”二字。

卷之三--頭直目上入髮際五分卻行至腦空凡十穴第四

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