卷七--五常政大論篇第七十7

太陰司天，溼氣下臨腎氣上從，黑起水變，埃冒雲雨，胸中不利，陰痿氣大衰而不起不用。當其時反腰脽痛，動轉不便也，厥逆。地乃藏陰，大寒且至，蟄蟲早附，心下痞痛，地裂冰堅，少腹痛，時害於食，乘金則止水增，味乃鹹，行水減也。［批］此舉太陰司天，溼氣下臨，以明天氣制之，氣有所從也。

注：太陰溼土司天，其氣下臨，水所畏也，故腎氣從之，黑起而水運用事也。水變者，寒氣變甚，故埃冒雲雨。陰痿，氣大衰者，土克腎水也。當腎旺之時，水寒自病，故腰脽痛。厥逆者，寒甚也。寒乘心故，心痞痛。下行，故少腹痛。鹹，水味也。至若行水，則水去而不止，而自見其減矣。

講：如醜未之歲，太陰溼土司天，土氣下臨，克彼腎經，故腎氣畏而上從，是以水運得起而用事。夫水寒為變，則始而克水者，終必兩相會合。民感其氣，多病寒溼之災，故埃冒雲雨，或為胸中不利，或為陰痿氣衰不起不用等患。且當其時，腎受土克，反有腰脽痛，動轉不便，厥逆諸證矣。然太陰司天，則必太陽寒水在泉，故地乃藏陰，大寒且至，蟄蟲早附，兼寒氣乘心，故心下痞滿而痛。寒勝則地裂，故地裂餘堅，水性下行，故少腹為之作痛，寒凝不運，故時害於食。寒氣乘金，則金愈生水，故止水為之增焉，且水味屬鹹，故味乃鹹，行水不止，宜行水為之減也。

帝曰：歲有胎孕不育，治之不全，何氣使然？
岐伯曰：六氣五類，有相勝制也，同者盛之，異者衰之，此天地之道，生化之常也。故厥陰司天，毛蟲靜，羽蟲育，介蟲不成；在泉，毛蟲育，倮蟲耗，羽蟲不育。［批］此舉厥陰司天之歲，以明六氣之勝制，而見五類之胎孕不育也。

注：治，治化也。治之不全者，謂歲氣所治，胎孕有不能全也。六氣，三陰三陽。五類，五行所屬之蟲類。勝制者，各相為勝，各相為制也。六氣五類，氣之同者，則胎孕盛；氣之異者，則胎孕衰，此天地生化之常也。毛蟲，木屬。《禮·樂記》：毛者孕鬻。《正義》曰：羽，鳥也；毛，獸也。是獸為毛蟲，凡貂狐貒貉之屬，皆縟毛者也。又，麟為毛蟲之長。蟲非一類。靜，安靜無恙也。羽蟲火屬。《月令》：其蟲羽。羽為火者，火主文明，其性飛揚。鳳為羽族之長，身備五彩，有文明之象。羽，翼也，鳥舒翼而飛舞，象火性之飛揚。育，生育也。介蟲金屬秋令，肅殺嚴正，故蟲介。介者，堅確不拔，象金之堅剛也。又，龜為介蟲之長。倮蟲土屬，月令中央土，其蟲倮倮，赤體也，人為倮蟲之長。耗者，或無、或減、或虛、或敗，皆謂之耗也。厥陰司天，毛蟲同氣，故靜；羽蟲火屬，木能生火，故育；介蟲金屬，為天氣所制，故不成。厥陰在泉，毛蟲同氣，故育；倮蟲為在泉之氣所制，故耗；羽蟲火屬，厥陰為風木，木本生火，奈居非其地，而不能生火也，故羽蟲不育。

講：黃帝曰：其歲不病，而髒氣不應不用者，固如是矣。若夫歲有胎孕，不能養育，治化不能完全者，不知何氣使然也？願夫子歷歷言之。
岐伯對曰：彼胎孕不育，治之不全者，以三陰三陽之六氣，與五行所屬之物類，有各相為勝，各相為制也。故六氣五類，氣之相同者，則胎孕盛焉；六氣五類，氣之相異者，則胎孕衰焉。此天地自然之道，而亦生化不易之常者也。故厥陰風木司天，則丁巳丁亥之歲，屬木之毛蟲，同司天之氣，皆安靜而無恙也；屬火之羽蟲，得風木之氣，皆孕育而生長也；屬金之介蟲，受制勝己之氣，皆衰敗而不成也。至若厥陰在泉之歲，則為風木之氣化，屬木之毛蟲，亦同在泉之氣而孕育；屬土之倮蟲，受制在泉之氣而虛耗；屬火之羽蟲，因木衰氣微而不育矣。厥陰之胎孕不育，其治化有如此也。

少陰司天，羽蟲靜，介蟲育，毛蟲不成；在泉，羽蟲育，介蟲耗不育。［批］此舉少陰司天之歲，以明六氣之勝制，而見五類之胎孕不育也。

注：少陰司天，羽蟲同氣故靜。庚臨子午，介蟲同氣，故育；毛蟲乃屬司天之退氣，故不成。少陰在泉，羽蟲同氣，故育；介蟲為在泉之氣所制，故耗而不育也。

講：少陰君火，司天之歲，如戊子戊午之年，屬火之羽蟲同司天之氣，皆安靜；而屬金之介蟲同正商庚運，皆孕育而生長也；屬木之毛蟲因生火以洩氣，皆衰敗而不成也。至若少陰在泉之歲，則為君火之氣化，屬火之羽蟲，亦同在泉之氣而孕育；屬金之介蟲受制在泉之氣，為火克而不育；少陰之胎孕不育，其治化有如此也。

太陰司天，倮蟲靜，鱗蟲育，羽蟲不成；在泉，倮蟲育，鱗蟲不成。［批］此舉太陰司天之歲，以明六氣之勝制，而見五類之胎孕不育也。

注：太陰司天，倮蟲同氣，故靜；辛臨醜未，鱗蟲同氣，故育；羽蟲乃屬司天之退氣，故不成。太陰在泉，倮蟲同氣，故育；鱗蟲為在泉之氣所制，故不成也。鱗蟲，水屬，生於庶魚中，龍為鱗族之長。凡水族有甲者，皆謂之鱗。

講：太陰溼土司天之歲，如己丑己未二年，屬土之倮蟲，同司天之氣，皆安靜而無恙也；屬水之鱗蟲，同正宮辛運，皆孕育而生長也；屬火之羽蟲，因生土以洩氣，皆衰敗而不成也。至若太陰在泉之歲，則為溼土之氣化，屬土之倮蟲，同在泉之氣而孕育；屬水之鱗蟲，受制在泉之氣，為土所克而不育矣。太陰之胎孕不育，其治化有如此也。

少陽司天，羽蟲靜，毛蟲育，倮蟲不成；在泉，羽蟲育，介蟲耗，毛蟲不育。［批］此舉少陽司天之歲，以明六氣之勝制，而見五類之胎孕不育也。

注：少陽司天，羽蟲同氣，故靜；一陽氣升，毛蟲得氣，故育；倮蟲因司天之氣太過，故不成。少陽在泉，羽蟲同氣故育；介蟲為在泉之氣所制，故耗；毛蟲為在泉退氣，且木從火化，故不育。

講：少陽相火，司天之歲，如戊寅戊申二年，屬火之羽蟲，同司天之氣皆安靜而無恙；屬木之毛蟲，得少陽之氣，皆孕育而生成也；屬土之倮蟲，因火炎而土燥，皆衰敗而不成也。至若少陽在泉之歲，則為相火之氣化，屬火之羽蟲，亦同在泉之氣而孕育；屬金之介蟲，受制在泉之氣而虛耗；屬木之毛蟲，因火氣太過而不育矣。少陽之胎孕不育，其治化有如此也。

陽明司天，介蟲靜，羽蟲育，介蟲不成；在泉，介蟲育，毛蟲耗，羽蟲不成。［批］此舉陽明司天之歲，以明六氣之勝制，而見五類之胎孕不育也。

注：陽明司天，介蟲同氣，故靜；羽蟲火屬，氣主所生，故育；復言介蟲不成者，以陽明居非其地，故不能生成也。陽明在泉，介蟲同氣，故育；毛蟲為在泉之氣所制，故耗；羽蟲火屬，陽明在泉，金旺火衰，兼金生水，而水復克火，故不成。

講：陽明燥金司天之歲，如乙卯乙酉二年，屬金之介蟲，同司天之氣，皆安靜而無恙也；屬火之羽蟲，因火得旺氣，皆孕育而生長也；屬金之介蟲，因司天失其位，皆衰敗而不成也。至若陽明在泉之歲，則為燥金之氣化，屬金之介蟲，亦同在泉之氣而孕育；屬木之毛蟲，受制在泉之氣而虛耗；屬火之羽蟲，因金盛火弱而不育矣。陽明之胎孕不育，其治化有如此也。

太陽司天，鱗蟲靜，倮蟲育；在泉，鱗蟲育，羽蟲耗，倮蟲不育。［批］此舉太陽司天之歲，以明六氣之勝制，而見五類之胎孕不育也。

注：太陽司天，鱗蟲同氣，故靜；土能勝水，倮蟲得氣，故育。太陽在泉，鱗蟲同氣故育；羽蟲為在泉之氣所制，故耗；倮蟲雖克在泉之氣，而在泉之氣既勝，水勝而土自崩潰也，故不育。

講：太陽寒水司天之歲，如丙辰丙戌二年，屬水之鱗蟲同司天之氣而無恙也；倮蟲土屬能克司天之氣，皆孕育而生長也。至若太陽在泉之歲，則為寒水之氣化，屬水之鱗蟲，亦同在泉之氣而孕育；屬火之羽蟲，受制在泉之氣而虛耗；屬土之倮蟲，雖克在泉寒水，而寒水時當旺地，水勝侮土，凡屬倮蟲皆不育。此太陽之胎孕不育，其治化有如此也。

諸乘所不成之運，則甚也。故氣主有所制，歲立有所生，地氣制己勝，天氣制勝己，天制色，地制形，五類衰盛，各隨其氣之所宜也。故有胎孕不育，治之不全，此氣之常也，所謂中根也。根於外者亦五，故生化之別，有五氣五味五色五類五宜也。［批］此因乘所不成，而特舉根中、根外二義，以發明之也。

注：上言司天在泉，氣有同異盛衰之分，此則專言剋制之運乘之也。乘者，克也。不成者，謂為五運所克，而孕育不成也。氣，六氣主者，謂六氣各有所主，而制其所勝也。歲立，謂每年立其司天之氣而氣各有所生育之類也。地氣，在泉之氣。天氣，司天之氣。色系於天，天為氣，故制以色。形附於地，地為質，故制以形五類、五屬也。衰，謂不育不成而耗也。盛，謂育而成也。是皆各隨其氣之盛衰，物因隨其氣之所宜。故胎孕不育，治之有不全者，此氣化之常也。中根者，謂血氣之屬，隨天地之氣，潛根於中也。根外者，謂形質之類，如水火木金土，有生而無知，假外氣以為生也。生化各別者，謂氣味色類宜之不一也。五氣，臊、焦、香、腥、腐也。五味，酸苦甘辛鹹也。五色，青、赤、黃、白、黑也。五類，毛、羽、倮、介、鱗也。五宜，風、火、溼、燥、寒也。生化之類不齊，皆各隨其天地之氣也。