前言--胡序
良相活國，良醫活人，其事異，其心同也。自來聖帝哲王，留心郅治，開億萬載成平之頌、康樂之休者，罔不聿求良相，崇正格非，以宏化寅亮，弼一人而平章百姓也。醫雖小道，其查虛實，審陰陽，別從逆，辨君臣，亦駸駸乎有匡濟之經綸、彰癉之權宜、燮理之良模焉。故黃帝為開闢之先皇，乾坤初奠，貴賤始昭，百度尤未維貞，一心即念民瘼，與其臣岐伯雷公等，朝夕辨難，創為《內經》一書，分《靈》、《素》兩冊，以教天下後世。所可惜者，醫之有《內經》，尤吾儒之有六經，相傳日久，不無旁雜。然六經雖遭秦火，而代有偉人，尚能稍補其闕。若夫《內經》，則吾不知也。餘自束髮授書，以及筮仕京師，所見坊本，若王若林、若吳若馬，並張、黃、汪、全輩，皆各執一解，未有定見，兼經文亦多不合，互相差謬，心竊疑之。後主講金粟，始遇邑之名醫高子玉章者，年高貌古，治病歷有奇效，意其必有所宗也。課餘引為閒談，口講指畫，語語出人意表，真習《內經》而得奧者。暨見所著《素問直講》共八十一篇，與時傳本亦頗不類，意其必有所見也。因暇時過訪，叩所由來，始知其為古本。噫！異矣，神乎變哉！六經之變也，得程朱而乃定；《內經》之變，其將定於高子乎？伏維我朝聖祖神孫，歷相承繼，仁德惠政，比於三皇，子庶體群，駕乎五帝，非惟良相頻生，功垂活國，亦且良醫迭起，績著活人。況《內經》為皇古之書，久稱殘缺，而今復於道士得其原本，俾完璧重歸趙氏。非聖天子痛癢相關，珍恤民隱，百靈為之阿護，彼蒼為之眷顧也乎？從此醫學昌明，群登仁壽，有道之於萬斯年兆於是矣。
時同治九年歲次庚午賜進士出身
戶部員外郎遇唐氏胡輯瑞
序於古方州之金粟書院
《內經詳註》序
時同治九年歲次庚午賜進士出身
戶部員外郎遇唐氏胡輯瑞
序於古方州之金粟書院
《內經詳註》序
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- 卷四--刺瘧篇第三十六
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- 卷六--繆刺論篇第六十三
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- 卷六--天元紀大論篇第六十六
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- 卷七--六微旨大論篇第六十八
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