卷第三十雜病--經解
平按：此篇見《素問》卷十三第四十六《病能論篇》。
所謂深之細者，其中手如針，聚者堅也，愽者大也。《上經》者，氣之通天也。《下經》者，言病之變化也。
診脈所知，中手如針，此細之狀也。切，按也。《上經》言上通天之氣，《下經》言下病之變化也。又自腰以上，隨是何經之氣，以為上經；自腰以下，以為下經。上經通於天氣，下經言其變化也。
平按：《素問》“針”下有“也”字；“氣”上有“言”字。
《金匱》者，決死生也。
《金匱》之章，作決死生之論也。
《揆度》者，切度之。《奇恆》者，言奇病也。所謂奇者，使奇病不得以四時死者也。恆者，得以四時死者也。所謂揆者，方切求也。度者，得其病處也，以四時度之也。
得病傳之，至於勝時而死，此為恆也。中生喜怒，令病次傳死者，此為奇也。揆者，方將求病所在，揆量之也。度者，得其病處，更於四時度其得失也。
平按：“方切求也”下，《素問》有“言切求其脈理也”七字。注“令病次傳死者”，《素問》新校正引楊注作“令病次傳者”，無“死”字。又按《素問》王注云：“凡言所謂者，皆釋未了義。今此所謂，尋前後經文，悉不與此篇義相接。似今數處少成文義者，終是別釋經文，世本既闕第七二篇，應彼闕經錯簡文也。古文斷裂，繆續於此。”
所謂深之細者，其中手如針，聚者堅也，愽者大也。《上經》者，氣之通天也。《下經》者，言病之變化也。
診脈所知，中手如針，此細之狀也。切，按也。《上經》言上通天之氣，《下經》言下病之變化也。又自腰以上，隨是何經之氣，以為上經；自腰以下，以為下經。上經通於天氣，下經言其變化也。
平按：《素問》“針”下有“也”字；“氣”上有“言”字。
《金匱》者，決死生也。
《金匱》之章，作決死生之論也。
《揆度》者，切度之。《奇恆》者，言奇病也。所謂奇者，使奇病不得以四時死者也。恆者，得以四時死者也。所謂揆者，方切求也。度者，得其病處也，以四時度之也。
得病傳之，至於勝時而死，此為恆也。中生喜怒，令病次傳死者，此為奇也。揆者，方將求病所在，揆量之也。度者，得其病處，更於四時度其得失也。
平按：“方切求也”下，《素問》有“言切求其脈理也”七字。注“令病次傳死者”，《素問》新校正引楊注作“令病次傳者”，無“死”字。又按《素問》王注云：“凡言所謂者，皆釋未了義。今此所謂，尋前後經文，悉不與此篇義相接。似今數處少成文義者，終是別釋經文，世本既闕第七二篇，應彼闕經錯簡文也。古文斷裂，繆續於此。”
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