卷第十經脈之三--任脈
平按：此篇自篇首至末，見《靈樞》卷十第六十五《五音五味篇》。自“衝脈任脈”至“故須不生”，見《甲乙經》卷二第二，惟編次前後稍異。自“黃赤者”至末，見《甲乙經》卷一第十六。
黃帝曰：婦人之毋須者，毋血氣乎？
欲明任脈、衝脈之故，因問以起。
岐伯曰：任脈、衝脈，皆起於胞中，上循脊裡，為經絡海。
此經任脈起於胞中，紀絡於唇口。皇甫謐《素問經》“任脈起於中極之下，以上毛際，循腹裡，上關元，至咽喉。”呂廣所注《八十一難》本，言任脈與皇甫謐所錄文同。檢《素問》無此文①，唯《八十一難》有前所說。又呂廣所注《八十一難》本雲：“任脈起於胞門子戶，俠臍上行至胸中。”《九卷》又云：“會厭之脈，上經任脈。”但中極之下，即是胞中，亦是胞門子戶，是則任脈起處同也。《八十一難》一至胸中，一至咽喉。此經所言，別絡唇口。又云：“會厭之脈，上經任脈。”是循胸至咽，言其行處，未為終處，至脈絡唇口，滿四尺五寸，方為極也。又《八十一難》任脈亦②。又《明堂》言：“目下巨窌、承泣左右四穴，有陽喬脈、任脈之會。”則知任脈亦有分岐上行者也。又任、衝二脈上行雖別，行處終始其經是同也。舊來為圖，任脈唯為一道，衝脈分脈兩箱，此亦不可依也。此脈上行，為經絡海，任維諸脈，故曰任脈。胞下為膀胱，膀胱包尿，是以稱胞，即尿脬也。胞門與子戶相近，任、衝二脈起於中也。脊裡，謂不行皮肉中也。十二經脈、奇經八脈、十五絡脈、皮部諸絡，皆以任、衝二脈血氣為大，故為海。
平按：“任脈衝脈”《靈樞》、《甲乙經》作“衝脈任脈者”。“循脊”《靈樞》作“循背”。“海”上，《靈樞》、《甲乙經》均有“之”字。又注“任脈亦”下所缺二字，據《難經》“任脈起中極之下，上毛際，循腹裡，上關元，至咽喉”，擬作“上行”二字。又“上經任脈”，兩“經”字袁刻均作“於”；“分脈兩箱”，“脈”字作“腋”；“不行皮肉中”，“行”字作“下”；“皮部諸絡”，“絡”字作“脈”。
①人衛本注曰：今通行本《素問•骨空論》有此文。
②“任脈亦”，查仁和寺本，應為“行”四字，其前三字蟲蝕不清，細玩其殘形，又與今本《難經•二十八難》對勘，似當作“俠臍上行”四字。
其浮而外者，循腹上行，會於咽喉，別而絡唇口。
任衝二脈，從胞中起，分為二道：一道後行，內著脊裡而上；一道前行，浮外循腹上絡唇口也。
平按：《靈樞》“腹”下有“右”字。
血氣盛，則充膚熱肉；血獨盛，則澹滲皮膚，生豪毛。
任衝之血獨盛，則澹聚滲入皮膚，生豪及毛。毛，即鬚髮及身毛也。
平按：“澹滲”《甲乙經》作“滲灌”。
今婦人生，有餘於氣，不足於血，以其數脫血也。任衝之脈，不營其口唇，故須不生焉。
婦人氣多血少，任衝少血，故不得營口以生豪毛也。
平按：“今婦人生”，《靈樞》“生”上有“之”字，《甲乙經》無“今”、“生”二字。“數脫”上，《甲乙經》有“月水下”三字；“脫血”下有“任衝並傷”四字；“須”上有“髭”字。
黃帝曰：士人有其傷於陰，陰氣絕而不起，陰不用，然其須不去，其故何也？宮者之所獨去，何也？願聞其故也。
士人或有自傷其陰，不能復起，然髭鬚不落。宮刑之法傷者，陰亦不起，何因髭獨去之也。
平按：“陰不用”《甲乙經》作“陰不為用”。“宮”《靈樞》、《甲乙經》均作“宦”，下同。按注：“宮刑之法”，《尚書•呂刑》五刑中有宮刑，即腐刑。“宦”，《說文》訓“仕”。《左傳》“宦三年矣”，訓“學”。雖後世有宦官，惟聞有自宮而為宦者，未嘗設有宦刑。“宮刑”二字連稱，應以“宮”字為允。
岐伯曰：宦者去其宗筋，傷其衝脈，血寫不復，肉膚內結，口唇不營，故須不生。
人有去其陰莖，仍有髭鬚，去其陰核，須必去者，則知陰核並莖為宗筋也。去其宗筋，瀉血過多，膚肉結澀，內不營其口，以無其血，故須不生也。
平按：“寫”《甲乙經》作“瀉”。“肉膚”《靈樞》、《甲乙經》作“皮膚”；“口唇”均作“唇口”。“須”上，《甲乙經》有“髭”字。
黃帝曰：其病天宮者，未嘗被傷，不脫於血，然其須不生，其故何也？
岐伯曰：此故天之所不足也，其任衝不盛，宗筋不成，有氣無血，口唇不榮，故須不生。
人有天然形者，未嘗被傷，其血不脫而須不生者，此以天然不足於血，宗筋不成，故須不生也。
平按：“其病”《靈樞》作“有病”。注“天然形”，袁刻“形作刑”。
黃帝曰：善哉乎！聖人之通萬物也，若日月之光影，音聲之鼓響，聞其音而知其形，其非夫子，孰能明萬物之精？
見表而知裡，睹微而識者，瞻日月而見光影，聽音聲而解鼓響，聞五聲而通萬形，察五色而辨血氣者，非岐伯至聖，通萬物之精，敦能若此也？
是故聖人視其真色，黃赤者多熱氣，青、白者少熱氣，黑色者多血少氣。
表內不誤，故曰真色。黃赤，太陽、陽明之色，故多熱也。青、白，少陽、陽明之色，故少熱也。黑為陰色，故多血少氣也。
平按：“真色”《靈樞》作“顏色”。
美眉者太陽多血，通鬒極發者少陽多血，美須者陽明多血，此其時然也。
太陽之血營眉，故美眉之人，即知太陽多血。少陽之血營通鬒，故少陽行處通鬒多，則知少陽多血也。通鬒，頰上毛也。須美者則知陽明多血，須謂頤下毛也。乃是其見眉須，則知血氣多少也。
平按：“通鬒極發”《靈樞》、《甲乙經》作“通髯極發”。注“乃是其見眉須”，袁刻脫“其須”二字。
夫人之常數，太陽常多血少氣，少陽常多氣少血，陽明常多血氣，厥陰常多氣少血，少陰常多血少氣，太陰常多血氣，此天之常數也。
手足少陰、太陽多血少氣，以陰多陽少也。手足厥陰、少陽多氣少血，以陽多陰少也。手足太陰、陽明多血氣，以陰陽俱多谷氣故也。此又授人血氣多少之常數也。
平按：“陽明常多血氣”《靈樞》、《甲乙經》作“多血多氣”，袁刻作“多血少氣”。“太陰常多血氣”《靈樞》作“常多血少氣”。
黃帝曰：婦人之毋須者，毋血氣乎？
欲明任脈、衝脈之故，因問以起。
岐伯曰：任脈、衝脈，皆起於胞中，上循脊裡，為經絡海。
此經任脈起於胞中，紀絡於唇口。皇甫謐《素問經》“任脈起於中極之下，以上毛際，循腹裡，上關元，至咽喉。”呂廣所注《八十一難》本，言任脈與皇甫謐所錄文同。檢《素問》無此文①，唯《八十一難》有前所說。又呂廣所注《八十一難》本雲：“任脈起於胞門子戶，俠臍上行至胸中。”《九卷》又云：“會厭之脈，上經任脈。”但中極之下，即是胞中，亦是胞門子戶，是則任脈起處同也。《八十一難》一至胸中，一至咽喉。此經所言，別絡唇口。又云：“會厭之脈，上經任脈。”是循胸至咽，言其行處，未為終處，至脈絡唇口，滿四尺五寸，方為極也。又《八十一難》任脈亦②。又《明堂》言：“目下巨窌、承泣左右四穴，有陽喬脈、任脈之會。”則知任脈亦有分岐上行者也。又任、衝二脈上行雖別，行處終始其經是同也。舊來為圖，任脈唯為一道，衝脈分脈兩箱，此亦不可依也。此脈上行，為經絡海，任維諸脈，故曰任脈。胞下為膀胱，膀胱包尿，是以稱胞，即尿脬也。胞門與子戶相近，任、衝二脈起於中也。脊裡，謂不行皮肉中也。十二經脈、奇經八脈、十五絡脈、皮部諸絡，皆以任、衝二脈血氣為大，故為海。
平按：“任脈衝脈”《靈樞》、《甲乙經》作“衝脈任脈者”。“循脊”《靈樞》作“循背”。“海”上，《靈樞》、《甲乙經》均有“之”字。又注“任脈亦”下所缺二字，據《難經》“任脈起中極之下，上毛際，循腹裡，上關元，至咽喉”，擬作“上行”二字。又“上經任脈”，兩“經”字袁刻均作“於”；“分脈兩箱”，“脈”字作“腋”；“不行皮肉中”，“行”字作“下”；“皮部諸絡”，“絡”字作“脈”。
①人衛本注曰：今通行本《素問•骨空論》有此文。
②“任脈亦”，查仁和寺本，應為“行”四字，其前三字蟲蝕不清，細玩其殘形，又與今本《難經•二十八難》對勘，似當作“俠臍上行”四字。
其浮而外者，循腹上行，會於咽喉，別而絡唇口。
任衝二脈，從胞中起，分為二道：一道後行，內著脊裡而上；一道前行，浮外循腹上絡唇口也。
平按：《靈樞》“腹”下有“右”字。
血氣盛，則充膚熱肉；血獨盛，則澹滲皮膚，生豪毛。
任衝之血獨盛，則澹聚滲入皮膚，生豪及毛。毛，即鬚髮及身毛也。
平按：“澹滲”《甲乙經》作“滲灌”。
今婦人生，有餘於氣，不足於血，以其數脫血也。任衝之脈，不營其口唇，故須不生焉。
婦人氣多血少，任衝少血，故不得營口以生豪毛也。
平按：“今婦人生”，《靈樞》“生”上有“之”字，《甲乙經》無“今”、“生”二字。“數脫”上，《甲乙經》有“月水下”三字；“脫血”下有“任衝並傷”四字；“須”上有“髭”字。
黃帝曰：士人有其傷於陰，陰氣絕而不起，陰不用，然其須不去，其故何也？宮者之所獨去，何也？願聞其故也。
士人或有自傷其陰，不能復起，然髭鬚不落。宮刑之法傷者，陰亦不起，何因髭獨去之也。
平按：“陰不用”《甲乙經》作“陰不為用”。“宮”《靈樞》、《甲乙經》均作“宦”，下同。按注：“宮刑之法”，《尚書•呂刑》五刑中有宮刑，即腐刑。“宦”，《說文》訓“仕”。《左傳》“宦三年矣”，訓“學”。雖後世有宦官，惟聞有自宮而為宦者，未嘗設有宦刑。“宮刑”二字連稱，應以“宮”字為允。
岐伯曰：宦者去其宗筋，傷其衝脈，血寫不復，肉膚內結，口唇不營，故須不生。
人有去其陰莖，仍有髭鬚，去其陰核，須必去者，則知陰核並莖為宗筋也。去其宗筋，瀉血過多，膚肉結澀，內不營其口，以無其血，故須不生也。
平按：“寫”《甲乙經》作“瀉”。“肉膚”《靈樞》、《甲乙經》作“皮膚”；“口唇”均作“唇口”。“須”上，《甲乙經》有“髭”字。
黃帝曰：其病天宮者，未嘗被傷，不脫於血，然其須不生，其故何也？
岐伯曰：此故天之所不足也，其任衝不盛，宗筋不成，有氣無血，口唇不榮，故須不生。
人有天然形者，未嘗被傷，其血不脫而須不生者，此以天然不足於血，宗筋不成，故須不生也。
平按：“其病”《靈樞》作“有病”。注“天然形”，袁刻“形作刑”。
黃帝曰：善哉乎！聖人之通萬物也，若日月之光影，音聲之鼓響，聞其音而知其形，其非夫子，孰能明萬物之精？
見表而知裡，睹微而識者，瞻日月而見光影，聽音聲而解鼓響，聞五聲而通萬形，察五色而辨血氣者，非岐伯至聖，通萬物之精，敦能若此也？
是故聖人視其真色，黃赤者多熱氣，青、白者少熱氣，黑色者多血少氣。
表內不誤，故曰真色。黃赤，太陽、陽明之色，故多熱也。青、白，少陽、陽明之色，故少熱也。黑為陰色，故多血少氣也。
平按：“真色”《靈樞》作“顏色”。
美眉者太陽多血，通鬒極發者少陽多血，美須者陽明多血，此其時然也。
太陽之血營眉，故美眉之人，即知太陽多血。少陽之血營通鬒，故少陽行處通鬒多，則知少陽多血也。通鬒，頰上毛也。須美者則知陽明多血，須謂頤下毛也。乃是其見眉須，則知血氣多少也。
平按：“通鬒極發”《靈樞》、《甲乙經》作“通髯極發”。注“乃是其見眉須”，袁刻脫“其須”二字。
夫人之常數，太陽常多血少氣，少陽常多氣少血，陽明常多血氣，厥陰常多氣少血，少陰常多血少氣，太陰常多血氣，此天之常數也。
手足少陰、太陽多血少氣，以陰多陽少也。手足厥陰、少陽多氣少血，以陽多陰少也。手足太陰、陽明多血氣，以陰陽俱多谷氣故也。此又授人血氣多少之常數也。
平按：“陽明常多血氣”《靈樞》、《甲乙經》作“多血多氣”，袁刻作“多血少氣”。“太陰常多血氣”《靈樞》作“常多血少氣”。
同书章节
- 黃帝內經太素--前言
- 卷第一攝生之一（佚）--卷第一攝生之一（佚）
- 卷第二攝生之二（卷末缺）--順養
- 卷第二攝生之二（卷末缺）--六氣
- 卷第二攝生之二（卷末缺）--九氣
- 卷第二攝生之二（卷末缺）--調食
- 卷第二攝生之二（卷末缺）--壽限
- 卷第三陰陽--陰陽大論
- 卷第三陰陽--調陰陽
- 卷第三陰陽--陰陽雜說
- 卷第四（佚）
- 卷第五（卷首缺）--人合
- 卷第五（卷首缺）--陰陽合
- 卷第五（卷首缺）--四海合
- 卷第五（卷首缺）--十二水
- 卷第六（卷首缺）--臟腑之一
- 卷第六（卷首缺）--五臟命分
- 卷第六（卷首缺）--臟腑應候
- 卷第六（卷首缺）--臟腑氣液
- 卷第七（佚）
- 卷第八經脈之一--經脈連環
- 卷第八經脈之一--經脈病解
- 卷第八經脈之一--陽明脈解
- 卷第九經脈之二--經脈正別
- 卷第九經脈之二--脈行同異
- 卷第九經脈之二--經絡別異
- 卷第九經脈之二--十五絡脈
- 卷第九經脈之二--經脈皮部
- 卷第十經脈之三--督脈
- 卷第十經脈之三--帶脈
- 卷第十經脈之三--陰陽喬脈
- 卷第十經脈之三--任脈
- 卷第十經脈之三--衝脈
- 卷第十經脈之三--陰陽維脈
- 卷第十經脈之三--經脈標本
- 卷第十經脈之三--經脈根結
- 卷第十一輸穴--本輸
- 卷第十一輸穴--變輸
- 卷第十一輸穴--腑病合輸
- 卷第十一輸穴--氣穴
- 卷第十一輸穴--氣府
- 卷第十一輸穴--骨空
- 卷第十二營衛氣--營衛氣別
- 卷第十二營衛氣--營衛氣行
- 卷第十二營衛氣--營五十週
- 卷第十二營衛氣--衛五十週
- 卷第十三身度--經筋
- 卷第十三身度--骨度
- 卷第十三身度--腸度
- 卷第十三身度--脈度
- 卷第十四診候之一--簡介
- 卷第十四診候之一--四時脈形
- 卷第十四診候之一--真髒脈形
- 卷第十四診候之一--四時脈診
- 卷第十四診候之一--人迎脈口診
- 卷第十五診候之二--色脈診
- 卷第十五診候之二--色脈尺診
- 卷第十五診候之二--尺診
- 卷第十五診候之二--尺寸診
- 卷第十五診候之二--五臟脈診
- 卷第十六診候之三--簡介
- 卷第十六診候之三--虛實脈診
- 卷第十六診候之三--雜診
- 卷第十六診候之三--脈論
- 卷第十七證候之一--（卷首缺，只餘卷尾，篇目亦缺）
- 卷第十八（佚）
- 卷第十九設方--知古今
- 卷第十九設方--知要道
- 卷第十九設方--知方地
- 卷第十九設方--知形志所宜
- 卷第十九設方--知祝由
- 卷第十九設方--知針石
- 卷第十九設方--知湯藥
- 卷第十九設方--知官能
- 卷第二十（佚）
- 卷第二十一九針之一--簡介
- 卷第二十一九針之一--九針要道
- 卷第二十一九針之一--九針要解
- 卷第二十一九針之一--諸原所生
- 卷第二十一九針之一--九針所象
- 卷第二十二九針之二--簡介
- 卷第二十二九針之二--刺法
- 卷第二十二九針之二--九針所主
- 卷第二十二九針之二--三刺
- 卷第二十二九針之二--三變刺
- 卷第二十二九針之二--五刺
- 卷第二十二九針之二--五臟刺
- 卷第二十二九針之二--五節刺
- 卷第二十二九針之二--五邪刺
- 卷第二十二九針之二--九刺
- 卷第二十二九針之二--十二刺
- 卷第二十三九針之三--量繆刺
- 卷第二十三九針之三--量氣刺
- 卷第二十三九針之三--量順刺
- 卷第二十三九針之三--疽癰逆順刺
- 卷第二十三九針之三--量絡刺
- 卷第二十三九針之三--雜刺
- 卷第二十四補瀉--天忌
- 卷第二十四補瀉--本神論
- 卷第二十四補瀉--真邪補瀉
- 卷第二十四補瀉--虛實補瀉
- 卷第二十四補瀉--虛實所生
- 卷第二十五傷寒--熱病決
- 卷第二十五傷寒--熱病說
- 卷第二十五傷寒--五臟熱病
- 卷第二十五傷寒--五臟痿
- 卷第二十五傷寒--瘧解
- 卷第二十五傷寒--三瘧
- 卷第二十五傷寒--十二瘧
- 卷第二十六寒熱--寒熱厥
- 卷第二十六寒熱--經脈厥
- 卷第二十六寒熱--寒熱相移
- 卷第二十六寒熱--厥頭痛
- 卷第二十六寒熱--厥心痛
- 卷第二十六寒熱--寒熱雜說
- 卷第二十六寒熱--癰疽
- 卷第二十六寒熱--蟲癰
- 卷第二十六寒熱--寒熱瘰癧
- 卷第二十六寒熱--灸寒熱法
- 卷第二十七邪論--七邪
- 卷第二十七邪論--十二邪
- 卷第二十七邪論--邪客
- 卷第二十七邪論--邪中
- 卷第二十七邪論--邪傳
- 卷第二十八風--諸風數類
- 卷第二十八風--諸風狀論
- 卷第二十八風--諸風雜論
- 卷第二十八風--九宮八風
- 卷第二十八風--三虛三實
- 卷第二十八風--八正風候
- 卷第二十八風--痺論
- 卷第二十九氣論--三氣
- 卷第二十九氣論--津液
- 卷第二十九氣論--水論
- 卷第二十九氣論--脹論
- 卷第二十九氣論--風水論
- 卷第二十九氣論--咳論
- 卷第三十雜病--簡介
- 卷第三十雜病--重身病
- 卷第三十雜病--溫暑病
- 卷第三十雜病--四時之變
- 卷第三十雜病--息積病
- 卷第三十雜病--伏梁病
- 卷第三十雜病--熱痛
- 卷第三十雜病--脾癉消渴
- 卷第三十雜病--膽癉
- 卷第三十雜病--頭齒痛
- 卷第三十雜病--頜痛
- 卷第三十雜病--項痛
- 卷第三十雜病--喉痺嗌幹
- 卷第三十雜病--目痛
- 卷第三十雜病--耳聾
- 卷第三十雜病--衄血
- 卷第三十雜病--喜怒
- 卷第三十雜病--疹筋
- 卷第三十雜病--血枯
- 卷第三十雜病--熱煩
- 卷第三十雜病--身寒
- 卷第三十雜病--肉爍
- 卷第三十雜病--臥息喘逆
- 卷第三十雜病--少氣
- 卷第三十雜病--氣逆滿
- 卷第三十雜病--療噦
- 卷第三十雜病--腰痛
- 卷第三十雜病--髀疾
- 卷第三十雜病--膝痛
- 卷第三十雜病--痿厥
- 卷第三十雜病--洩
- 卷第三十雜病--如蠱如妲病
- 卷第三十雜病--癲疾
- 卷第三十雜病--驚狂
- 卷第三十雜病--厥逆
- 卷第三十雜病--厥死
- 卷第三十雜病--陽厥
- 卷第三十雜病--風逆
- 卷第三十雜病--風痓
- 卷第三十雜病--酒風
- 卷第三十雜病--經解
- 卷第三十雜病--身度
- 卷第三十雜病--經絡虛實
- 卷第三十雜病--禁極虛
- 卷第三十雜病--順時
- 卷第三十雜病--刺瘧節度
- 卷第三十雜病--刺腹滿數
- 卷第三十雜病--刺霍亂數
- 卷第三十雜病--刺癇驚數
- 卷第三十雜病--刺腋癰數
- 卷第三十雜病--病解
- 卷第三十雜病--久逆生病
- 卷第三十雜病--六腑生病
- 卷第三十雜病--腸胃生病
- 卷第三十雜病--經輸所療
- 卷第三十雜病--《黃帝內經太素》遺文
- 卷第三十雜病--《校正內經太素楊注》後序