卷之十--阴受病发痹第一下

本篇自“黄帝问曰”至“逢热则纵”，见《素问·痹论》、《太素·痹论》。自“曰：或有一脉生数十病者”至“则为不仁”，见《灵枢·刺节真邪》、《太素》五邪刺及三气。自“病在骨”至“诸分尽热病已止”，见《素问·长刺节论》、《太素·杂刺》。自“人身非衣寒也”至“是人当挛节”，见《素问·逆调论》、《太素》身寒及痹论。自“着痹不去”至“为肝痹”，见《灵枢·四时气》、《太素·杂刺》。自“骨痹举节不用而痛”至“写阳补阴经也”，见《灵枢·寒热病》、《太素·寒热杂说》。自“风痹注病”至“大针不可”，见《灵枢·厥病》、《太素》痹论及髀疾。自“膝中痛”至“刺膝无疑”，见《灵枢·杂病》、《太素·膝痛》。

提要：本篇重在论述痹病或痛、或不痛、或不仁、或寒、或热，及一脉生数十病的病因、病机；胃痹与骭痹的病机；痹病的针刺方法及腧穴主治。

黄帝问曰：痹或痛，或不痛，或不仁，或寒，或热，或燥〔1〕，或湿〔2〕者，其故何也？
岐伯对曰：痛者，其寒气多，有寒故痛〔3〕。其不痛不仁者，病久入深，营卫之行濇，经络时疏，故不痛〔4〕。皮肤不营〔5〕，故不仁〔6〕。其寒者，阳气少，阴气多，与病相益，故为寒。其热者，阳气多，阴气少，病气胜，阳乘〔7〕阴，故为热〔8〕。其多寒汗出而濡者〔9〕，此其逢湿胜〔10〕也。其阳气少，阴气盛，两气相感，故寒〔11〕汗出而〔12〕濡也〔13〕。夫痹在〔14〕骨则重，在脉则血〔15〕凝而不流，在筋则〔16〕屈而〔17〕不伸，在肉则不仁〔18〕，在皮则寒。故具此五者，则不痛〔19〕。凡痹之类，逢寒则急〔20〕，逢热则纵〔21〕。

〔1〕或燥 《素问集注》张志聪注：“燥者，谓无汗。”

〔2〕或湿 《素问集注》张志聪注：“湿者，多汗而濡湿也。”

〔3〕有寒故痛 此下《素问》有“也”字。《太素》作“有衣寒，故为痛。”王冰注：“风寒湿气客于分肉之间，迫切而为沫，得寒则聚，聚则排分肉，肉裂则痛，故有寒则痛也。”

〔4〕不痛 《素问》作“不通”，详此前黄帝问“或痛或不痛”等，若作“不通”，非所答也，故非是。《太素》作“而不痛”。

〔5〕皮肤不营 《素问发微》注：“以其皮肤之中，少气血以为之营运。”《素问集注》张志聪注：“营卫行濇，则不能荣养于皮肤。”

〔6〕不仁 《太素》注：“仁者，亲也，觉也。营卫及经胳之气疏濇，不营皮肤，神不至于皮肤之中，故皮肤不觉痛痒，名曰不仁。”《素问》王冰注：“不仁者，皮顽不知有无也。”

〔7〕乘 《素问》、《太素》均作“遭”。乘，《淮南子·泛论训》：“强弱相乘。”高诱注：“乘，加也。”作“乘”义胜。

〔8〕热 此上《素问》、《太素》均有“痹”字。详此前黄帝问“痹或痛，或不痛……或寒、或热”此答正合是文，故疑《素问》与《太素》均衍。

〔9〕其多寒汗出而濡者 《素问》作“其多汗而濡者”，《太素》作“其多寒汗而濡者”，似本经义顺。《太素》注：“所感阳气以少，湿与寒气相感，故寒而汗濡衣湿也。”

〔10〕胜 《素问》、《太素》均作“甚”。

〔11〕寒 《素问》无。

〔12〕而 《太素》无。

〔13〕也 《太素》无。

〔14〕在 此下《素问》有“于”字，以下脉、筋、肉、皮同。

〔15〕血 原脱，据明抄本、《素问》、《太素》补。

〔16〕则 《太素》无。

〔17〕而 《素问》、《太素》均无。

〔18〕不仁 《太素》作“不知”。

〔19〕故具此五者，则不痛 《素问集注》张志聪注：“经云气伤痛。此论邪痹骨、肉、筋、脉之有形，而不伤其气者，则不痛也。夫骨有骨气，脉有脉气，筋有筋气，肌有肌气，皮有皮气，皆五藏之气，而外合于形身。如病形而不伤其气，则止见骨痹之身重，脉痹之血凝不行，筋痹之屈而不伸，肉痹之肌肉不仁，皮痹之皮毛寒冷，故具此五者之形证而不痛也。”

〔20〕逢寒则急 此下明抄本有“《素问》作虫”四小字校文。今《素问》同此注作“逢寒则虫”。《素问发微》注：“凡痹病之类，逢天寒则其体急，诸证皆当急。”《类经》卷十七第六十七注：“虫，《甲乙经》作急，于义为得。盖逢寒则筋挛，故急。”马张二氏皆从《甲乙经》作“急”解。《香草续校书·内经素问二》：“鬯按，虫，当读为痋。痋谐虫省声，均可通借。《说文·疒部》云：痋，动病也。字又作疼。即上文云：其留连筋骨者疼久，《释名·释疾病》云：疼痹，痹气疼疼然烦也。……上文云寒气胜者为痛痹，又云痛者寒气多也，有寒故痛也。然则逢寒则痋，解作逢寒则痛，亦一义矣。……《甲乙经·阴受病发痹篇》作逢寒则急，当属后人所改，下句云：逢热则纵，虫与纵为韵，改作急，则失韵矣。”详于鬯先生辨《素问》作“虫”为疼之义甚是，然云此与下文“纵”为韵，据前文皆无韵之例律之，则恐非是。而本经作“急”，恰与下文“纵”对举，纵犹缓也。经文中缓急对称，不乏其例，故仍从本经。

〔21〕逢热则纵 《太素》作“逢湿则纵”，非是。《素问发微》注：“逢天热，则其体纵，诸证皆当缓。”《类经》卷十七第六十七注：“逢热则筋弛，故纵也。”

曰：或〔1〕有一脉生数十病者，或痛，或痈、或热、或寒〔2〕、或痒、或痹〔3〕、或不仁，变化无有窍时〔4〕，其故何也？曰：此皆邪气之所生也。曰：人有真气，有正气，有邪气，何谓也？曰：真气者，所受于天，与水谷气并而充身者〔5〕也。正气者，正风〔6〕，从一方来，非〔7〕虚风也。《太素》云非灾风也〔8〕。邪气者，虚风也〔9〕。虚风之贼伤人也，其中人也深，不得〔10〕自去〔11〕。正风之中人也浅〔12〕，合而自去〔13〕，其气〔14〕柔弱，不能伤〔15〕真气，故自去。虚邪之中人也，凄索〔16〕动形，起毫毛而发腠理，其入深。

〔1〕或 《灵枢》、《太素》均无，义胜。

〔2〕或热、或寒 或寒，原脱，据《灵枢》补。《太素》作“或寒热”。

〔3〕或痒、或痹 《太素》作“或痒痹”。

〔4〕无有穷时 《灵枢》、《太素》均作“无穷”，义胜。

〔5〕者 《灵枢》、《太素》均无。

〔6〕风 此下《灵枢》、《太素》均有“也”字。

〔7〕非 此下《灵枢》有“非实风又”四字，守山阁本校注：“按《九宫八风篇》云：风从其所居之乡来为实风，主生，长养万物。则实风之即正风明矣。故依《甲乙》删去非实风又四字。”此说当是。

〔8〕非灾风也 明抄本作“非灾风也，非虚风也。”今仁和寺本《太素》无此四字，疑误。

〔9〕虚风也 《灵枢》、《太素》均无此三字。此与上文“正气者，正风”为对文，本经为是。

〔10〕得 《灵枢》、《太素》均作“能”。

〔11〕去 明抄本作“出”。

〔12〕正风之中人也浅 《灵枢》、《太素》作“正风者，其中人也浅”。

〔13〕合而自去 合，原脱，据《灵枢》补。又明抄本“自”误作“身”。合而自去，《灵枢集注》张志聪注：“正风者，其中人也浅，与真气合而自去。盖其气来柔弱，不能胜真气，故自去。”又闵士先注：“人秉天地之正气所生，故天之正气与人之真气相合，不能胜真气者，合并之气盛也。”

〔14〕气 此下《灵枢》、《太素》均有“来”字。

〔15〕伤 《灵枢》作“胜”。

〔16〕凄索 《灵枢》作“洒淅”。义同。均为恶寒貌。

内薄〔1〕于骨，则为骨痹〔2〕。薄于筋，则为筋挛。薄于脉中，则为血闭而〔3〕不通，则为痈。薄于肉中〔4〕，与卫气相薄，阳胜〔5〕则为热，阴胜〔6〕则为寒。寒则真〔7〕气去〔8〕，去则虚，虚则寒。薄于皮肤〔9〕，其气外发腠理开，毫毛摇，气〔10〕一本作淫气。往来，微〔11〕行则为痒〔12〕。气〔13〕留而不去，故为〔14〕痹。卫气不行〔15〕，则为不仁。

〔1〕薄 《灵枢》、《太素》均作“搏”，下同。薄与搏通。

〔2〕骨痹 《素问·长刺节论》王冰注：“病在骨，骨重不可举，骨髓酸痛，寒气重，名曰骨痹。”

〔3〕而 《灵枢》无。

〔4〕中 《灵枢》无。

〔5〕阳胜 此下《灵枢》有“者”字。

〔6〕阴胜 此下《灵枢》有“者”字。

〔7〕真 原作“其”，据明抄本、《灵枢》改。

〔8〕寒则真气去 《类经》卷十三第四注：“邪之中人，变不可测，故无分皮肉筋骨，着则为病也。若与卫气相搏，阳胜则热，阴胜则寒。皆邪气也，何独曰寒则真气去，去则虚？盖气属阳，人以气为主，寒胜则阳虚，所重在气也。阳气既虚，则阴寒搏聚于皮肤之间矣。”

〔9〕肤 此下《灵枢》有“之间”二字。

〔10〕摇，气 明抄本、《灵枢》张、马注本均作“淫气”，此下校文亦云“一作淫气”。按作“摇”，连上读，言毫毛动摇而悴败。作“淫”，连下读，言邪气往来。《灵枢识》：“简按然不若作淫气，义易通。”此说可参。

〔11〕微 《灵枢》无。

〔12〕痒 此下明抄本有“一作蛘”三小字校文。痒与蛘同。玄应《一切经音义》卷五引《礼记·内则》：“蛘不敢搔。”今本《礼记·内则》作“痒”。

〔13〕气 《灵枢》无。

〔14〕为 《灵枢》无。〔15〕行 原作“去”，据明抄本、《灵枢》改。

病在骨，骨重不可举，骨髓酸痛，寒气至，名曰骨痹。深者，刺无伤脉肉为故〔1〕，其道〔2〕大分小分〔3〕，骨热病已止〔4〕。病在筋，筋挛节痛〔5〕，不可以行，名曰筋痹。刺筋上为故，刺分肉〔6〕间，不可中骨，病起筋热〔7〕病已止。病在肌肤，肌肤尽〔8〕痛，名曰肌痹〔9〕。伤〔10〕于寒湿，刺大分小分，多发针而深之，以热〔11〕为故，无伤〔12〕筋骨，筋骨伤，痈发若变，诸分尽热，病已止。

〔1〕故 法则也。《吕氏春秋·知度》：“非晋国之故。”高诱注：“故，法。”

〔2〕其道 《太素》作“至其”。

〔3〕大分小分 大分之“分”字原脱，据《素问》及此后文例补。《素问·长刺节论》王冰注：“分，谓肉分间有筋维络处也。”又“大分，谓大肉之分；小分，谓小肉之分。”

〔4〕止 《太素》无。

〔5〕筋挛节痛 筋，《太素》无。节上《太素》有“诸”字。杨上善注：“筋络诸节，故筋挛诸节皆痛。”

〔6〕肉 《太素》无。疑衍。

〔7〕热 《素问》、《太素》作“炅”。义同。

〔8〕尽 明抄本作“善”。

〔9〕名曰肌痹 《太素》无此四字。据此前文例，疑脱。

〔10〕伤 此上《太素》有“痛痹”二字，当为肌痹之误。

〔11〕以热 《太素》作“热以”。

〔12〕伤 明抄本作“偏”，疑形误。

曰：人身非衣寒也，中非有寒气〔1〕也，寒从中生〔2〕者何？曰：是人多痹气〔3〕，阳气少而阴气多，故身寒如从水中出。曰：人有身寒，汤火不能热也，厚衣不能温也，然不〔4〕为冻栗〔5〕，是为何病？曰：是人者，素肾气胜，以水为事〔6〕。太阳气衰，肾脂枯不长，一水不能胜两火〔7〕。肾者，水也，而主〔8〕骨，肾不生，则髓不能满，故寒甚至骨〔9〕，所以不能冻栗者。肝，一阳也。心，二阳也〔10〕。肾，孤藏也〔11〕，一水不能胜上二火〔12〕，故不能冻栗〔13〕，病名曰骨痹，是人当挛节〔14〕。着痹不去，久寒不已，为骭痹〔15〕。

〔1〕气 《太素》无。

〔2〕生 《太素》作“出”。

〔3〕痹气 气，原脱，据明抄本、《素问》、《太素》补。《素问集注》张志聪注：“痹气者，气闭也。……病在阴者名曰痹，寒湿之气闭于里阴，则火热不得下交于阴，而阴气盛，阴气盛则阳气少，而阴寒之气过多，故身寒如从水中出。”

〔4〕不 原作“下”，据明抄本、《素问》、《太素》改。

〔5〕冻栗 此下明抄本有“音栗”二小字音注。冻，《广雅·释诂》：“寒也。”冻栗，寒冷战栗。

〔6〕以水为事 《素问》王冰注：“以水为事，言盛欲也。”《类经》卷十五第四十五注：“素肾气胜者，必恃胜而多欲，故以水为事。”

〔7〕一水不能胜两火 《素问直解》注：“七字在下，误重于此，衍文也。”此说可参。《太素》注。“以其一肾府之水，与心肝二阳同在一身，为阳所击，一水不胜二阳，故反为寒，至于骨髓，衣火不能温也。”

〔8〕主 《素问》作“生于”二字。

〔9〕寒甚至骨 《素问集注》张志聪注：“肾生骨髓，髓生肝，肾脂不生则髓不能满于骨，是以寒至骨也。”

〔10〕肝，一阳也。心，二阳也 《素问发微》注：“肝固一阳也，内有足少阳之火；心则二阳也，心有君火。”《类经》卷十五第四十五注：“肝有少阳之相火，心为少阴之君火。”按此言一、二，数词也，并非先后之序，后言“二火”可证。

〔11〕肾，孤藏也 《素问集注》张志聪注：“肾为牝藏，孤藏也。孤藏之阴，借太阳标本以合化，太阳气衰则孤阴不长矣。”《素问直解》注：“肾为阴中之阴，故肾孤藏也。一阳二阳，火也。孤藏，水也。”按此以心肝二阳之火，势则不孤，而肾仅一水，故称孤藏。张、高二注枝蔓，似非本义。

〔12〕上二火 上，《素问》无。上二火者，前言“肝，一阳也。心二阳也。”即此义也。

〔13〕不能冻栗 《类经》卷十五第四十五注：“一水已竭，二火犹存，是阴气已虚于中，而浮阳独胜于外，故身骨虽寒而不至冻栗。”《素问集注》张志聪注：“太阳气衰而寒在表也，不冻栗者，二阳火热之在里也。”

〔14〕挛节 《素问》王冰注：“肾不生则髓不满，髓不满则筋干缩，故节挛拘。”《类经》卷十五第四十五注：“然水不胜火，则筋骨皆失所滋，故肢节当为拘挛。”

〔15〕骭痹 原作“肝痹”，《灵枢》作“卒取其三里骨为干”。《太素》作“卒取其里骨”。其下文为“为骭胀，中不便，取三里，盛写之，虚补之。”按“为骭胀”以下经文，本经已见于卷九第七别为一证，本经原校云“一作骭痹”，此言寒湿久着不去，当作“骭痹”为是，今据改，并删原校。

骨痹举节〔1〕不用而痛，汗注烦心〔2〕，取三阴〔3〕之经补之。厥痹〔4〕者，厥气上及腹，取阴阳之络，视主病者〔5〕，写阳补阴经〔6〕也。风痹淫泺〔7〕病不可已者，足如履冰，时如入汤中〔8〕，肢胫〔9〕淫泺，烦心，头痛，时呕，时闷〔10〕，眩已汗出，久则目眩，悲以喜怒〔11〕，短气，不乐，不出三年死。足髀不可举〔12〕，侧而取之，在枢阖中〔13〕，以员利针〔14〕，大针〔15〕不可。膝中痛，取犊鼻〔16〕，以员利针，针发而间之〔17〕，针大如〔18〕，刺〔19〕膝无疑。

〔1〕举节 举，皆、全也。《汉书·石奋传》：“举无与比。”颜师古注：“举，皆也。”举节，犹言全身关节。

〔2〕汗注烦心 《类经》卷二十二第五十注：“骨痹者，病在阴分也，支节不用而痛，汗注烦心者，亦病在阴分也。真阴不足，则邪气得留于其间。”《灵枢集注》沈亮宸注：“汗注烦心，痛通于藏也。”

〔3〕三阴 《灵枢》原校云：“一作三阳。”按据下条“补阴经”之义，当作“三阴”为是。《太素》注：“是为手足三阴皆虚，受诸寒湿，故留针补之，令湿痹去之矣。”

〔4〕厥痹 《类经》卷二十二第五十注：“厥必起于四支，厥而兼痹，其气上及于腹者。”

〔5〕者 《灵枢》作“也”。

〔6〕写阳补阴经 《类经》卷二十二第五十注：“当取足太阴之络穴公孙，足阳明之络穴丰隆，以腹与四支治在脾胃也。然必视其主病者，或阴或阳而取之。阳明多实故宜写，太阴多虚故宜补。”

〔7〕淫泺 原作“注病”，此下原校云：“《灵枢》作淫泺。”今《灵枢》亦作“淫泺”，病字连下句读。《太素》作“淫”，病字亦连下句读。详经文言注之病，多指注下，在此义不通。又下文“肢胫淫泺”者，正指淫泺之证所在，故本经作“注病”非是，据《灵枢》改补，将“病”字下属，并删原校。《素问·骨空论》王冰注：“淫泺，谓似酸痛而无力也。”

〔8〕入汤中 《太素》作“汤入腹中”。《灵枢发微》注：“足如履冰之寒，又如入汤之热，寒热无常。”

〔9〕肢胫 明抄本作“肢”，《灵枢》作“股胫”，《太素》作“胀胫”。，今字书无，疑六朝俗字。据上下文义作“股胫”为是。

〔10〕闷 《灵枢》作“悗”，《太素》作“惋”，义同。

〔11〕怒 《灵枢》、《太素》作“恐”，义胜。

〔12〕足髀不可举 足，《太素》无。明抄本此下有“音卑又彼”四小字音注。《灵枢集注》张志聪注：“足髀不可举者，少阳之气厥于下也。”

〔13〕侧而取之，在枢阖中 阖，明抄本、《灵枢》、《太素》作“合”。按阖与合通。《战国策·秦策三》：“意者，臣愚而不阖于王心耶。”鲍彪注：“阖，合也。”《灵枢发微》注：“当侧卧而取之于髀枢中，即少阳胆经之环跳穴也。”详髀枢亦称枢中。如《素问·缪刺论》：“邪客于足少阳之络，令人留于枢中痛，髀不可举，刺枢中以毫针。”王冰注：“枢，谓髀枢也。”以髀枢为两骨合处，故言枢阖。

〔14〕员利针 详见本经卷五第二。

〔15〕大针 详见本经卷五第二。

〔16〕取犊鼻 犊下，明抄本有“音独”二小字音注。《太素》注：“犊鼻，足阳明脉气所发，故膝痛取之。”

〔17〕发而间之 《说文·门部》：“间，隙也。”段玉裁注：“语之小止，曰言之闲。闲者，稍暇也。”发而间之，言已刺之后，稍停片刻再刺。《灵枢发微》注：“必发其针而又间刺之，非止一刺而已也。”

〔18〕 同牦，《龙龛手鉴·毛部》：“，同牦。”《说文·牦部》：“牦，牦牛尾也。”《广雅·释器》：“牦，毛也。”即今旄牛之毛，较其他兽类毛长而细。

〔19〕刺 明抄本作“利”，疑误。

足不仁，刺风府。腰已〔1〕下至足清不仁，不可以坐起，尻不举，腰俞主之。痹、会阴及太渊、消泺、照海主之。嗜卧，身体不能动摇，大温〔2〕一本作湿。三阳络主之。骨痹烦满，商丘主之。足下热，胫〔3〕痛，不能久立〔4〕，湿痹不能行，三阴交主之。膝内廉痛引髌〔5〕，不可屈伸，连腹引咽喉〔6〕痛，膝关主之。足大指搏〔7〕伤，下车挃〔8〕地，通背指端伤，为筋痹，解溪主之〔9〕。痹，胫重〔10〕，足跗不收，跟痛，巨虚下廉主之。胫痛，足缓失履，湿痹，足下热，不能久立，条口主之。胫苕苕〔11〕一本作苦〔12〕。痹，膝不能屈伸，不可以行，梁丘主之。膝寒痹不仁，痿〔13〕，不可〔14〕屈伸，髀关主之。

〔1〕已 明抄本、《外台》卷三十九腰俞均作“以”，已与以通。

〔2〕温 《外台》卷三十九三阳络作“湿”，与原校同，义胜。

〔3〕胫 原脱，据《外台》卷三十九三阴交、《医心方》卷二第一补。

〔4〕立 原作“坐”，据《外台》卷三十九三阴交、《医心方》卷二第一改。

〔5〕髌 此下明抄本有“音兆”二小字音注。

〔6〕咽喉 《外台》卷三十九膝关、《千金》三十第三、《医心方》卷二第一二字互倒。

〔7〕搏 明抄本作“傅”。

〔8〕挃（zhì置） 撞也。《广韵·质韵》：“挃，撞挃。”

〔9〕解溪主之 本条原在本篇之末，据明抄本及本经取穴髓例移此。

〔10〕重 《外台》卷三十九巨虚下廉作“肿”。

〔11〕苕苕（tiáotiáo调调） 明抄本、《医心方》卷二第一均同本经。《医学纲目》卷十二诸痹引本经亦同。惟“苕苕”下有“苦”字。《外台》卷三十九梁丘作“苦”，同校文，疑误。苕苕，软弱无力貌。此亦义存乎声，苕与招义同，一声之转。《素问·平人气象论》：“平肝脉来，耎弱招招。”

〔12〕苦 原作“苫”，据明抄本改。

〔13〕痿 原脱，据《外台》卷三十九髀关、《千金》卷三十第三、《医心方》卷二第一补。

〔14〕不可 《外台》卷三十九髀关、《医心方》卷二第一作“不得”，《医学纲目》卷十二诸痹引本经无“可”字。

肤痛，痿痹，外丘主之。膝外廉痛，不可屈伸，胫痹不仁，阳关主之。髀痹引膝股外廉痛〔1〕，不仁，筋急，阳陵泉主之〔2〕。寒气在分肉间，痛攻上下〔3〕，痹〔4〕不仁，中渎主之。髀枢中痛，不可举，以毫针〔5〕。寒则留之〔6〕。以月生死为痏〔7〕数，立已。长针〔8〕亦可。腰胁相引痛急〔9〕，髀筋瘈，胫痛不可屈伸，痹不仁，环跳主之。风寒从足小指起，脉痹上下带〔10〕胸胁，痛无常处〔11〕至阴主之。

〔1〕髀痹引膝股外廉痛 《外台》卷三十九阳陵泉作“髌痹引膝股引廉痛”，疑误。

〔2〕阳陵泉主之 据本经取穴体例，本条应在“阳关主之”条前。

〔3〕痛攻上下 攻，原脱，据《外台》卷三十九中渎补。此下《医心方》卷二第一有“者”字。《千金》卷三十第四作“痛苦”二字。

〔4〕痹 此上《外台》卷三十九中渎有“筋”字，《医心方》卷二第一有“若”字。

〔5〕毫针 详见本经卷五第二。

〔6〕寒则留之 则，原脱，《素问·缪刺论》：“寒则久留针。”按此条主治，基本上是源于《素问·缪刺论》，惟文字小异，本经此文义不安，故据补“则”字。

〔7〕痏 此下明抄本有“音蔼。一作息”五小字音注与校文。

〔8〕长针 详见本经卷五第一。

〔9〕痛急 《外台》卷三十九环跳、《医心方》卷二第一二字互倒。

〔10〕带 《千金》卷三十第二、第三均无。

〔11〕脉痹上下带胸胁，痛无常处 此十一字，《外台》、卷三十九至阴、《医心方》卷二均无。《千金》卷三十第二、第三、《医学纲目》卷十二诸痹引本经均同本文，疑《外台》脱。