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卷之三--胸自输府侠任脉两傍各二寸下行至步廊凡十二穴第十五

《针灸甲乙经校注》 · 魏晋·皇甫谧


提要:本篇主要阐述胸部夹两傍各二寸沿任脉自输府至步廊段六个单穴共十二个腧穴的穴位及刺、灸分壮等,故以此名篇。

输府〔1〕,在巨骨下,去璇玑傍各二寸〔2〕陷者中,足少阴脉气所发,仰〔3〕而取之。刺入四分,灸五壮。

〔1〕输府 输下明抄本有“音舒”二小字音注。《医经理解·穴名解》:“谓肾气之传输于府者也。”府,官贵者之居处,引申为居处,此穴为任脉之气运输之处所,故名输府。

〔2〕去璇玑傍各二寸 《素问·气府论》王冰注作“侠任脉两傍,横去任脉各同身寸之二寸”,文异义同。

〔3〕仰 《外台》卷三十九、《医心方》卷二均作“仰卧”,下彧中穴同。按此穴非必卧取,当以本经义胜。

彧中〔1〕,在输府下一寸六分陷者中,足少阴脉气所发,仰而取之。刺入四分,灸五壮。

〔1〕彧中 正抄本、《素问·气府论》王冰注、《外台》卷三十九、《千金》卷二十九、《医心方》卷二、《圣惠方》卷九十九人形图二、《铜人》卷四、《资生经》卷一均作“或中”。《说文·戈部》:“或,邦也。……域,或又从土。”桂馥义证:“邦也者,《广雅》:域,国也。郑注《周礼·太宰》:大曰邦,小曰国。惠栋曰:《大戴礼》:大道邦或。《书·微子》:殷其弗或,乱正四方。皆训域也。”是“或”,古“域”字。域,又区域、地域也。《周礼·地官·大司徒》:“周知九州岛地域广轮之数。”彧,《广雅·释诂》:“文也。”王念孙疏证:“彧者,《说文》,有文章也。《论语·八佾篇》:郁郁乎文哉。后汉荀彧,字文若。彧、郁并通。”此义于本穴名难合。盖本应作“或”,或与彧音同。传抄或惮其误为或然之义,遂假而为“彧”。足少阴脉入胸中自下而上有神封、灵墟、神藏等穴,皆与神明有关,是本穴虽由少阴脉气所发,然仍在神明之域内,故取而名之。

神藏〔1〕,在彧中〔2〕下一寸六分陷者中,足少阴脉气所发,仰而取之。刺入四分,灸五壮。

〔1〕神藏 穴处近乎心,心藏神,故名神藏。

〔2〕彧中 正抄本、《外台》卷三十九、《千金》卷二十九、《医心方》卷二、《铜人》卷四均作“或中”。

灵墟〔1〕,在神藏下一寸六分陷者中,足少阴脉气所发,仰而取之。刺入四分,灸五壮〔2〕。

〔1〕灵墟 墟,明抄本作“”。灵,神灵也。墟,场所也。《庄子·天运》:“以游逍遥之墟。”成玄英疏:“故恒逍遥乎自得之场。”穴近乎心之场所,心主神灵,故名灵墟。

〔2〕壮 此下明抄本原云“前神藏穴八字,合在此下”。系指前神藏穴后原有“《素问·气穴论》注云灵”九字校文,当在此文下。

神封〔1〕,在灵墟〔2〕下〔3〕一寸六分陷者中,足少阴脉气所发,仰而取之。刺入四分,灸五壮。

〔1〕神封 此穴近于心,为神明封藏之处,故名神封。

〔2〕墟 明抄本作“”。

〔3〕下 此下明抄本有“《素问·气府》作墟字”七字校文。

步廊〔1〕,在神封下一寸六分陷者中,足少阴脉气所发,仰而取之。刺入四分,灸五壮。

〔1〕步廊 《医经理解·穴名解》:“廊,堂下屋也。……言此已步于堂之廊庑也。”此以神明居处喻堂,近乎心处喻为堂下之廊,步于廊,则近乎登堂,故名步廊。

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