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卷之一--阴阳二十五人形性血气不同第十六3

《针灸甲乙经校注》 · 魏晋·皇甫谧


〔1〕曰 此前明抄本有“此出《灵枢》十卷行针篇”九字,显系后人增抄,以明出典。

〔2〕神 此下明抄本有“明”字,证之后文,疑衍。

〔3〕针行 明抄本作“行针”,文义不属,非是。据后文“此人颇有阴者也”之前,《灵枢》、《太素》均有“黄帝曰:重阳之人而气不先行者何也”等语,故疑此下脱“或神不先行”之文。

〔4〕气与针相逢 此言针入而气亦出,气与针恰相迎。逢,迎也。”

〔5〕出 《灵枢》、《太素》后文黄帝问语此下均有“而”字,义安,疑此脱。

〔6〕之 《灵枢》、《太素》均无。

〔7〕发针而气逆 此言下针之后而气反行,不仅无益,反有损也。发针,下针也,后文言“针入”可证。

〔8〕甚 《灵枢》、《太素》均作“剧”,义同,《玉篇·刀部》:“剧,甚也。”

〔9〕方 道理也。《广雅·释诂二》:“方,义也。”《广韵·阳韵》:“方,道也。”

〔10〕人 此前原有“盛”字,据《灵枢》、《太素》删。

〔11〕气易往 气易往犹气易行也。往,行也。

〔12〕矫矫蒿蒿 《灵枢》作“熇熇高高”,与原校同。《太素》“矫矫”亦作“熇熇”。杨上善注:“熇,相传许娇反。熇熇蒿蒿,言其人疏怳也。”《灵枢发微》注:“熇熇而有上炎之势,高高而无卑屈之心。”《类经》卷二十第二十二注:“熇熇,明盛貌。高高,不屈之谓。”按矫矫,高举貌。《汉书·叙传·述贾谊传第十八》:“贾生矫矫。”颜师古注:“矫矫,高举之貌也。”蒿蒿,气蒸出貌。《礼记·祭义》:“焄蒿凄怆。”郑玄注:“蒿谓气烝出貌。”《释名·释饮食》:“香气蒿蒿也。”详熇、高、矫、蒿诸字,皆得声于高。诸此形况之词,义并通。

〔13〕言语善疾 言语急遽,即疾言也。如《论语·乡党》:“车中不内顾,不疾言。”

〔14〕举足喜高 此言其举足向背,喜高趋也。举足,见前土形人注。

〔15〕之藏气 明抄本作“藏气之”。

〔16〕扬 振扬光大。《汉书·五行志》:“骄扬奢侈。”颜师古注:“扬谓振扬张大也。”

〔17〕此 此前正抄本有“重阳之人而神不先行者”十字。详《灵枢》、《太素》此十字系黄帝问语,据前后诸文例,不应与此相连。凡此诸文,皆岐伯答语也。又详此下诸文,注家多从“重阳”为解,然细审文义,似未为得,窃疑“重阳”为“重阴”之误。作重阴与重阳为对文。一言神动气先行,一言神不先行。

〔18〕颇有阴 《太素》注:“欲知重阳仍有阴者,候之可知。”《灵枢发微》注:“然有重阳之人而神不先行者,阳中颇有阴也。”详此下文义,颇有阴者,阴之甚也。颇犹很或甚也。如《论衡·明雩》:“雨颇留,湛之兆也。旸颇久,旱之渐也。”《三国志·魏志·曹仁传》:“仁所斩获颇多。”

〔19〕多阳者多喜,多阴者多怒 《类经》卷二十第二十二注:“光明爽朗,阳之德也,沈滞抑郁,阴之性也。故多阳则多喜,多阴则多怒。”按本文重在言多阴者多怒,多阳者多喜,反证也。

〔20〕数怒者易解 《灵枢发微》注:“惟此重阳之人而怒亦数有,但比重阴之人则易解耳。”《类经》卷二十第二十二注:“然数怒者,颇有阴也。易解者,本乎阳也。”按马、张从“解”为训,义似未得。解与懈通。如《灵枢·官能》:“坚心无解。”《诗经·大雅·烝民》:“夙夜匪解。”《韩诗外传》解作“懈”。此言频怒者,其气易懈也。数,频也。

〔21〕故曰颇有阴 此承上文“多阴者多怒,多怒者易解”之义,言其所以颇有阴也。

〔22〕阴阳之离合难 《灵枢发微》注:“盖以阳中有阴,则阳为阴滞,初虽针入而与阳合,又因阴滞而复相离。”《类经》卷二十第二十二注:“阳中有阴,未免阳为阴累,故其离合难而神不能先行也。”按离合者,偏义复词,实言合也。此言其人颇有阴,其气易懈,故阴阳之合也难。

〔23〕行 此下《灵枢》、《太素》均有“也”字。

〔24〕者 《灵枢》、《太素》均作“而”字。

〔25〕阴气多而阳气少 原作“阴多而阳少”,据《灵枢》、《太素》及此下文例补两“气”字。“少”下明抄本有“者”字。

〔26〕已 《太素》作“以”,按已与以通。

〔27〕其 《灵枢》作“此人之”。《太素》作“此人”。据前“此人颇有阴者也”文例,似应作“此人”。

〔28〕往 《太素》作“注”。

〔29〕数刺之乃知 之,《灵枢》、《太素》均无。此言频刺之乃有感觉。知,觉也。《公羊传·宣公六年》:“赵盾知之。”何休解诂:“由人曰知之,自己知曰觉焉。”范缜《神灭论》:“平等能有痛痒之知。”又《灵枢·经筋》:“以知为数。”与此义亦合。

〔30〕也 《灵枢》、《太素》均无,义胜。

〔31〕浮沈之势 浮沈,《灵枢》、《太素》均作“沈浮”。此与上文“阴阳之气”相连为义,亦即前言“阴气沈而阳气浮”之互文。势,形也。《玉篇·力部》:“势,形势也。”

〔32〕粗之所败,工之所失 工之所失,明抄本作“攻之所先也”,非是。《灵枢》工作“上”。《类经》卷二十第二十二注:“逆从弗失,何至气逆。补写得宜,何以病益甚。凡若此者,乃医之所败所失。”

〔33〕其形气无过也 也,《灵枢》、《太素》均作“焉”。此言针入气逆或数刺益甚,非形气所致之过。

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