卷之三--面凡三十九穴第十（按三十九，原作“二十九”，据明抄本目録改）

提要：本篇主要阐述面部十七个双穴、五个单穴共三十九个腧穴的穴位及刺、灸分壮等，故以此名篇。

悬颅〔1〕，在曲周〔2〕颞颥中〔3〕，足少阳〔4〕脉气所发，刺入三分，留七呼〔5〕，灸三壮。《气府》注云：曲周〔6〕上，颞颥中〔7〕。

〔1〕悬颅 悬，系联也。《后汉书·华佗传》：“人命所悬。”《素问·宝命全角论》：“人生于地，悬命于天。”此穴系联于颅，故名悬颅。

〔2〕曲周 宋刊《外台》卷三十九、《千金》卷二十九、《千金翼》卷二十六、《医心方》卷二、《铜人》卷三等均同。明刊《外台》、今《素问·气府论》王冰注均作“曲角”。按作“曲角”，若言颔厌，因近在鬓角处，尚可。而本穴与悬厘，去角已远，言角难通。详周，边也、旁也。《诗经·唐风·有杕之杜》：“有杕之杜，生于道周。”毛亨传：“周，曲也。”当指弯曲处。近人高亨注：“周，边也。”又梁人沈约《休沐寄怀》：“垂堂对水周。”亦为边、旁义。是曲周当指额旁发际弯曲部。

〔3〕颞颥中 《素问·气府论》今本王冰注作“颞颥之中”，《外台》卷三十九作“颞颥上亷”。按颔厌称颞颥上亷，悬厘称颞颥下亷，此在上二穴之中间，故称中。中言中段，非言内也。

〔4〕足少阳 《外台》卷三十九同。《素问·气府论》王冰注、《医心方》卷二均作“足阳明。”《循经考穴编》广注：“手足少阳、阳明之会。”今皆从本经。

〔5〕七呼 《素问·气府论》王冰注、《医心方》卷二、《铜人》卷三均作“三呼”。

〔6〕周 今《素问·气府论》王冰注作“角”。

〔7〕颞颥中 中上《素问·气府论》王冰注有“之”字。

颔厌〔1〕，在曲周〔2〕颞颥上亷，手少阳、足阳明之会〔3〕，刺入七分〔4〕，留七呼，灸三壮。《气府》注云：在曲周〔5〕颞颥之上〔6〕。刺深令人耳无闻。

〔1〕颔厌 《经穴解·胆经》：“颔厌穴在頞角之端，按之口动，则此穴亦动，乃下与颔相关之所，故曰颔厌。”厌，合也。《说文·厂部》：“厌……一曰合也。”此穴下合于颔，故咬齿时，颔部动，穴处亦动，上下应合也，因名颔厌。

〔2〕曲周 《素问·气府论》王冰注作“曲角”。

〔3〕手少阳、足阳明之会 《素问·气府论》王冰注作“手足少阳、足阳明三脉之会”。《外台》卷三十九作“足少阳、阳明之会”。《铜人》卷三、《圣惠方》卷九十九、《圣济总録》卷一百九十一均作“手足少阳阳明之交会”。《医心方》卷二作“足少阳胆，足太阳膀胱府，又足阳明”。证之王冰注及《外台》等均有“足少阳”，且王冰注又称“三脉之会”，疑本经手下脱“足”字。

〔4〕七分 《铜人》卷三同。《医心方》卷二、《圣惠方》卷九十九均作“三分”。《资生经》卷一引《明堂》作“二分”。按从颔厌至曲鬓有四穴，余三穴均刺三分，且《素问·气府论》王冰注又云“刺深令人耳无闻”，故疑本经有误。

〔5〕曲周 今《素问·气府论》王冰注作“曲角上”。

〔6〕上 此下今《素问·气府论》王冰注有“亷”字。

悬厘〔1〕，在曲周〔2〕颞颥下亷，手足少阳阳明之会〔3〕，刺入三分，留七呼，灸三壮。《气府》注云：在曲周〔4〕，颞颥之下亷〔5〕，刺深令人耳无闻。

〔1〕悬厘 《医经理解·穴名解》：“悬厘，在耳前曲角颞颥下亷，言于悬颅，止争毫厘也。”又按悬者，系联也。厘，《说文通训定声·颐部》：“叚借……又为联。《方言》三：陈楚之间，凡人嘼乳而双产，谓之厘孳，联厘双声。或曰厘孳迭韵连语。《广雅·释诂》三：厘，也。”悬颅、悬厘二穴，上下相联，如双生焉，本穴或寓此义，故名悬厘。

〔2〕曲周 《素问·气府论》王冰注作“曲角”。

〔3〕手足少阳阳明之会 《医心方》卷二作“足阳明胃、足小阳胆府”。

〔4〕曲周 今《素问·气府论》王冰注作“曲角上”。

〔5〕下亷 原作“上”，据今《素问·气府论》王冰注改补。

阳白〔1〕，在眉上一寸，直瞳子〔2〕，足少阳、阳维之会〔3〕。刺入三分，灸三壮。《气府》注云：足阳明、阴维二脉之会。今详阳明之经不到于此，又阴维不与阳明会。疑《素问》注非是。

〔1〕阳白 《医经理解·穴名解》：“四面光白之地。”或以为使病目见阳光而明白。似于义均欠安。白，彰明、显明也。《荀子·荣辱》：“身死而名弥白。”杨倞注：“白，彰明。”按头面部均为阳气会聚之处，阳脉所过之地，唯此穴居于眉上额部，最为显明，故名阳白。

〔2〕直瞳子 目正视时，此穴正与瞳子相直。

〔3〕足少阳、阳维之会 《医心方》卷二作“阳维脉”，疑有脱文。

攒竹〔1〕，一名员柱〔2〕，一名始光，一名夜光，一〔3〕名明光〔4〕，在眉头陷者中〔5〕，足太阳脉气所发。刺入三分〔6〕，留六呼〔7〕，灸三壮〔8〕。

〔1〕攒竹 《经穴解·膀胱经》：“此穴两眉一蹙，有攒竹之形，故曰攒竹。”《医经理解·穴名解》：“攒竹在眉尖陷中，言聚眉如竹也。”

〔2〕柱 原作“在”，据明抄本，《外台》卷三十九、《医心方》卷二、《铜人》卷三改。

〔3〕一 原作“又”，据明抄本、正抄本改。

〔4〕明光 《铜人》卷三、《圣济总録》卷一百九十一均作“光明”。

〔5〕中 此下《素问·骨空论》王冰注有“动脉应手”四字。

〔6〕三分 《铜人》卷三、《资生经》卷一、《圣济总録》卷一百九十一均作“一分”。《医心方》卷二作“二分”。

〔7〕留六呼 《素问·气府论》王冰注同本经。《素问·骨空论》王冰注及《医心方》卷二均无此三字。《铜人》卷三、《资生经》卷一、《圣惠方》卷九十九均作“留三呼”。

〔8〕灸三壮 《铜人》卷三、《圣惠方》卷九十九、《资生经》卷一、《圣济总録》卷一百九十一均作“不宜灸”。按本经卷五第一所列禁灸穴中无攒竹，当以本经为是。

丝竹空〔1〕，一名目窌〔2〕，在眉后陷者中，足少阳〔3〕脉气所发。刺入三分，留三呼，禁不可灸〔4〕，灸之〔5〕不幸，令人目小及盲。《气府论》注云：手少阳，又云：留六呼。

〔1〕丝竹空 《经穴解·三焦经》：“此穴虽在目傍，而实通耳之窍，以听声者，故曰丝竹空。”《医经理解·穴名解》：“在眉后陷中，以耳常听丝竹之音也。”《腧穴命名汇解》：“细小为丝，空指小窍，穴近眉梢处，眉毛状似丝竹……因为丝竹空。”今暂从后说。

〔2〕目窌 原作“巨窌”，若此则与鼻傍之巨窌名重，据《外台》卷三十九、《医心方》卷二、《铜人》卷三改。窌下明抄本有“音撩，又音了”五小字音注。

〔3〕足少阳 《外台》卷三十九、《铜人》卷三同。《素问·气府论》王冰注云“手少阳”。而《针灸聚英》卷一下、《针灸大成》卷七均作“手足少阳之会”。《圣济总録》卷一百九十一虽云“足少阳脉气所发”，却归于手少阳三焦，今皆属于手少阳经。

〔4〕禁不可灸 原作“不宜灸”，前后文气不一，明抄本作“不可灸”。正抄本、《医心方》卷二均作“禁不可灸”，据改。

〔5〕灸之 《外台》，卷三十九无。

睛明〔1〕，一名泪〔2〕孔，在目内眦外〔3〕，手足太阳、足阳明之会〔4〕。刺入六分〔5〕，留六呼，灸三壮〔6〕。《气府论》注云：手足太阳、足阳明、阴阳蹻五脉之会〔7〕。

〔1〕睛明 睛明者，目也。《素问·脉要精微论》：“夫睛明者，所以视万物，别黑白，审短长。”正言目也。五脏六腑之精气上注于目，故得如日月之明，能照见万物，辨别黑白也。此穴适当目内眦处，故名睛明。

〔2〕泪 原作“汨”，据明抄本、正抄本改。

〔3〕目内眦外 外，《外台》卷三十九、《素问·气府论》王冰注、《医心方》卷二、《铜人》卷三均无。检此下瞳子窌云“在目外去眦五分”，足证非正在眦端，故《圣惠方》卷九十九、《资生经》引《明堂》均作“目内眦头外畔”，是此外者，实指眦之外畔。当以本经为是。

〔4〕手足太阳、足阳明之会 足阳明，《外台》卷三十九、《圣惠方》均作“阳明”。《铜人》卷三、《圣济总録》卷一百九十一均作“手足太阳少阳、足阳明五脉之会”。按《灵枢·寒热病》云：“阴蹻阳蹻，阴阳相交，阳入阴，阴出阳，交于目鋭眦。”此虽言交于目鋭眦，但必会目中。且近外眦之瞳子窌穴，亦不曾言及阴蹻与阳蹻在此相会，似当以《素问·气府论》王冰注作“手足太阳、足阳明、阴阳蹻五脉之会”为是。

〔5〕六分 《素问·气府论》王冰注、《医心方》卷二均作“一分”，《资生经》卷一引《明堂》作“分半”，《铜人》卷三、《圣惠方》卷九十九、《圣济总録》卷一百九十一均作“一寸五分”。此穴针刺深度，诸书记载不一，约言之，宋以前无刺深者，《铜人》等以后，始记刺寸余，现一般只刺三至五分，若避开眼球，刺入眶内，亦可寸余。

〔6〕灸三壮 《铜人》卷三、《圣惠方》卷九十九、《资生经》卷一、《圣济总録》卷一百九十一均云“禁灸”，按本经卷五第一所列禁灸诸穴，并无睛明，当以本经为是。

〔7〕会 此下明抄本有“蹻，音乔”三小字音注。

瞳子窌〔1〕，在目外去眦五分，手太阳〔2〕、手足少阳之会。刺入三分，灸三壮。

〔1〕瞳子窌 此下明刊《外台》卷三十九有“一名后曲”四字。《千金》卷二十九注有“一名太阳、一名前关”八字。《经穴解·胆经》：“此穴之内，与瞳人相近，故曰瞳子窌。”

〔2〕手太阳 《外台》卷三十九无此三字。

承泣〔1〕，一名鼷穴〔2〕，一名面窌，在目下七分，直目瞳子，阳蹻〔3〕、任脉、足阳明之会。刺入三分，禁〔4〕不可灸。

〔1〕承泣 《医经理解·穴名解》：“言泣下则此相承也。”

〔2〕鼷穴 《医心方》卷二同。《外台》卷三十九作“溪穴”。明抄本“鼷”下有“音溪”二小字音注。

〔3〕阳蹻 《外台》卷三十九、《铜人》卷三、《圣惠方》卷九十九、《圣济总録》卷一百九十一均作“蹻脉”。

〔4〕禁 原脱，据本经卷五第一承泣穴及文例补。

四白〔1〕，在目下一寸，面〔2〕頄骨即颧骨〔3〕空〔4〕，足阳明脉气所发。刺入三分〔5〕，灸七壮。《气府论》注云：刺入四分，不可灸。

〔1〕四白 《经穴解·胃经》：“四面皆白，此穴在中，故曰四白。”《会元针灸学》：“四白者，四是面之四方易见之处，白者，目下明白也。”《针灸穴名解》：“穴在迎面，承泣之下，平明显见之处，故名四白。”《经穴释义汇解》：“白，明也。……主目疾，使目明四方而光明，故曰四白。”按此穴解名虽多，义尚难明。又《素问·六节藏象论》有“唇四白”之说，王冰注云：“四白，谓唇四际之白色肉也。”或目下穴周际，亦称四白，故暂从《经穴解》说。

〔2〕面 原作“向”，当系“面”之坏文，据正抄本及正重抄本改。

〔3〕即颧骨 明抄本无此三字。明抄本别作“頄，音颧”三小字音注。

〔4〕面頄骨空 空上原有“颧”字，与頄骨义重，据明抄本删。此文与本卷体例不协，或为注文混入。

〔5〕三分 《医心方》卷二作“四分”，与《素问·气府论》王冰注同。

颧窌〔1〕，一名兑骨〔2〕，在面頄骨〔3〕下亷〔4〕陷者中，手少阳太阳〔5〕之会。刺入三分。

〔1〕颧窌 穴在颧骨下缘空隙中，故名颧窌。

〔2〕兑骨 鋭骨也。兑与鋭通。

〔3〕頄骨 宋刊《外台》卷三十九、《千金方》卷二十九、《千金翼》卷二十六、《医心方》卷二均作“鼽骨”。鼽通頄。《素问·气府论》：“鼽骨下各一。”王冰注：“谓颧窌二穴也。鼽，頄也。頄，面颧也。”骨下明抄本有“音颧”二小字音注。

〔4〕亷 此下《外台》卷三十九、《铜人》卷三、《资生经》卷一、《圣济总録》卷一百九十一均有“鋭骨端”三字，疑系后人增补。

〔5〕阳 此下《素问·气府论》王冰注有“二脉”二字。

素窌〔1〕，一名面王，在鼻柱端〔2〕，督脉气所发。刺入三分，禁灸〔3〕。

〔1〕素窌 《经穴解·督脉》：“素者，如也，顺也，洁也。人之生也，先鼻，有始之义焉，自山根而下，至此而止，有顺之义焉，穴在面中最高之处，有洁之义焉，故曰素髎。”按此说似属臆断。《尔雅·释畜》：“白达素县。”郭璞注：“素。鼻茎也。”此以马鼻茎释“素”。此穴居鼻柱端，其所以名素窌者，亦当属此义。

〔2〕端 此上原有“上”字。既称鼻柱端，复言上，于义难安，似属剩文，今据《外台》卷三十九、《千金》卷二十九、《医心方》卷二、《铜人》卷三删。

〔3〕禁灸 《外台》卷三十九、《素问·气府论》王冰注、《医心方》卷二均无此二字。按本卷诸穴，多有只言刺不言灸者，且本经卷五第一下禁灸诸穴，亦无素窌，故疑“禁灸”二字，当系后人见其不言灸，误为禁灸而增补。

迎香〔1〕，一名冲阳，在禾窌上〔2〕鼻下孔傍，手足阳明〔3〕之会，刺入三分〔4〕。

〔1〕迎香 迎，逢也。《说文句读》：“甘者谷之味，香者谷之臭。”此穴适当五谷之香气入鼻之处，故名迎香。

〔2〕上 此下《千金》卷二十九、《铜人》卷三、《圣惠方》卷九十九、《资生经》卷一均有“一寸”二字。《千金翼》卷二十六原注云：“一云：在禾窌上一寸。”

〔3〕明 此下《素问·气府论》王冰注有“二脉”二字。

〔4〕分 此穴《外台》卷三十九云：“不宜灸”。《医心方》卷二云：“灸三壮。”此下《铜人》卷三、《圣惠方》卷九十九、《资生经》卷一均言“留三呼，不宜灸”。《素问·气府论》王冰注与本经同，亦不言灸，当系古义。

巨窌〔1〕，在侠鼻〔2〕傍八分，直瞳子，阳蹻、任脉〔3〕、足阳明之会。刺入三分。

〔1〕巨窌 巨，大也，以穴处孔隙较大，故名巨窌。

〔2〕鼻 此下原有“孔”字，义不安，据《外台》卷三十九、《千金》卷二十九、《医心方》卷二删。

〔3〕阳蹻、任脉 原作“蹻脉”。《医心方》卷二无“蹻脉”、有“任脉”。按本经卷二《奇经八脉》篇云：“冲脉、任脉皆起于胞中……其浮而外者，循腹上行，会于咽喉，别而络唇口。”是知任脉亦络于唇口。《太素·任脉》注：“《明堂》目下巨窌、承泣左右四穴，有蹻脉、任脉之会，则知任脉亦有分岐上行者也。”据以上诸说，则本文之脉会，《明堂》原与承泣穴同，今据改。

禾窌〔1〕一名〔2〕，在直鼻孔下，侠〔3〕水沟傍五分，手阳明脉气所发。刺入三分〔4〕。

〔1〕禾窌 窌下明抄本有“音撩”二小字音注。《经穴解·大肠经》：“此穴近鼻孔傍，所以闻五谷之香气者，此穴近之，故曰禾髎。”按禾，谷类之总称也。《诗·豳风·七月》：“十月纳禾稼，黍稷重樛，禾麻菽麦。”正义云：“禾稼、禾麻，再言禾者，以禾是大名也。”此穴居鼻之下口之上，五谷之气上入于鼻，其味下入于口，故名禾窌。

〔2〕一名 原脱。据明抄本、《外台》卷三十九、《医心方》卷二补。

〔3〕侠 此下原衍“溪”字，据明抄本、《外台》卷三十九、《千金》卷二十九、《医心方》卷二删。

〔4〕刺入三分 《医心方》卷二作“灸三壮”。三分，《铜人》卷三、《圣惠方》卷九十九、《资生经》卷一均作“二分”、《资生经》引《明堂》则不刺，亦云“灸三壮”。疑古《明堂》有此文。

水沟〔1〕，在鼻柱下人中〔2〕，督脉、手〔3〕阳明之会，直唇取之。刺入三分，留七呼〔4〕，灸三壮。

〔1〕水沟 穴在鼻唇沟内，形若水沟，故名。

〔2〕人中 此上《铜人》卷三、《资生经》卷一及《圣济总録》卷一百九十一均有“一名”二字。检诸穴别名，均在正名之下，此言人中，连上“鼻柱下”，乃部位名也，非别名，故《铜人》等之说，疑后世所出。

〔3〕手 此下原有“足”字，按本经卷二第一上《十二经脉络脉支别》篇云：大肠手阳明之脉，“其支者，从缺盆直上至颈，贯颊，入下齿中，还出侠口，交人中，左之右，右之左，上侠鼻孔。”“胃足阳明之脉，起于鼻，交頞中，傍约太阳之脉，下循鼻外，入上齿中，还出侠口环唇，下交承浆。”明言手阳明交人中，足阳明交承浆，故水沟穴之脉会，不当有“足阳明”。今据《素问·气府论》王冰注、《外台》卷三十九、《医心方》卷二、《铜人》卷三删。

〔4〕七呼 《素问·气府论》王冰注作“六呼”。

兑端〔1〕，在唇上端〔2〕，手阳明脉气所发〔3〕。刺入三分〔4〕，留六呼，灸三壮。

〔1〕兑端 原作“兑骨”，据明抄本、《外台》卷三十九、《千金》卷二十九改。兑，鋭也。穴居口唇尖鋭之端，故名兑瑞。

〔2〕唇上端 《医心方》作“唇上尖鋭之端”。义较明。

〔3〕手阳明脉气所发 《铜人》卷三无比文，《圣济总録》卷一百九十二将此穴归于督脉系列，后皆从之。

〔4〕三分 正抄本同，明抄本作“二分”。

龂交〔1〕，在唇内齿上龂缝〔2〕。刺入三分，灸三壮。《气府论》注云：任〔3〕、督脉二经之会。

〔1〕龂交 穴居上齿龂缝，为任、督二脉交会之处，故名龂交。龂下明抄本有“音银”二小字音注。

〔2〕缝 此下原有“中”字，据明抄本、《素问·气府论》王冰注、《外台》卷三十九、《千金》卷二十九及《医心方》卷二删。

〔3〕任 原作“在”，据明抄本及今本《素问·气府论》王冰注改。

地仓〔1〕，一名胃维〔2〕，侠口傍四分如近下是〔3〕，蹻脉、手足阳明之会。刺入三分。

〔1〕地仓 《素问·灵兰秘典论》：“脾胃者，仓廪之官，五味出焉。”《素问·六节藏象论》：“地食人以五味……五味入口，藏于肠胃。”又云脾胃等为“仓廪之本”。《灵枢·胀论》：“胃者，太仓也。”《素问·阴阳应象大论》又云：“地气通于嗌。”是皆言脾胃为地气之仓廪，此穴属足阳明经，位居口傍近受纳之处，故名地仓。

〔2〕胃维 原作“会维”，《外台》卷三十九、《医心方》卷二均作“胃维”，按足阳明之脉“侠口环唇”，此穴正当足阳明胃脉环维口唇之处，故当以作胃维为是。今据改。

〔3〕如近下是 是，明抄本无。下下《铜人》卷三、《圣惠方》卷九十九、《资生经》卷一均有“有脉微动”四字，疑是后人增文。“如近下是”者，言在靠近口角下处是穴。如，介词。

承浆〔1〕，一名天池，在颐前下〔2〕唇之下〔3〕，足阳明、任脉之会，开口取之〔4〕。刺入二分〔5〕，留六呼，灸三壮〔6〕。气府论注云作五呼。

〔1〕承浆 《太平御览·人事部·颐颔》：“《针灸经》曰：承浆，一名悬浆也。”此下《铜人》卷三、《资生经》卷一均有“一作悬浆”四字，《圣济总録》卷一百九十二悬作“垂”，义近。然早期针灸文献不见此名，不知《御览》引《针灸经》系何书。《释名·释形体》：“口下曰承浆，承水浆也。”按此穴深处近舌下，舌下有亷泉、玉液，泌津之窍，津者，水浆也，此穴居下以承之，故名承浆。又《医经理解·穴名经》：“承浆，在下唇下陷中，盖水浆入口，则下唇相承也。”此说亦可参。

〔2〕下 原脱，据《外台》卷三十九、《千金》卷二十九、《医心方》卷二及卷十四引《明堂》、《资生经》卷一引《明堂》补。

〔3〕下 此下《铜人》卷三、《资生经》卷一、《圣济总録》卷一百九十二均有“宛宛中”三字。证之风府穴处称宛宛下，下唇下亦有明显凹陷，言宛宛中，义胜。

〔4〕开口取之 《铜人》卷三、《资生经》卷一、《圣济总録》卷一百九十一均无此四字。按此穴不需开口取之，疑衍。

〔5〕二分 原作“三分”，据明抄本、《素问·气府论》王冰注、《医心方》卷二改。

〔6〕壮 此下明抄本有“颐，音怡。蹻，音乔”六字音注。按今正文中已无“蹻”字，此音注可能由他穴错简于此，抑或古经中原有“蹻脉”，而今本有脱文，待考。

颊车〔1〕，在耳下曲颊端〔2〕陷者中，开口有孔〔3〕，足阳明脉气所发。刺入三分，灸三壮。

〔1〕颊车 颊下明抄本有“音结”二小字音注。《说文·页部》：“颊，面旁也。”《说文·车部》：“辅，人颊车也。”《释名·释形体》：“颊，夹也。面旁称也。亦取挟敛食物也。……或曰颊车，亦所以载物也。”此言下颌骨在颊之下，若载颊之车，故名颊车。

〔2〕曲颊端 指下颌骨曲角之端。《医宗金鉴》卷八十周身名位骨度：“曲颊者，颊之骨也。曲如环形，受颊车骨尾之钩者也。”

〔3〕开口有孔 张开口时，穴处稍有凹陷。

大迎〔1〕，一名髓孔，在曲颔〔2〕前一寸二分〔3〕骨陷者中动脉〔4〕，足阳明〔5〕脉气所发。刺入三分，留七呼，灸三壮。

〔1〕大迎 足阳明胃脉“下循鼻外，入上齿中，还出挟口环唇，下交承浆，却循颐后下亷，出大迎。盖其脉行至此，又循颊车上行，其支者，由此前下行。故大迎者，乃大迎脉气之过此。又《释骨》：“曲骨前，断而若逆者，曰大迎骨。”或以为此穴因骨得名。然大迎骨之名，古籍未见，疑骨因穴而得名。

〔2〕颔 此下明抄本有“音撼”二小字音注。

〔3〕二分 原作“三分”，《素问·气穴论》、《素问·气府论》等王冰注同本经。《外台》卷三十九、《千金》卷二十九、《千金翼》卷二十六、《医心方》卷二、《铜人》卷三均作“二分”。今据改。

〔4〕动脉 《医心方》卷二无此二字。此指穴处有动脉跳动。

〔5〕足阳明 原作“足太阳”，据《外台》卷三十九，以及《素问·气府论》、《素问·气穴论》、《素问·骨空论》王冰注改。