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卷之九--脾受病发四肢不用第六

《针灸甲乙经校注》 · 魏晋·皇甫谧


本篇自“黄帝问曰”,至“故不用焉”,见《素问·太阴阳明论》、《太素·藏府气液》。

提要:本篇重在论述脾病而四肢不用,故以此名篇。其主要内容有:脾病四肢不用之病机;脾不主时之故;脾为胃行津液之机,以及身重骨痿不相知之疾的腧穴主治。

黄帝问曰:脾病而四肢不用何也?岐伯对〔1〕曰:四肢者〔2〕皆禀气于胃,而不得至经〔3〕,必因脾乃得禀〔4〕。今〔5〕脾病不能为胃行其津液,四肢不得禀水谷气,气日以衰,脉道不通〔6〕,筋骨肌肉,皆无气以生,故不用焉。

〔1〕对 《素问》、《太素》均无。

〔2〕者 《素问》、《太素》均无。

〔3〕至经 《太素》作“径至”,杨上善注:“胃以水谷津液资四支,当用资四支之时,胃气不得径到四支,要因于脾,得水谷津液营卫之气,营于四支,四支禀承,方得用也。”又据后文“藏府各因其经而受气于阳明”之义,作“至经”亦通,今一仍其旧。

〔4〕必因脾乃得禀 因下《素问》有“于”字,禀下有“也”字。王冰注:“脾气布化水谷精液,四支乃得以禀受也。”

〔5〕今 原作“令”字,据明抄本、《素问》、《太素》改。

〔6〕通 此下明抄本有“《素问》云作利”五小字校语。

曰:脾〔1〕不主时何也?曰:脾者土也,治〔2〕中央,常以四时长〔3〕四藏,各十八日寄治〔4〕,不得〔5〕独主时〔6〕,脾者土藏〔7〕,常着胃土之精〔8〕也。土者,生万物而法天地,故上下至头足不得主时〔9〕。

〔1〕脾 此下明抄本、《太素》均有“之”字。

〔2〕治 原作“土者”,据《素问》、《太素》改。《素问》王冰注:“治,主也。”

〔3〕长 主管,执掌。《墨子·尚贤中》:“故可使治国者使治国,可使长官者使长官,可使治邑者使治邑。”

〔4〕各十八日寄治 《说文·宀部》:“寄,托也。”寄治,《素问》王冰注:“治,主也。着,谓常约着于胃也。土气于四时之中,各于季终寄王十八日,则五行之气各王七十二日,以终一岁之日矣。外主四季,则在人内应于手足也。”

〔5〕得 原脱,据明抄本、《素问》、《太素》补。

〔6〕主时 《素问》作“主于时也”。

〔7〕脾者土藏 《素问》作“脾藏者”,《太素》作“脾藏有”。

〔8〕常着胃土之精 胃,《太素》无。着,《集韵·药韵》:“附也。”《类经》卷二第七注:“脾胃为表里,脾常依附于胃,以膜连着,而为之行其津液。”按着与贮通。《史记·货殖列传》:“废着鬻财于齐鲁之间。”《汉书·货殖列传》作“贮”。贮,储藏也。脾故得藏胃土之精,而后可以生万物。

〔9〕上下至头足不得主时 《素问》王冰注:“外主四季,则在人内应于手足也。”《太素》注:“土为万物之质,法于天地,与万物为质,故身与头手足为体,身不别主时。”二注皆言脾土像天地生长万物一样,无处不到,无时不在的机理。

曰:脾与胃以募相连〔1〕耳,而能为之行〔2〕津液何也?曰:足太阴者〔3〕,三阴也〔4〕。其〔5〕脉贯胃,属脾络〔6〕嗌,故太阴为之行气于三阴。阳明者,表也〔7〕,五藏六府之海也,亦为之行气于三阳。藏府各因其经而受气于阳明〔8〕,故为胃行〔9〕津液。四肢不得禀水谷气,气日以衰〔10〕,阴道不利,筋骨肌肉〔11〕,皆无气以生,故不用焉。身重骨痿〔12〕不相知,太白主之。

〔1〕脾与胃以募相连 募,《素问》作“膜”,膜与募义通。相连,《太素》作“相逆”,杨上善注:“脾阴胃阳,脾内胃外,其位各别,故相逆也。其别异何能为胃行津液气也。一曰相连,脾胃表里阴阳,募既相假,故曰相连也。”按相逆说,似不可从。

〔2〕行 此下《素问》有“其”字。

〔3〕者 《太素》无。

〔4〕足太阴,三阴也 《太素》注:“足太阴贯胃属脾,上行络嗌,其气强盛,能行三阴之脉,故太阴脉得三阴名也。”

〔5〕其 《太素》无。

〔6〕络 明抄本作“给”。

〔7〕阳明者,表也 《素问》王冰注:“胃是脾之表也。”

〔8〕阳明 明抄本互倒,误。

〔9〕行 此下《素问》、《太素》均有“其”字。

〔10〕气日以衰 《素问》、《太素》作“日以益衰”,据本篇前文“气日以衰”例,本经为是。

〔11〕肌肉 《太素》作“筋肉”。

〔12〕痿 原作“酸”,《外台》卷三十九太白作“痿”,本经卷十第四:“痿不相知,太白主之。”据改。

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