卷之一--奇邪血络第十四
本篇全文见《灵枢·血络论》、《太素·量络刺》。
提要：本篇重在论述奇邪不在经而在血络之刺，故以此名篇。其主要内容有：针刺血络而仆、血出而射、血出黑而浊、血出清而半为汁、发针而肿、血出而面色苍苍然、发针而烦闷、血出多而不动摇的原因；奇邪在血络之外候及针刺原则，针入肉着的原因等。
黄帝问曰〔1〕：愿闻〔2〕奇邪〔3〕而不在经者何也〔4〕？
岐伯对曰：血络〔5〕是也。曰：刺血络而仆〔6〕者何也？血出而射〔7〕者何也？血出〔8〕黑而浊者何也〔9〕？血出清而〔10〕半为汁者何也？发针〔11〕而肿者何也？血出若〔12〕多若少而面色苍苍然〔13〕者何也？发针而〔14〕面色不变而烦闷〔15〕者何也？血出多〔16〕而不动摇〔17〕者何也？愿闻其故。曰：脉气盛而血虚者〔18〕，刺之则脱气，脱气则仆〔19〕。血气俱盛而阴气多者〔20〕，其血滑〔21〕，刺之则射〔22〕。阳气积蓄〔23〕，久留〔24〕不泻者，其血黑以〔25〕浊，故不能射。新饮而液渗于络，而未和合〔26〕于血〔27〕，故血出而汁别焉〔28〕。其不新饮者，身中有水，久则为肿。阴气积于阳〔29〕，其气因于络〔30〕，故刺之〔31〕，血未出而气先行，故肿。阴阳之气其新〔32〕相得而未和合，因而泻之〔33〕，则阴阳俱脱，表里相离〔34〕，故脱色，面〔35〕苍苍然也。刺之血出多，色〔36〕不变而烦闷者，刺络而虚经〔37〕，虚经之属于阴者，阴气〔38〕脱，故烦闷〔39〕。阴阳相得而合为痹者〔40〕，此为内溢于经而〔41〕外注于络，如是者〔42〕，阴阳皆〔43〕有余，虽多出血〔44〕弗能虚也〔45〕。
〔1〕曰 正抄本无。
〔2〕闻 此下原有“其”字，文义不属，据《太素》删。
〔3〕奇邪 《太素》注：“邪在血胳奇胳之中，故曰奇邪也。”又《素问·三部九候论》云：“其病者，在奇邪。”王冰注：“奇谓奇缪不偶之气，而与经脉缪处也。”《灵枢·根结》云：“奇邪离经，不可胜数。”《太素·根结》注：“风寒暑湿，百端奇异，侵经胳为病，万类千殊。”马莳注：“奇邪，不正之邪也。”张介宾注：“奇邪，弗常之邪也。”按邪者，正之反也。奇者，异也。奇邪者，奇异不正之气也。《周礼·天官·宫正》：“去其淫怠与其奇衺之民。”郑玄注：“奇衺，谲觚非常。”陆德明释文：“衺，亦作邪。”贾公彦疏：“衺，犹恶也。奇衺，衺恶。义亦相近。”此与本文义亦相近。
〔4〕何也 《灵枢》、《太素》均无，疑衍。
〔5〕血络 络，《太素》作“胳”。详经文经络字，《太素》均作“胳”，又详本经卷三第三络却穴，《千金》卷二十九第一、《医心方》卷二第一均作“胳却”。是胳与络通。又如《汉书·艺文志·方技》作“经落”，亦音同义通者。血络，络有留血者也。如《素问·调经论》：“视其血络，刺出其血，无令恶血得入于经，以成其疾。”
〔6〕仆 《广韵·宥韵》：“仆，前倒。”《集韵·屋韵》：“仆，僵也。”《素问·经脉别论》：“度水跌仆。”王冰注：“仆谓身倒也。”若析言之，则前覆为仆，后仰为僵。此泛指晕倒。
〔7〕射 言血出若喷射状。
〔8〕出 《灵枢》作“少”。
〔9〕何也 原脱，据《灵枢》、《太素》补。
〔10〕而 《太素》无。
〔11〕发针 行针也。发，行也。《吕氏春秋·重言》：“谋未发而闻于国。”高诱注：“发，行。”又如《灵枢·行针》，或言针出，或言针入，或言发针，皆行针之谓也。
〔12〕若 明抄本、《太素》均无。
〔13〕苍苍然 然，《灵枢》无。苍苍然，面色青也。
〔14〕而 《太素》无。疑涉下衍。
〔15〕闷 《灵枢》、《太素》均作“悗”。按闷与悗、懑、寃均互通。
〔16〕血出多 《灵枢》、《太素》均作“多出血”。据前后文例，本经是。
〔17〕动摇 摇犹动也。《说文·手部》：“摇，动也。”此言动者，体之动也。上文言仆，即动之甚者。
〔18〕脉气盛而血虚者 盛，原作“甚”，据正抄本、《灵枢》、《太素》改。脉气盛者，阳有余也。血虚者，阴不足也。
〔19〕脱气则仆 《太素》注：“脉中气多血少，血持于气，刺之气血俱出，其血先虚而复脱气，气血俱夺，故仆也。”
〔20〕阴气多者 《太素》注：“阳气多者其血滑，刺之血射。此为阴气多者，阴多为濇，故阴字错也。”按《灵枢·阴阳清浊》云：“夫阴清而阳浊。……清者其气滑，浊者其气濇。”详下文言“其血滑”，与阴气多义相符。杨注“阴字错”说，恐非是。
〔21〕其血滑 滑，明抄本作“清”。详下文阳气积蓄者，“其血黑以浊”义，似作“清”义胜。清与浊为对文，清者滑，浊者濇也。
〔22〕射 此下《太素》有“之”字。
〔23〕积蓄 《灵枢》、《太素》互倒。《灵枢》蓄作畜。按蓄与畜古通。《易经·序卦》：“毖有所蓄。”陆德明释文：“畜，本亦作蓄”。
〔24〕留 此下《灵枢》、《太素》均有“而”字，义胜。
〔25〕以 以与而古通，如前言“黑而浊”。
〔26〕和合 同义复词。和亦合也。
〔27〕血 此下《灵枢》、《太素》均有“也”字。
〔28〕血出而汁别焉 《太素》注：“新水未变为血，所以别行。”《类经》卷二十第二十一注：“新饮入胃，未及变化，而渗于络、故血汁相半。”
〔29〕阴气积于阳 《太素》注：“阴气久积阳胳之中。”
〔30〕其气因于络 其前《太素》有“则”字。《灵枢发微》注：“阴气积于阳分，其气聚于血络之中。”此言阴气就于络中。《说文·□部》：“因，就也。”
〔31〕故刺之 因而刺之也，此与下文“因而泻之”用语义同。
〔32〕其新 明抄本无此二字。其，《太素》无。
〔33〕之 《太素》无。
〔34〕表里相离 《太素》注：“阴阳成合则表里相持，末合刺之，故俱脱离。”《类经》卷二十第二十一注：“新相得而未和合者，言血气初调，营卫甫定也。当此之时，根本未固，而妄施以泻，则阴阳表里，俱致脱离。”
〔35〕面 原作“而”，据《太素》及前文改。
〔36〕血出多，色 原脱，据《灵枢》补。《太素》虽无“出”字，亦可为证。
〔37〕而虚经 而，《太素》作“中”。虚经，明抄本互倒。
〔38〕气 《灵枢》、《太素》均无。
〔39〕故烦闷 《类经》卷二十第二十一注：“取血者，刺其络也。若出血过多，必虚及于经，经之属阴者主藏，藏虚则阴脱，故为烦悗。”
〔40〕阴阳相得而合为痹者 《太素》注：“阴阳相共受邪为痹。”《类经》卷二十第二十一注：“阴阳相得，言表里之邪相合也。”《素问集注》朱济公注：“阴阳相得而合为痹，与上文之阴阳相得同义。盖阴阳和合而流行则调，阴阳相得而留滞则痹。痹者，闭也。”
〔41〕而 《灵枢》、《太素》均无。
〔42〕者 原脱，据《灵枢》、《太素》补。
〔43〕皆 《灵枢》、《太素》均作“俱”，义同。
〔44〕血 此下《灵枢》作“而”字。
〔45〕也 此前据黄帝问及诸文例，似应有“故不动摇”四字，以与前所问之文相应。也下明抄本有“仆，音副”三小字音注。
曰：相〔1〕之柰何？曰：血脉盛〔2〕坚横以赤，上下无常处〔3〕，小者如针，大者如筯〔4〕，刺而泻之〔5〕万全〔6〕，故无失数〔7〕，失数而返，各如其度〔8〕。
〔1〕相 察视也。《说文·目部》：“相，省视也。”段玉裁注：“省视谓察视也。”
〔2〕血脉盛 《灵枢》作“血脉者，盛”。《太素》作“血脉盛者”。
〔3〕上下无常处 常，《太素》无。此言病发无定位，因邪所在而生也。
〔4〕如筯 明抄本作“以”。《太素》作“如”。筯与、櫡通。《龙龛手镜·木部》：“……又音筯。”《集韵·御韵》：“箸，《说文》：饭敧也。或作櫡。”筯，筷子。
〔5〕刺而泻之 刺，明抄本、《灵枢》均作“则”。《灵枢发微》注：“必侧其针，以迎而泻之。”《类经》卷二十第二十一注：“皆当因其微甚，则而写之，写有则度。”又《太素》刺作“即”。即与则义同，为副词，马、张二注恐非是。又详前文皆刺络之法，是此言“刺而泻之”，文义均安，故疑则为“刺”之误，则复误作“即”。
〔6〕全 此下《灵枢》有“也”字。《太素》有“地”字，连下句，义难安。地当为“也”之误。
〔7〕数 此下《灵枢》有“矣”字。
〔8〕失数而返，各如其度 返，《灵枢》、《太素》均作“反”按反与返通。度下明抄本有“，音注。《尔雅》曰：“榰，柱也。谓相榰柱也。”按据此音注与引《尔雅》释义，此文当在前文“大者如筯”下。杨上善注：“数，理也。若失理而反取之，各如前之度。”《类经》卷二十第二十一注：“若失其数而反其法，则为仆为脱为虚为肿等证，各如刺度以相应也。”按数犹法也，术也。
曰：针入〔1〕肉着〔2〕何也？曰：热气因于针则〔3〕热，热则肉着于针，故坚焉〔4〕。
〔1〕入 此下《灵枢》有“而”字，《太素》有“如”字。按而与如通。
〔2〕肉着 此下《灵枢》有“者”字。肉着，今言滞针。
〔3〕则 此下《灵枢》、《太素》有“针”字，义胜。
〔4〕热则肉着于针，故坚焉 于，《太素》无。杨上善注：“肤肌气热，故令针热，则肉着，转之为难，可动针久留，热去针寒，自然相离也。”《灵枢发微》注：“此言针入而肉之所以着也。盖以针入于内，肉中热气温之于针则针热，热则肉着于针，故不惟热，而又不可拔也。”
提要：本篇重在论述奇邪不在经而在血络之刺，故以此名篇。其主要内容有：针刺血络而仆、血出而射、血出黑而浊、血出清而半为汁、发针而肿、血出而面色苍苍然、发针而烦闷、血出多而不动摇的原因；奇邪在血络之外候及针刺原则，针入肉着的原因等。
黄帝问曰〔1〕：愿闻〔2〕奇邪〔3〕而不在经者何也〔4〕？
岐伯对曰：血络〔5〕是也。曰：刺血络而仆〔6〕者何也？血出而射〔7〕者何也？血出〔8〕黑而浊者何也〔9〕？血出清而〔10〕半为汁者何也？发针〔11〕而肿者何也？血出若〔12〕多若少而面色苍苍然〔13〕者何也？发针而〔14〕面色不变而烦闷〔15〕者何也？血出多〔16〕而不动摇〔17〕者何也？愿闻其故。曰：脉气盛而血虚者〔18〕，刺之则脱气，脱气则仆〔19〕。血气俱盛而阴气多者〔20〕，其血滑〔21〕，刺之则射〔22〕。阳气积蓄〔23〕，久留〔24〕不泻者，其血黑以〔25〕浊，故不能射。新饮而液渗于络，而未和合〔26〕于血〔27〕，故血出而汁别焉〔28〕。其不新饮者，身中有水，久则为肿。阴气积于阳〔29〕，其气因于络〔30〕，故刺之〔31〕，血未出而气先行，故肿。阴阳之气其新〔32〕相得而未和合，因而泻之〔33〕，则阴阳俱脱，表里相离〔34〕，故脱色，面〔35〕苍苍然也。刺之血出多，色〔36〕不变而烦闷者，刺络而虚经〔37〕，虚经之属于阴者，阴气〔38〕脱，故烦闷〔39〕。阴阳相得而合为痹者〔40〕，此为内溢于经而〔41〕外注于络，如是者〔42〕，阴阳皆〔43〕有余，虽多出血〔44〕弗能虚也〔45〕。
〔1〕曰 正抄本无。
〔2〕闻 此下原有“其”字，文义不属，据《太素》删。
〔3〕奇邪 《太素》注：“邪在血胳奇胳之中，故曰奇邪也。”又《素问·三部九候论》云：“其病者，在奇邪。”王冰注：“奇谓奇缪不偶之气，而与经脉缪处也。”《灵枢·根结》云：“奇邪离经，不可胜数。”《太素·根结》注：“风寒暑湿，百端奇异，侵经胳为病，万类千殊。”马莳注：“奇邪，不正之邪也。”张介宾注：“奇邪，弗常之邪也。”按邪者，正之反也。奇者，异也。奇邪者，奇异不正之气也。《周礼·天官·宫正》：“去其淫怠与其奇衺之民。”郑玄注：“奇衺，谲觚非常。”陆德明释文：“衺，亦作邪。”贾公彦疏：“衺，犹恶也。奇衺，衺恶。义亦相近。”此与本文义亦相近。
〔4〕何也 《灵枢》、《太素》均无，疑衍。
〔5〕血络 络，《太素》作“胳”。详经文经络字，《太素》均作“胳”，又详本经卷三第三络却穴，《千金》卷二十九第一、《医心方》卷二第一均作“胳却”。是胳与络通。又如《汉书·艺文志·方技》作“经落”，亦音同义通者。血络，络有留血者也。如《素问·调经论》：“视其血络，刺出其血，无令恶血得入于经，以成其疾。”
〔6〕仆 《广韵·宥韵》：“仆，前倒。”《集韵·屋韵》：“仆，僵也。”《素问·经脉别论》：“度水跌仆。”王冰注：“仆谓身倒也。”若析言之，则前覆为仆，后仰为僵。此泛指晕倒。
〔7〕射 言血出若喷射状。
〔8〕出 《灵枢》作“少”。
〔9〕何也 原脱，据《灵枢》、《太素》补。
〔10〕而 《太素》无。
〔11〕发针 行针也。发，行也。《吕氏春秋·重言》：“谋未发而闻于国。”高诱注：“发，行。”又如《灵枢·行针》，或言针出，或言针入，或言发针，皆行针之谓也。
〔12〕若 明抄本、《太素》均无。
〔13〕苍苍然 然，《灵枢》无。苍苍然，面色青也。
〔14〕而 《太素》无。疑涉下衍。
〔15〕闷 《灵枢》、《太素》均作“悗”。按闷与悗、懑、寃均互通。
〔16〕血出多 《灵枢》、《太素》均作“多出血”。据前后文例，本经是。
〔17〕动摇 摇犹动也。《说文·手部》：“摇，动也。”此言动者，体之动也。上文言仆，即动之甚者。
〔18〕脉气盛而血虚者 盛，原作“甚”，据正抄本、《灵枢》、《太素》改。脉气盛者，阳有余也。血虚者，阴不足也。
〔19〕脱气则仆 《太素》注：“脉中气多血少，血持于气，刺之气血俱出，其血先虚而复脱气，气血俱夺，故仆也。”
〔20〕阴气多者 《太素》注：“阳气多者其血滑，刺之血射。此为阴气多者，阴多为濇，故阴字错也。”按《灵枢·阴阳清浊》云：“夫阴清而阳浊。……清者其气滑，浊者其气濇。”详下文言“其血滑”，与阴气多义相符。杨注“阴字错”说，恐非是。
〔21〕其血滑 滑，明抄本作“清”。详下文阳气积蓄者，“其血黑以浊”义，似作“清”义胜。清与浊为对文，清者滑，浊者濇也。
〔22〕射 此下《太素》有“之”字。
〔23〕积蓄 《灵枢》、《太素》互倒。《灵枢》蓄作畜。按蓄与畜古通。《易经·序卦》：“毖有所蓄。”陆德明释文：“畜，本亦作蓄”。
〔24〕留 此下《灵枢》、《太素》均有“而”字，义胜。
〔25〕以 以与而古通，如前言“黑而浊”。
〔26〕和合 同义复词。和亦合也。
〔27〕血 此下《灵枢》、《太素》均有“也”字。
〔28〕血出而汁别焉 《太素》注：“新水未变为血，所以别行。”《类经》卷二十第二十一注：“新饮入胃，未及变化，而渗于络、故血汁相半。”
〔29〕阴气积于阳 《太素》注：“阴气久积阳胳之中。”
〔30〕其气因于络 其前《太素》有“则”字。《灵枢发微》注：“阴气积于阳分，其气聚于血络之中。”此言阴气就于络中。《说文·□部》：“因，就也。”
〔31〕故刺之 因而刺之也，此与下文“因而泻之”用语义同。
〔32〕其新 明抄本无此二字。其，《太素》无。
〔33〕之 《太素》无。
〔34〕表里相离 《太素》注：“阴阳成合则表里相持，末合刺之，故俱脱离。”《类经》卷二十第二十一注：“新相得而未和合者，言血气初调，营卫甫定也。当此之时，根本未固，而妄施以泻，则阴阳表里，俱致脱离。”
〔35〕面 原作“而”，据《太素》及前文改。
〔36〕血出多，色 原脱，据《灵枢》补。《太素》虽无“出”字，亦可为证。
〔37〕而虚经 而，《太素》作“中”。虚经，明抄本互倒。
〔38〕气 《灵枢》、《太素》均无。
〔39〕故烦闷 《类经》卷二十第二十一注：“取血者，刺其络也。若出血过多，必虚及于经，经之属阴者主藏，藏虚则阴脱，故为烦悗。”
〔40〕阴阳相得而合为痹者 《太素》注：“阴阳相共受邪为痹。”《类经》卷二十第二十一注：“阴阳相得，言表里之邪相合也。”《素问集注》朱济公注：“阴阳相得而合为痹，与上文之阴阳相得同义。盖阴阳和合而流行则调，阴阳相得而留滞则痹。痹者，闭也。”
〔41〕而 《灵枢》、《太素》均无。
〔42〕者 原脱，据《灵枢》、《太素》补。
〔43〕皆 《灵枢》、《太素》均作“俱”，义同。
〔44〕血 此下《灵枢》作“而”字。
〔45〕也 此前据黄帝问及诸文例，似应有“故不动摇”四字，以与前所问之文相应。也下明抄本有“仆，音副”三小字音注。
曰：相〔1〕之柰何？曰：血脉盛〔2〕坚横以赤，上下无常处〔3〕，小者如针，大者如筯〔4〕，刺而泻之〔5〕万全〔6〕，故无失数〔7〕，失数而返，各如其度〔8〕。
〔1〕相 察视也。《说文·目部》：“相，省视也。”段玉裁注：“省视谓察视也。”
〔2〕血脉盛 《灵枢》作“血脉者，盛”。《太素》作“血脉盛者”。
〔3〕上下无常处 常，《太素》无。此言病发无定位，因邪所在而生也。
〔4〕如筯 明抄本作“以”。《太素》作“如”。筯与、櫡通。《龙龛手镜·木部》：“……又音筯。”《集韵·御韵》：“箸，《说文》：饭敧也。或作櫡。”筯，筷子。
〔5〕刺而泻之 刺，明抄本、《灵枢》均作“则”。《灵枢发微》注：“必侧其针，以迎而泻之。”《类经》卷二十第二十一注：“皆当因其微甚，则而写之，写有则度。”又《太素》刺作“即”。即与则义同，为副词，马、张二注恐非是。又详前文皆刺络之法，是此言“刺而泻之”，文义均安，故疑则为“刺”之误，则复误作“即”。
〔6〕全 此下《灵枢》有“也”字。《太素》有“地”字，连下句，义难安。地当为“也”之误。
〔7〕数 此下《灵枢》有“矣”字。
〔8〕失数而返，各如其度 返，《灵枢》、《太素》均作“反”按反与返通。度下明抄本有“，音注。《尔雅》曰：“榰，柱也。谓相榰柱也。”按据此音注与引《尔雅》释义，此文当在前文“大者如筯”下。杨上善注：“数，理也。若失理而反取之，各如前之度。”《类经》卷二十第二十一注：“若失其数而反其法，则为仆为脱为虚为肿等证，各如刺度以相应也。”按数犹法也，术也。
曰：针入〔1〕肉着〔2〕何也？曰：热气因于针则〔3〕热，热则肉着于针，故坚焉〔4〕。
〔1〕入 此下《灵枢》有“而”字，《太素》有“如”字。按而与如通。
〔2〕肉着 此下《灵枢》有“者”字。肉着，今言滞针。
〔3〕则 此下《灵枢》、《太素》有“针”字，义胜。
〔4〕热则肉着于针，故坚焉 于，《太素》无。杨上善注：“肤肌气热，故令针热，则肉着，转之为难，可动针久留，热去针寒，自然相离也。”《灵枢发微》注：“此言针入而肉之所以着也。盖以针入于内，肉中热气温之于针则针热，热则肉着于针，故不惟热，而又不可拔也。”
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- 卷之二--十二经脉络脉支别第一中
- 卷之二--十二经脉络脉支别第一下
- 卷之二--奇经八脉第二
- 卷之二--脉度第三
- 卷之二--十二经标本第四
- 卷之二--经脉根结第五
- 卷之二--经筋第六
- 卷之二--骨度肠度肠胃所受第七
- 卷之三--头直鼻中发际傍行至头维凡七穴第一
- 卷之三--头直鼻中入发际一寸循督脉却行至风府凡八穴第二
- 卷之三--头直侠督脉各一寸五分却行至玉枕凡十穴第三
- 卷之三--头直目上入发际五分却行至脑空凡十穴第四
- 卷之三--头缘耳上却行至完骨凡十二穴第五
- 卷之三--头自发际中央傍行凡五穴第六
- 卷之三--背自第一椎循督脉行至脊骶凡十一穴第七
- 卷之三--背自第一椎两傍侠脊各一寸五分下至节凡四十二穴第八
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- 卷之三--颈凡十七穴第十二
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- 卷之三--腹自章门下行至居窌凡十二穴第二十三
- 卷之三--手太阴及臂凡一十八穴第二十四
- 卷之三--手厥阴心主及臂凡一十六穴第二十五
- 卷之三--手少阴及臂凡一十六穴第二十六
- 卷之三--手阳明及臂凡二十八穴第二十七
- 卷之三--手少阳及臂凡二十四穴第二十八
- 卷之三--手太阳及臂凡一十六穴第二十九
- 卷之三--足太阴及股凡二十二穴第三十
- 卷之三--足厥阴及股凡二十二穴第三十一
- 卷之三--足少阴及股并阴蹻四穴阴维二穴凡二十穴第三十二
- 卷之三--足阳明及股凡三十穴第三十三
- 卷之三--足少阳及股并阳维二穴凡二十八穴第三十四
- 卷之三--足太阳及股并阳蹻六穴凡三十六穴第三十五
- 卷之四--经脉第一上
- 卷之四--经脉第一中
- 卷之四--经脉第一下1
- 卷之四--经脉第一下2
- 卷之四--经脉第一下3
- 卷之四--病形脉诊第二上
- 卷之四--病形脉诊第二下
- 卷之四--三部九候第三
- 卷之五--针灸禁忌第一上
- 卷之五--针灸禁忌第一上
- 卷之五--针灸禁忌第一下
- 卷之五--九针九变十二节五刺五邪第二
- 卷之五--缪刺第三
- 卷之五--针道第四1
- 卷之五--针道第四2
- 卷之五--针道终始第五
- 卷之五--针道外揣纵舍第七
- 卷之六--八正八虚八风大论第一
- 卷之六--逆顺病本末方宜形志大论第二
- 卷之六--五藏六府虚实大论第三
- 卷之六--阴阳清浊顺治逆乱大论第四
- 卷之六--四时贼风邪气大论第五
- 卷之六--内外形诊老壮肥瘦病旦慧夜甚大论第六
- 卷之六--阴阳大论第七
- 卷之六--正邪袭内生梦大论第八
- 卷之六--五味所宜五藏生病大论第九
- 卷之六--五藏传病大论第十
- 卷之六--寿夭形诊病候耐痛不耐痛大论第十一
- 卷之六--形气盛衰大论第十二
- 卷之七--六经受病发伤寒热病第一上
- 卷之七--六经受病发伤寒热病第一中
- 卷之七--六经受病发伤寒热病第一下
- 卷之七--足阳明脉病发热狂走第二
- 卷之七--阴衰发热厥阳衰发寒厥第三
- 卷之七--太阳中风感于寒湿发痉第四
- 卷之七--阴阳相移发三疟第五
- 卷之八--五藏传病发寒热第一上
- 卷之八--五藏传病发寒热第一下
- 卷之八--经络受病入肠胃五藏积发伏梁息贲肥气痞气贲肫第二
- 卷之八--五藏六府胀第三
- 卷之八--水肤胀鼓胀肠覃石瘕第四
- 卷之八--肾风发风水面胕肿第五
- 卷之九--大寒内薄骨髓阳逆发头痛第一颔项痛附
- 卷之九--寒气客于五藏六府发卒心痛胸痹心疝三虫第二
- 卷之九--邪在肺五藏六府受病发欬逆上气第三
- 卷之九--肝受病及卫气留积发胸胁满痛第四
- 卷之九--邪在心胆及诸藏府发悲恐太息口苦不乐及惊第五
- 卷之九--脾受病发四肢不用第六
- 卷之九--脾胃大肠受病发腹胀满肠中鸣短气第七
- 卷之九--肾小肠受病发腹胀腰痛引背少腹控睾第八
- 卷之九--三焦膀胱受病发少腹肿不得小便第九
- 卷之九--三焦约内闭发不得大小便第十
- 卷之九--足厥阴脉动喜怒不时发疝遗溺癃第十一
- 卷之九--足太阳脉动发下部痔脱肛第十二
- 卷之十--阴受病发痹第一上
- 卷之十--阴受病发痹第一下
- 卷之十--阳受病发风第二上
- 卷之十--阳受病发风第二下
- 卷之十--八虚受病发拘挛第三
- 卷之十--热在五藏发痿第四
- 卷之十--手太阴阳明太阳少阳脉动发肩背痛肩前臑皆痛肩似拔第五
- 卷之十--水浆不消发饮第六
- 卷之十一--胸中寒发脉代第一
- 卷之十一--阳厥大惊发狂癎第二
- 卷之十一--阳脉下坠阴脉上争发尸厥第三
- 卷之十一--气乱于胃肠发霍乱吐下第四
- 卷之十一--足太阴厥脉病发溏泄下痢第五
- 卷之十一--五气溢发消渴黄瘅第六
- 卷之十一--动作失度内外伤发崩中瘀血呕血唾血第七
- 卷之十一--邪气聚于下脘发内痈第八
- 卷之十一--寒气客于经络之中发痈疽风成发厉浸淫第九上
- 卷之十一--寒气客于经络之中发痈疽风成发厉浸淫第九下
- 卷之十二--欠哕唏振寒噫嚏泣出太息下耳鸣囓舌善忘善饥第一
- 卷之十二--寒气客于厌发瘖不能言第二
- 卷之十二--目不得眠不得视及多卧卧不安不得偃卧肉苛诸息有音及喘第三
- 卷之十二--足太阳阳明手少阳脉动发目病第四
- 卷之十二--手太阳少阳脉动发耳病第五
- 卷之十二--手足阳明脉动发口齿病第六
- 卷之十二--血溢发衂第七鼻鼽息肉着附
- 卷之十二--手足阳明少阳脉动发喉痹咽痛第八
- 卷之十二--气有所结发瘤瘿第九
- 卷之十二--妇人杂病第十
- 卷之十二--小儿杂病第十一