卷之八--经络受病入肠胃五藏积发伏梁息贲肥气痞气贲肫第二

（按：“贲肫”，原作“奔肫”，据目録与正文改）本篇自“黄帝问曰”至“是谓至治”，见《灵枢·百病始生》、《太素·邪传》。自“人之善病肠中积者”至“大聚乃起”，见《灵枢·五变》。自“病有身体腰股胻皆肿”至“故环脐而痛也”，见《素问·腹中论》、《素问·奇病论》、《太素·伏梁病》。自“病胁下满”至“药不能独治也”，见《素问·奇病论》、《太素·息积病》。“《难经》曰”五条，均见《难经·五十六难》。

提要：本篇主要论述虚邪中人，传舍于经络、脏腑，结聚成积，发为伏梁、息贲、肥气、痞气、贲肫等病，故以此名篇。其主要内容有：虚邪中人，从外而内，从上而下的传变过程，邪气在不同阶段的表现，积聚生成的病因病机，五脏积发伏梁、息贲、肥气、痞气、贲肫的不同表现，各种积聚的证候与腧穴主治。

黄帝问曰：百病始生，三部之气，所伤各异〔1〕，愿闻其会〔2〕。
岐伯对曰：喜怒不节则伤于〔3〕藏，藏伤则病起于阴〔4〕；清〔5〕湿袭虚，则病起于下；风雨袭虚，则病起于上，是谓三部。至其淫泆〔6〕，不可胜数。

〔1〕各异 《灵枢》、《太素》均作“异类”。义同。

〔2〕会 会通也。《太素》注：“风雨从头背而下，故为上部之气，清湿从尻脚而上，故为下部之气，所伤之类不同，望请会通之也。”

〔3〕于 《灵枢》无。

〔4〕阴 此下《灵枢》有“也”字。《太素》注：“阴谓内也。”

〔5〕清 清与凊通。寒也。

〔6〕至其淫泆 至下《灵枢》有“于”字。淫泆，浸淫、蔓延也。《太素》注：“是谓三部之气，生病不同，更随所因变而生病，漫衍过多，不可量度也。”《灵枢·终始》：“邪僻妄合，阴阳易居，逆顺相反，沉浮异处，四时不得，稽留淫泆。”

风雨寒热，不得虚邪〔1〕，不能独伤人。卒然逢疾风暴雨而不病者，盖〔2〕无虚邪〔3〕，不能独伤人〔4〕。此〔5〕必因虚邪之风，与其身形，两虚相搏〔6〕，乃客其形。两实〔7〕相逢，众人肉坚〔8〕。其中于虚邪也，因其〔9〕天时，与其躬身〔10〕，参以虚实〔11〕，大病乃成。气有定舍，因处为名〔12〕，上下内外〔13〕，分为三真〔14〕。

〔1〕虚邪 《太素》注：“虚邪即风从虚乡来，故曰虚邪。”《灵枢·九宫八风》：“风从其所居之乡来，为实风，主生，长养万物；从其冲后来，为虚风，伤人者也，主杀、主害者。谨候虚风而避之，故圣人日避虚邪之道，如避矢石然。”《素问·上古天真论》：“虚邪贼风，避之有时。”《素问直解》注：“四时不正之气，皆谓之虚邪贼风。”

〔2〕盖 《太素》作“亦”。

〔3〕邪 此上《灵枢》有“故”字，连下句读。

〔4〕人 原无。据《灵枢》、《太素》补。

〔5〕此 《太素》无。

〔6〕两虚相搏 搏，《灵枢》、《太素》均作“得”。得，值也。亦通。两虚，虚邪之风及身形之虚。

〔7〕两实 与上两虚相对，即四时正气之实风，与下众人肉坚之形实也。《太素》注：“风雨寒暑，四时正气为实风也。众人肉坚，为实形也。”《灵枢·九宫八风》：“风从其所居之乡来，为实风，主生，长养万物。”

〔8〕众人肉坚 原作“中人肉间”，明抄本作“众人肉间”。均误。今据《灵枢》、《太素》改。众人，即俗称一般人，亦即无病无虚之常人。《灵枢·卫气失常》：“众人皮肉脂膏不能相加也，血与气不能相多，故其形不小不大，各自称其身，命曰众人。”

〔9〕其 《灵枢》、《太素》作“于”。

〔10〕躬身 《灵枢》作“身形”，义同。躬，本作躳。《说文·吕部》：“躳，身也。从吕，从身。躬，俗从弓身。”又《身部》：“身，躳也。”若据前文言“身形”例，则此似亦当作“身形”为是。

〔11〕参以虚实 《太素》注：“参，合也。虚者，形虚也；实者，邪气盛实也。”

〔12〕因处为名 《太素》注：“邪气舍定之处，即因处以施病名。如邪舍形头，即为头眩等头病也；若舍于腹，即为腹痛泄利等病也；若舍于足，则为足悗不仁之病也。”

〔13〕上下内外 内，《灵枢》、《太素》作“中”。中亦内也。杨上善注：“上谓头面也，下谓尻足也，中谓腹，三部各有其外也。”按杨注上、下、中则是，然云“三部各有其外也”，似失之矣。上下内外，言病之位也，如后文云“此内外三部之所生病也”，义亦属此。

〔14〕三真 《灵枢》作“三员”，《太素》作“三贞”。真与贞通。杨上善曰：“贞，正也。三部各有分别，故名三贞也。”以上下内外为三正，犹以天地人为三正焉。《书经·甘誓》：“有扈氏威侮五行，怠弃三正。”孔安国传：“怠惰废弃天地人之正道。”《灵枢》作“员”，疑“贞”字之误。

是故虚邪之中人也，始于皮肤，皮肤缓〔1〕则腠理开，腠理开则邪〔2〕从毛发入，毛发〔3〕入则稍〔4〕深，稍〔5〕深则毛发立，洒然〔6〕，皮〔7〕肤痛；留而不去，则传舍于络〔8〕，在络之时，痛于肌肉〔9〕，其病时痛时息〔10〕，大经乃代〔11〕；留而不去，传舍于经，在经之时，洒淅善惊〔12〕；留而不去，传舍于俞，在俞之时，六经不通，四节即痛〔13〕，腰脊乃强；留而不去，传〔14〕舍于伏冲之脉〔15〕，在伏冲之脉〔16〕时，身体重痛〔17〕；留而不去，传舍于肠胃，在〔18〕肠胃之时，贲向〔19〕腹胀，多寒则肠鸣飧泄，食〔20〕不化，多热则溏出糜〔21〕；留而不去，传舍于肠胃之外，募原〔22〕之间。留着于脉，稽留而不去，息而成积〔23〕。

〔1〕皮肤缓 《太素》注：“皮肤缓者，皮肤为邪所中，无力不能收，故缓也。”

〔2〕腠理开则邪 腠理，《灵枢》无。《太素》无此五字。

〔3〕毛发 《灵枢》、《太素》均无。

〔4〕稍 《灵枢》作“抵”。《太素》作“柩”。杨上善注：“人毛发中虚，故邪从虚中入也。柩，久也。邪气逆入久深腠理之时。振寒也。”按杨注似与上下文义难合，疑非是。当以本经义胜。

〔5〕稍 《灵枢》、《太素》无。

〔6〕洒然 明抄本、《灵枢》作“淅然”，《太素》作“沂然”。皆义存于声。恶寒貌。

〔7〕皮 此上《灵枢》有“故”字。

〔8〕络 此下《灵枢》、《太素》均有“脉”字。下句“络”字同。

〔9〕痛于肌肉 痛，原作“通”，《灵枢》、《太素》作“痛”，当是，据改。《类经》卷十三第二注：“络浅于经，故痛于肌肉之间。”

〔10〕病时痛时息 《灵枢》作“痛之时息”。《太素》作“痛之时”。

〔11〕大经乃代 《类经》卷十三第二注：“若肌肉之痛，时渐止息，是邪将去络而深，大经代受之矣。”

〔12〕洒淅善惊 善，《灵枢》作“喜”。《太素》作“洫泝善惊”。洫泝，亦洒淅，义存于声。杨上善注：“经脉连于五藏，五藏为邪气所动，故其喜惊，惊即洫泝振寒也。泝，音诉也。”

〔13〕四节即痛 《灵枢》作“四肢，则肢节痛”。“四肢”二字疑衍。《太素》作“四肢节痛”。杨上善注：“输在四肢，故四肢痛也。”

〔14〕传 原作“伏”，义晦。详前后文均曰“传舍”，此独异者，乃涉下文误，《灵枢》、《太素》作“传”。据改。

〔15〕之脉 《太素》无。

〔16〕脉 《灵枢》、《太素》无。

〔17〕身体重痛 《灵枢》、《太素》作“体重身痛”。杨上善注：“冲脉为经胳之海，故邪居体重。”

〔18〕在 《太素》作“舍于”。

〔19〕贲向 《太素》注：“贲向，虚起貌。”按杨注疑非是。贲向，象声也，即腹中雷鸣。

〔20〕食 原无。据《灵枢》、《太素》补。

〔21〕溏出糜 糜，《灵枢》作“麋”。按麋与糜通。《太素》注：“多热则邪为溏糜，糜，黄如糜也。”《灵枢·师传》：“肠中热，则出黄如糜。”

〔22〕募原 募，通作“膜”。《素问·疟论》：“邪气内薄于五藏，横连募原。”新校正云：“按全元起本募作膜，《太素》、巢元方并同，举痛论亦作膜原。”今《太素·疟解》与新校正合。《素问·举痛论》：“寒气客于肠胃之间，膜原之下。”王冰注：“膜谓鬲间之膜，原谓鬲肓之原。”

〔23〕留着于脉，稽留而不去，息而成积 稽下《太素》无“留”字。按稽亦留也，此为复语。《说文·稽部》：“稽，留止也。”息，久塞也。《释名·释言语》：“息，塞也，言物滋息塞满也。”《素问·举痛论》：“血气稽留不得行，故宿昔而成积。”杨上善注：“脉谓经脉及胳脉也。谓邪着于经胳之脉，传入肠胃之间，长息成于积病。此句是总也。”杨注谓此是总上自虚邪之中人一段文。于义为得。

或着孙络，或着络脉〔1〕，或着经脉，或着俞脉〔2〕，或着于伏冲之脉，或着于膂筋，或着于肠〔3〕胃之募原，上连于缓筋〔4〕，邪气淫泆，不可胜论〔5〕。其着孙络之脉而成积〔6〕，往〔7〕来上下。臂手，〔8〕孙络之居也，浮而缓，不能拘积〔9〕而止之，故往来移行肠胃之外〔10〕，凑渗〔11〕注灌，濯濯〔12〕有音。有寒则腹满雷引〔13〕，故时切痛。其着于阳明之经，则侠脐而居，饱则益大，饥则益小〔14〕。其着于缓筋也，似阳明之积，饱则痛，饥则安〔15〕。其着于肠胃之募原也〔16〕，痛而外连于缓筋〔17〕，饱则安，饥则痛〔18〕。其着于伏冲之脉者，揣之，应手而动〔19〕，发〔20〕手则热气下于两股，如汤沃之状。其着于膂筋，在肠后者，饥则积见，饱则积不见，按之弗〔21〕得。其着于俞〔22〕脉者，闭塞不通，津液不下，而空窍干〔23〕。此邪气之从外〔24〕入内，从上下者也〔25〕。

〔1〕络脉 原互倒，据明抄本、《灵枢》、《太素》乙正。

〔2〕俞脉 《太素》注：“输脉者，足太阳脉，以管五藏六府之输，故曰输脉。”

〔3〕肠 原作“阳”，据明抄本、《灵枢》、《太素》改。

〔4〕缓筋 《太素》注：“缓筋谓足阳明筋，以阳明之气主缓。”按缓筋，据上文膂筋之义，当为部位名，杨注似难为凭。详缓与完通，疑或作“完”。完为脘之坏文。是缓筋，似当为脘筋。脘筋者，胃脘之筋也。如此则与后文“饱则痛，饥则安”之义亦合。

〔5〕邪气淫泆，不可胜论 《太素》注：“以下言邪着成积，略言七处，变化滋章，不可复论也。”

〔6〕积 此下《灵枢》、《太素》有“者”字。

〔7〕往 此上《灵枢》、《太素》有“其积”二字。

〔8〕臂手 原作“擘乎”。擘下原有“音拍，破尽也”五小字注文。乎下原有“《素》作手”三小字校文。明抄本作“《素》作一”，均误。《灵枢》、《太素》均作“臂手”。据改，并删原校。

〔9〕拘积 拘，明抄本作“句”，此下有“一作拘”三小字校文。《灵枢》作“句”。《太素》作“勾”。按拘、句、勾三字，经典通用。《山海经·海外北经》：“拘缨之国。”《淮南子·坠形》拘缨作句婴。《国语·吴语》：“越王勾践。”宋庠本勾作句。《说文·手部》：“拘，止也。”杨上善注：“邪气着于臂手孙胳，随胳往来上下，其孙胳浮缓，不能勾止积气。”

〔10〕肠胃之外 外，《灵枢》作“间”。《太素》作“肠间之水”。

〔11〕凑渗 凑上《灵枢》有“水”字。《说文·水部》：“凑，水上人所会也。”段玉裁注：“引伸为凡聚集之称。”《说文·水部》：“渗，下漉也。”此言水气聚合而渗漏之也。

〔12〕濯濯 《太素》注：“濯濯，水声也。”《素问·气厥论》：“水气客于大肠，疾行则鸣濯濯，如囊裹浆，水之病也。”《灵枢·邪气藏府病形》：“大肠病者，肠中切痛而鸣濯濯。”《太素·府病合轮》注：“濯，徒角反，肠中水声也。”

〔13〕腹满雷引 腹，明抄本、《太素》均作“脉”。《灵枢》作“”，乃涉下文误。杨上善注：“邪循于胳，在肠间，时有寒则孙脉满，引肠而作雷声，时有切痛。”《类经》卷十三第二注：“有寒则为胀满及雷鸣相引，时为切痛。”按雷引，虽杨、张二注从本字而释，然据本经用语，如卷九第七，两言“腹中雷鸣”例，络疑引或为“鸣”之误。

〔14〕饱则益大，饥则益小 饱下《灵枢》、《太素》均有“食”字。杨上善注：“胃脉足阳明之经，直者下乳内廉，下侠脐，入气街中，故邪气着之，饱食则其脉麤大，饥少谷气则脉细小。”

〔15〕饱则痛，饥则安 饱下《灵枢》、《太素》均有“食”字。上一“则”字，明抄本作“而”。杨上善注：“饱则大而痛，饥则小而安，亦邪侠筋之大小也。”

〔16〕也 明抄本无。

〔17〕筋 此下原有“也”字。据明抄本、《灵枢》、《太素》及前后文例删。

〔18〕饱则安，饥则痛 饱下《灵枢》、《太素》均有“食”字，杨上善注：“募谓肠胃府之募也，原谓肠胃府之原也，募原之气外来连足阳明筋，故邪侠饱安饥痛也。”

〔19〕揣之，应手而动 揣下明抄本有“音抟，又音饮上声”七小字音注。揣之，《太素》作“揣揣”杨上善注：“揣，动也。以手按之，应手而动。”《灵枢发微》注：“以手揣摩其积，应手而动。”按杨注释揣，疑非是。盖揣，按摩也。如唐人康骈《剧谈録》：“开成中，有龙复本者，无目，善听声揣骨，每言休咎，无不必中。”此正言以耳听其声，以手揣其骨也。

〔20〕发 《广稚·释诂》：“发，举也。”《灵枢发微》注：“举手则热气下于两股之间。”发训举也。

〔21〕弗 《灵枢》作“不”。

〔22〕俞 此下《灵枢》、《太素》均有“之”字。

〔23〕而空窍干 而，《灵枢》、《太素》均无。干下，《灵枢》有“壅”字，《太素》壅作，按乃壅之俗字。《碑别字新编》録汉史晨奏铭有”字，即雍之俗字。杨上善注：“输脉，足太阳脉也，以管诸输，络肾属膀胱，故邪着之，津液不通，大便干，不得下于大小便之窍也。”

〔24〕外 原无，据《灵枢》、《太素》补。

〔25〕者也 者，《灵枢》无。也，《太素》无。

曰：积之始生〔1〕，至其已成奈何？曰：积之始也〔2〕，得寒乃生，厥上乃成积〔3〕。曰：其〔4〕成〔5〕奈何？曰：厥气生足溢，《灵枢》作足俛〔6〕。足溢生胫寒〔7〕，胫寒则脉血〔8〕凝泣，寒气〔9〕上入〔10〕于〔11〕肠胃，入于肠胃则〔12〕胀，外〔13〕之汁沫迫〔14〕聚不得〔15〕散，日以成积〔16〕。卒然盛食多饮〔17〕则脉〔18〕满，起居不节，用力过度，则络脉伤，阳络伤则血外溢，溢〔19〕则衄血，阴络伤则血内溢，溢〔20〕则便〔21〕血；外〔22〕之络伤，则血溢于肠外，有〔23〕寒汁沫与血相搏〔24〕，则并合凝聚不得散，而〔25〕成积〔26〕矣。卒然中〔27〕于寒，若内伤于忧怒〔28〕，则气上逆，气上逆则穴俞不通〔29〕，温气〔30〕不行，凝血缊裹〔31〕而不散，津液凝濇〔32〕，着而不去，而积皆成矣。曰：其生于阴者奈何？曰：忧思伤心〔33〕，重寒伤肺〔34〕，忿怒伤肝，醉饱〔35〕入房，汗出当风则〔36〕伤脾，用力过度，入〔37〕房汗出浴水〔38〕则伤肾，此内外三部之所生病也〔39〕。察其所痛，以知其应，有余不足，当补则补，当写则写，无〔40〕逆天时，是谓至治。

〔1〕生 明抄本作“也”。

〔2〕也 明抄本、《灵枢》、《太素》均作“生”。

〔3〕厥上乃成积 上，原作“止”，义晦。明抄本作“上”，下有“一作止”三小字校文。《灵枢》无。《太素》作“上”。又此下云：“寒气上入于肠胃”，作“上”字是。据改。积下《灵枢》、《太素》均有“也”字。杨上善注：“夫聚者阳邪，积者阴邪也，此言病成。若言从生，阴阳生也。故积之始生耶，得寒气入舍于足，以为积始也。故曰得寒乃生也。寒厥邪气上行入于肠胃，以成于积也。”

〔4〕其 《太素》无。

〔5〕成 此下《灵枢》、《太素》有“积”字。

〔6〕《灵枢》作足俛 明抄本无。

〔7〕厥气生足溢，足溢生胫寒 此二“溢”字，《灵枢》、《太素》均作“悗”。按悗与溢，义并通。《说文·水部》：“溢，器满也。”《广雅·释诂》：“溢，满也。”满，引申之有壅滞胀满之义。悗，闷也。《灵枢·杂病》：“痿厥为四末束悗。”本经卷十第四俛作闷。《太素·痿厥》作惋，亦满闷不舒也。

〔8〕脉血 《灵枢》、《太素》互倒。

〔9〕寒气 寒上《灵枢》有“血脉凝濇则”五字。气，原作“热”。据《灵枢》、《太素》改。

〔10〕入 此上原有“下”字。据《灵枢》、《太素》删。

〔11〕于 《太素》无。

〔12〕 此下明抄本有“音嗔”二小字音注。

〔13〕外 此上《灵枢》、《太素》有“胀则肠”四字。

〔14〕迫 此下明抄本有“音伯”二小字音注。

〔15〕得 《太素》无。

〔16〕日以成积 《太素》注：“以上言成积所由三别。外邪厥逆之气客之则阳脉虚，故胫寒，胫脉皮薄，故血寒而涘泣，涘，也，寒血循于胳脉，上行入于肠胃，寒血入于肠胃，则肠胃之内胀，肠胃之外冷汁沫聚不得消散，故渐成积也。此为生积所由一也。”

〔17〕盛食多饮 《灵枢》作“多食饮”。

〔18〕脉 《灵枢》作“肠”。

〔19〕溢 此上《灵枢》有“血外”二字。《太素》有“外”字。

〔20〕溢 此上《灵枢》有“血内”二字。《太素》有“内”字。

〔21〕便 《灵枢》作“后”。义同。

〔22〕外 《灵枢》作“肠胃”，《太素》作“肠外”。据前文“入于肠胃”之义，似《灵枢》义胜。

〔23〕有 此上《灵枢》、《太素》有“肠外”二字。义胜。

〔24〕搏 《太素》作“薄”。按搏与薄通。

〔25〕而 《太素》无。

〔26〕成积 《灵枢》、《太素》互倒。杨上善注：“盛饮多食无节，遂令脉满，起居用力过度，内胳脉伤，若伤肠内阳胳，则使衄血；若伤肠内阴胳，遂则便血，若伤肠外之胳，则血与寒汁凝聚为积，此为生积所由二也。”

〔27〕中 此上《灵枢》、《太素》均有“外”字。

〔28〕怒 原作“恐”。《灵枢》、《太素》作“怒”。按此下云“气上逆”之义，当作“怒”。又《素问·举痛论》：“怒则气上。”故据改。

〔29〕穴俞不通 穴俞，《灵枢》、《太素》均作“六输”。杨上善注：“六府阳经之输。”按作“六输”，疑非是。详《素问·生气通天论》云“穴俞以闭”，与此“穴俞不通”义同。故当从本经为是。

〔30〕温气 《太素》注作“卫气”；《类经》卷十三第二注作“暖气”。皆阳气也。《素问·调经论》：“厥气上逆，寒气积于胸中而不泻，不泻则温气去，寒独留，则血凝泣。”王冰注：“温气，温阳气也。”

〔31〕缊裹 缊下明抄本有“一作揾”三小字校文。《灵枢》、《太素》作“藴”。裹，明抄本作“果”。按缊与藴通。果与裹通。

〔32〕凝濇 《灵枢》作“濇渗”。《太素》作“泣澡”。按澡即渗之别字。参，碑别亦作“喿”。

〔33〕忧思伤心 《太素》注：“前言积成于阳，以下言积成于阴。忧思劳神，故伤心也。”

〔34〕重寒伤肺 《太素》注：“饮食外寒，形冷内寒，故曰重寒。肺以恶寒，故重寒伤肺。”按此内寒外寒之解未安。《素问·欬论》：“皮毛者，肺之合也，皮毛先受邪气，邪气以从其合也。其寒饮食入胃，从肺脉上至于肺，则肺寒，肺寒则外内合邪。”此以邪气为外，寒饮食为内也。《灵枢·邪气藏府病形》：“形寒寒饮则伤肺。”汪机注：“形寒伤外，饮寒伤内。《素问·欬论》云：其寒饮食入胃则肺寒，肺寒则外内合邪，与此文义正同。”

〔35〕饱 《灵枢》、《太素》作“以”。

〔36〕则 《灵枢》无。

〔37〕入 此上《灵枢》、《太素》均有“若”字。

〔38〕水 《灵枢》无。

〔39〕此内外三部之所生病也 内外，《太素》互倒。也上《灵枢》、《太素》均有“者”字。杨上善注：“忧思为内，重寒为外，入房当风以为内外，故合前三部所生病也。”《类经》卷十三第二注：“总结上文也。”按杨注义在本节经文为释，似欠妥，张注义可从。详本篇起首有问“三部之气，所伤各异”之文，此言“此内外三部之所生病也”，正通贯全篇，与前文相应。

〔40〕无 《灵枢》、《太素》均作“毋”。

曰：人之善病肠中积〔1〕者，何以候之？曰：皮〔2〕薄而不泽，肉不坚而淖泽，如此则肠胃恶〔3〕，恶则邪气留止积聚，乃作肠胃之积〔4〕。寒温不次，邪气乃〔5〕一本作稍〔6〕。止〔7〕，其〔8〕畜积留〔9〕止，大聚乃起。

〔1〕积 此下《灵枢》有“聚”字。

〔2〕皮 此下《灵枢》有“肤”字。

〔3〕恶 此上《千金》卷十一第五有“伤”字。恶，病也。《左传·成公六年》：“其恶易观。”杜预注：“恶，疾疢。”

〔4〕乃作肠胃之积 乃作，《灵枢》作“乃伤”，并属上读。按伤字疑误；肠胃之积，作“脾胃之间”，亦通。今《千金》卷十一第五与本经同。

〔5〕乃 《灵枢》、《千金》卷十一第五作“稍”，与下校文同。《说文·禾部》：“稍，出物有渐也。”段玉裁注：“凡古言稍稍者，皆渐进之谓。”义并通。

〔6〕一本作稍 明抄本作“一作积”。疑误。

〔7〕止 《灵枢》作“至”。

〔8〕其 《灵枢》无。此上《千金》卷十一第五有“至”字。

〔9〕留 原无，据《灵枢》、《千金》卷十一第五补。

曰：病〔1〕有身体腰〔2〕股胻〔3〕皆肿，环脐〔4〕而痛，是谓〔5〕何病？曰：名曰〔6〕伏梁〔7〕。此风根也〔8〕，不可动〔9〕，动之为水，溺濇之病〔10〕。病有少腹盛〔11〕，左右上下〔12〕皆有根者〔13〕，名〔14〕曰〔15〕伏梁也〔16〕。裹大〔17〕脓血，居肠胃之外，不可治〔18〕，治之每切按之至死〔19〕。此下则因阴〔20〕，必下〔21〕脓血，上则迫胃脘生鬲〔22〕，侠〔23〕一本作依。胃脘〔24〕内痈，此久〔25〕病也〔26〕，难治〔27〕。居脐上为逆，居脐下为顺，勿动亟夺〔28〕。其气溢《素问》作泄〔29〕。于大肠而着于肓，肓之原在脐下〔30〕，故环脐而痛也〔31〕。

〔1〕病 《素问》、《太素》均作“人”。

〔2〕腰 此下明抄本有“《素问》作髀”四小字校文。今《素问》亦作“髀”。亦通。

〔3〕胻 此下明抄本有“音行，又”四小字音注。《灵枢》作“”。《太素》作“胫”。按胻、胫三字并同。此下原有“背”字。《素问》、《太素》均无。按此依次举腰股胻，不当又言背，乃涉下“皆”字衍误。据删。

〔4〕脐 《素问》、《太素》均作“齐”。齐与脐通。

〔5〕谓 《素问》、《太素》均作“为”。

〔6〕名曰 名上《素问》、《太素》均有“病”字。曰，《素问·腹中论》无。

〔7〕伏梁 此以上二十四字，《素问》两见之。《腹中论》王冰注云：“此二十六字，错简在奇病论中，若不有此二十六字，则下文无据也。”王氏以此段文错简在《奇病论》中，据此则知重出于此者，乃王氏所为。故此下“此风根也”句下，王冰注又云：“此四字此篇本有，《奇病论》中亦有之。”按此伏梁之证，与下少腹盛，左右上下皆有根之伏梁、心积之伏梁，非是一证，宜别之。《腹中论》王冰注：“伏梁，心之积也。”新校正云：“详此伏梁与心积之伏梁大异，病有名同而实异者非一，如此之类是也。”又《灵枢·邪气藏府病形》、《灵枢·经筋》亦论及此证，宜当互参。

〔8〕此风根也 《太素》注：“此伏梁病，以风为本也。”

〔9〕动 此下《素问》有“之”字。王冰注：“动谓齐其毒药而击动之，使其大下也。”

〔10〕动之为水，溺濇之病 病下《素问·奇病论》有“也”字。《太素》作“动之为水，溺，清之府。”杨上善注：“若有变发，可为水病。溺，冷清之府。”按《太素》文及杨注，似欠安。王冰注：“以冲脉起于肾下，出于气街，其上行者，起于胞中，上出脐下关元之分，故动之则为水而溺濇也。”为，成也。《诗经·小雅·十月之交》：“高岸为谷。”《广雅·释谷》：“为，成也。”此言妄动其病成水也。

〔11〕盛 此下《太素》有“者”字。

〔12〕左右上下 《素问》、《太素》均作“上下左右”。

〔13〕者 《素问》、《太素》无。

〔14〕名 此上《素问》、《太素》均有“病”字。

〔15〕曰 《太素》无。

〔16〕也 《素问》、《太素》无。

〔17〕大 《太素》无。

〔18〕治 原无，据《素问》、《太素》补。

〔19〕治之每切按之至死 《太素》注：“因有膜裹脓血，在肠胃外，四箱有根在少腹中，不可按之，故按之痛，遂至于死，名曰伏梁。”《素问》王冰注：“以裹大脓血，居肠胃之外，按之痛闷不堪，故每切按之致死。”

〔20〕因阴 《太素》注：“以其伏梁下因于阴。”《素问》王冰注：“下则因薄于阴器也。”因字未释。按因，连接之义。《逸周书·作雒》：“南击于洛水，北因于郏山”。孔晁注：“击、因皆连接也。”

〔21〕下 《太素》无。

〔22〕生鬲 《太素》作“出鬲”。按生犹出也。《素问》王冰注：“若迫近于胃，则病气上出于鬲。”此以出释生。又《广雅·释诂》：“生，出也。”《吕氏春秋·劝学》：“生于不学。”高诱注：“生犹出也。”

〔23〕侠 《太素》作“使”。《素问》新校正云：“按《太素》侠胃作使胃。”与今本《太素》同。使亦通。明抄本作“依”，非是。

〔24〕脘 明抄本作“筦”。按筦与管通。《诗经·周颂·执竞》：“磬筦将将。”陆德明释文：“筦，本亦作管。”管与脘通。本经卷十一第八：“虫寒则积聚，守于下脘。”《灵枢·上膈》、《太素·虫痈》脘作管。

〔25〕久 此上《太素》有“人”字。

〔26〕也 《太素》无。

〔27〕治 此下《太素》肖延平本有“也”字。今仁和寺本虽模糊不清，然不似“也”字。

〔28〕勿动亟夺 《太素》注：“亟，欺吏反。数也。此病是风为本，其气溢于大肠之中，着于脐下肓原，故环脐痛，不可辄动数夺，夺之至死。”《素问》王冰注：“亟，数也；夺，去也。言不可移动，但数数去之则可矣。”按勿动亟夺者，复申前文“不可动”之义。又据前文言“不可治”，似杨注义胜。

〔29〕泄 今本《素问》作“溢”。

〔30〕肓之原在脐下 《素问》王冰注：“亦冲脉也。齐下谓脖胦，在齐下同身寸之二寸半，《灵枢经》曰：肓之原名曰脖胦。”《灵枢·九针十二原》：“肓之原出于脖胦。”《类经》卷十七第七十三注：“肓之原在脐下，即下气海也，一名下肓，九针十二原篇谓之脖胦者即此。”

〔31〕故环脐而痛也 此下《素问》重出“不可动，动之为水，溺濇之病”十一字。按此二段文，《甲乙》与《太素》同，今本《素问》文错综于二篇之中，当有错简，或有王氏所移者，今难以详考。

《难经》〔1〕曰：心之积名曰伏梁〔2〕，起于〔3〕脐上，上至心下〔4〕，大如臂，久久〔5〕不愈，病〔6〕烦心心痛〔7〕，以秋庚辛日得之，肾病传心，心当传肺，肺以秋王〔8〕不〔9〕受邪，因〔10〕留结为积。

〔1〕《难经》 明抄本作“《八十一难》”。

〔2〕伏梁 《难经》杨曰：“伏梁者，言积自齐上至心下，其大如臂，状似屋舍栋梁也。”

〔3〕于 《难经》无。

〔4〕上至心下 下，《脉经》卷六第三、《千金》卷十三第一均无。此一句，《难经》在“大如臂”句下。

〔5〕久久 《难经》二字不重。

〔6〕病 此上《难经》有“令人”二字。

〔7〕心痛 《难经》无。

〔8〕肺以秋王 肺下《脉经》卷六第三、《千金》卷十三第一均有“适”字。秋下《难经》有“适”字。此后四脏之积均同此例，不复出。

〔9〕不 此上《难经》、《脉经》卷六第三、《千金》卷十三第一均有“王者”二字。后四藏之积同此例，不复出。

〔10〕因 《难经》作“故”。此上《难经》、《脉经》卷六第三、《千金》卷十三第一均有“心复欲还肾，肾不肯受”九字。后四脏之积均同此例，不复出。

《难经》〔1〕曰：肺之积名曰息贲〔2〕，在〔3〕右胁下，覆大如杯〔4〕，久久不愈〔5〕，病洒洒恶寒〔6〕，气逆〔7〕喘欬〔8〕，发肺痈〔9〕，以春甲乙日得之，心病传肺，肺当传肝，肝以春王不受邪，因留结为积。

〔1〕《难经》 明抄本作“《八十一难》”。

〔2〕息贲 《难经》杨注：“息，长也；贲鬲也。言肺在膈上，其气不行，渐长而逼于膈，故曰息贲。一曰：贲，聚也。言其渐长而聚蓄，肺为上盖，藏中阳也，阳气盛，故令人发肺壅也。”此以二说并存。按息贲之名，《内经》凡五见。注家说解，义不尽同。如《素问·阴阳别论》：“其传为息贲者，死不治。”王冰注：“大肠病上传入于肺，为喘息而上贲。”《太素·阴阳杂说》注：“息贲，贲，隔也。为隔息也。”又《灵枢·邪气藏府病形》：“肺脉……滑甚为息贲上气。”马莳注：“肺得滑脉而甚，则火盛病炽，当为息贲之积，而其气上逆也。”张介宾注：“息贲，喘急也。”是则对《内经》与《难经》息贲之解，歧义颇多，暂难定论。然据下文肾之积名贲肫之义，息贲者，犹贲息也。彼言肫之上贲，此言息之上贲，似与上气之义亦合，皆以证为名。然否，尚待后考。

〔3〕在 原作“左”。据《难经》、《脉经》卷六第七、《千金》卷十七第一改。

〔4〕杯 此下明抄本有“音杯”二小字音注。

〔5〕久久不愈 《难经》作“久不已”三字。

〔6〕病洒洒恶寒 《难经》作“令人洒淅寒热”。《脉经》卷六第七、《千金》卷十七第一作“病洒洒寒热”。

〔7〕气逆 《难经》无。

〔8〕欬 此下明抄本有“音咳”二小字音注。

〔9〕痈 《难经》作“壅”。《千金》卷十七第一作“”。按壅与痈通。

曰：病胁下满，气逆行〔1〕，三二〔2〕岁不已，是为何病？曰：病名〔3〕息贲〔4〕。此不妨于食，不可灸刺〔5〕，积为导引服药〔6〕，药不能独治也〔7〕。

〔1〕行 《素问》无。

〔2〕三二 《素问》、《太素》互倒。

〔3〕病名 《太素》作“名曰”。名下《素问》有“曰”字。

〔4〕息贲 《素问》、《太素》均作“息积”。《素问集注》张志聪注：“此肺积之为病也。肺主气而司呼吸定息，故肺之积曰息贲，在本经曰息积。积者，渐积而成，是以二三岁不已。夫肝肺之积，皆主胁下满，积在肝则妨于食，此积在肺，故不妨于食也。”详息贲之名，《素问》、《灵枢》凡五见，而独此一处作“息积”，疑其或误，今仍从本经。

〔5〕不可灸刺 刺，《太素》连下句读。《素问》王冰注：“灸之则火热内烁，气化为风；刺之则必泻其经，转成虚败，故不可灸刺。”详此文，诸家皆随文顺释，然与下文“药不能独治”之义难合，且后文腧穴主治亦言“息贲时唾血，巨阙主之”。亦可证并非不可刺，因疑“不”字衍。若是，则与后文义亦顺矣。

〔6〕积为导引服药 《太素》作“刺精为引服药”。是以上句“刺”字属下读。为，今仁和寺本不清，肖延平本作“为”。杨上善注：“无妨于食，而不可灸，可以刺而引精并服药，药行不可更刺。”此以“刺而引精”释“刺精为引”，颇难以合，今亦无考。肖延平引袁刻“引”上有“导”字。按精字疑是“积”字之误。《素问》王冰注：“是可积为导引，使气流行，久以药攻，内消瘀稸则可矣。”积犹多也。

〔7〕也 此下明抄本有“贲，音奔”三小字音注。

《难经》〔1〕曰：肝之积名曰肥气〔2〕，在左胁下，如覆杯，有头足，如鳖状〔3〕，久久〔4〕不愈，发〔5〕咳逆疟〔6〕，连岁月〔7〕不已，以季夏戊己日得之。肺病传肝，肝当传脾，脾以季夏王不受邪，因留结为积。此与息贲略同〔8〕。

〔1〕《难经》 明抄本作“八十一难”。

〔2〕肥气 《难经》杨曰：“肥气者，肥盛也。言肥气聚于左胁之下，如覆杯突出，如肉肥盛之状也，小儿多有此病。”《灵枢·邪气藏府病形》：“肝脉急甚者恶言，微急为肥气，在胁下，如覆杯。”《太素·五藏脉诊》注：“肝脉微急，是肝受寒气，积在左胁之下，状若覆杯，名曰肥气。”与此义合。

〔3〕如鳖状 《难经》无此四字。《脉经》卷六第一、《千金》卷十一第一与本经同。疑《难经》文脱。

〔4〕久久 《难经》不重。

〔5〕发 此上《难经》有“令人”二字。

〔6〕疟 下明抄本有“音皆”二小字音注。，《脉经》卷六第一作“痎”。按痎与通。

〔7〕月 《难经》无。

〔8〕此与息贲略同 《难经》、《脉经》卷六第一、《千金》卷十一第一均无此六字。当系后人语。

《难经》〔1〕曰：脾之积名曰痞气〔2〕，在胃脘〔3〕，覆大如盘，久久〔4〕不愈，病〔5〕四肢不收，发〔6〕黄疸〔7〕，饮食不为肌肤〔8〕，以冬壬癸日得之，肝病传脾，脾当传肾，肾以冬王不受邪，因留结为积。

〔1〕《难经》 明抄本作“又”。

〔2〕痞气 《病源》卷十九积聚候作“否气”。义同。《集韵·纸韵》：“否，塞也。”《广雅·释诂》：“否，隔也。”《释名·释疾病》：“脴，否也，气否结也。”《疏证补》：“脴，俗字。《说文》作痞，痛也。《玉篇》：腹内结病。《易》之否卦为闭塞之谊，此亦然也。”《难经》杨注：“痞，否也。言否结成积也。”《病源》卷二十八否候：“夫八否者，营卫不和，阴阳隔絶，而风邪外入，与卫气相搏，血气壅塞不通而成否也。否者，塞也，言府藏否塞不宣通也。由忧恚气积，或坠堕内损所致。其病腹内气结胀满，时时壮热是也。”又诸否候：“诸否者，营卫不和，阴阳隔絶，府藏否塞而不宣通，故谓之否。但方有八否、五否或六否，以其名状非一，故云诸否。”此脾之积名为痞气者，亦痞之一种。

〔3〕脘 明抄本、《脉经》卷六第五、《千金》卷十五第一均作“管”。按管与脘通。

〔4〕久久 《难经》、《病源》卷十九积聚候均不重。

〔5〕病 《难经》、《病源》卷十九积聚候作“令人”二字。

〔6〕发 《脉经》卷六第五、《千金》卷十五第一均无。

〔7〕疸 《脉经》卷六第五作“瘅”。按瘅与疸通。《素问·玉机真藏论》：“病名曰脾风发瘅。”王冰注：“脾之为病，善发黄瘅，故发瘅也。”

〔8〕饮食不为肌肤 饮食，《脉经》卷六第五、《千金》卷十五第一均互倒。《难经》杨注：“脾病不能通气行津液，故虽食多而羸瘦也。”为犹用也。此言饮食所化之精微，不能作用于肌肤。

《难经》〔1〕曰：肾之积名曰贲肫〔2〕，发于少腹〔3〕上至心下，若〔4〕豚状〔5〕，或上或下〔6〕无时，久不已〔7〕，令人〔8〕喘逆，骨痿〔9〕少气，以夏丙丁日得之，脾〔10〕病传肾，肾当传心，心以夏旺不受邪，因留结为积也〔11〕。

〔1〕《难经》 明抄本作“又”。

〔2〕贲肫 《难经》作“贲豚”。《脉经》卷六第九、《千金》卷十九第一作“奔豚”。《病源》卷十九积聚候作“贲”。按贲与奔通，肫与豚、通。《病源》卷十三贲豚气候作“贲豚”。《庄子·德充符》：“适见肫子食于其死母者。”陆德明释文：“肫，本又作豚。”《难经》杨注：“此病状似豚而上冲心。又有奔豚之气，非此积病也，名同而疾异也。”《病源》卷十三贲豚气候：“夫贲豚气者，肾之积病，起于惊恐忧思所生。若惊恐则伤神，心藏神也；忧思则伤志，肾藏志也。神志伤，动气积于肾而气下，上游走如豚之奔，故曰贲豚。其气乘心，若心中踊踊，如事所惊，如人所恐，五藏不定，食饮辄呕，气满胸中，狂痴不定，妄言妄见，此惊恐奔豚之状。若气满支心，心下闷乱，不欲闻人声，休作有时，乍瘥乍极，吸吸短气，手足厥逆，内烦结痛，温温欲吐，此忧思贲豚之状。诊其脉来触祝触者，病贲豚也。肾脉微急，沈厥贲豚，其足不收，不得前后。”又《灵枢·邪气藏府病形》：“肾脉……微急为沈厥奔豚，足不收，不得前后。”按《素问》未述及此证，《灵枢》仅此一见。《灵枢识》：“简按：《骨空论》云督脉生病，从少腹上冲心而痛，不得前后，为冲疝。又《史·仓公传》云：涌疝，令人不得前后溲。盖皆奔豚也。”又《金匮》云：“奔豚病，从少腹起，上冲咽喉，发作欲死，复还止，皆从惊恐得之。”详诸书及所举诸奔肫，虽见证不尽同，要之皆以病发于腹，或上或下，发作无时，痛而有形者也。

〔3〕少腹 少，原脱，据《难经》、《脉经》卷六第九、《病源》卷十九积聚候、《千金》卷十九第一补。《素问·骨空论》：“络季胁，引少腹而痛胀。”王冰注：“少腹，齐下也。”少腹，犹小腹也。

〔4〕若 《脉经》卷六第九、《千金》卷十九第一均作“如”。义同。

〔5〕状 此上《脉经》卷六第九、《病源》卷十九积聚候、《千金》卷十九第一均有“奔走之”三字，义胜。

〔6〕或上或下 《脉经》卷六第九、《病源》卷十九积聚候、《千金》卷十九第一均作“上下”二字。

〔7〕久不已 《脉经》卷六第九、《千金》卷十九第一均作“久久不愈”。《病源》卷十九积聚候作“久不愈”。

〔8〕令人 《脉经》卷六第九、《千金》卷十九第一均作“病”。

〔9〕痿 《病源》卷十九积聚候作“萎”。按萎与痿通。

〔10〕脾 原作“肺”。据明抄本、《难经》、《脉经》卷六第九、《病源》卷十九积聚候、《千金》卷十九第一改。

〔11〕也 明抄本、《难经》、《脉经》卷六第九、《病源》卷十九积聚候、《千金》卷十九第一均无。

息贲时唾血，巨阙主之。腹中积〔1〕，上下行，悬枢主之。疝积，胸中痛，不得穷屈〔2〕，天容主之。暴心腹痛，疝积时发〔3〕，上冲心，云门主之。心下〔4〕大坚，肓门〔5〕、期门及中脘主之。脐疝〔6〕绕脐痛，冲胸不得息，灸脐中〔7〕。贲肫气上〔8〕，腹坚，痛引阴中，不得小便，两丸骞，阴交主之。脐疝〔9〕，绕脐痛，石门主之。

〔1〕积 此下《医心方》卷二第一有“气”字。

〔2〕不得穷屈 《外台》卷三十九悬枢作“息”。穷屈，屈从也。如《资治通鉴·唐宪宗三十九年》：“上所赐奴婢，率不肯穷屈。”此引伸为随意。不得穷屈者，言呼吸动作皆不得随意。由胸中痛而不敢大动也。

〔3〕疝积时发 原作“疝横发”，义不安。据《外台》卷三十九云门改。

〔4〕下 《外台》卷三十九肓俞无。

〔5〕肓门 原作“肓俞”。此下明抄本有“《千金》作肓门”五小字校文。据《外台》卷三十九肓门、《千金》卷三十第二、《医心方》卷二第一改。

〔6〕疝 此上原有“下”字。据《外台》卷三十九脐中、《千金》卷三十第六及《医学纲目》卷十四诸疝引本经删。

〔7〕灸脐中 原作“中极主之”。明抄本及《千金》卷三十第六注及《医学纲目》卷十四诸疝引本经均作“灸脐中”。又详此上诸主治之证，《外台》卷三十九、《医心方》卷二第一均归脐中穴。以脐中禁刺，不当言主之，故据明抄本等改。

〔8〕贲肫气上 气，原无。据《外台》卷三十九阴交、《千金》卷三十第二及注引本经补。气上，《千金》及《医心方》卷二第一均互倒。

〔9〕疝 此下原有“下”字，据《外台》卷三十九石门、《千金》卷三十第六注及《医学纲目》卷十四诸疝引本经删。

奔肫气上，腹痛〔1〕，口强不能言〔2〕，茎肿先引腰，后引小〔3〕腹，腰髋〔4〕坚痛，下引阴中，不得小便，两丸骞〔5〕，石门主之。奔肫，寒气入小腹，时欲呕，伤中〔6〕溺血，小便数，背脐〔7〕痛引〔8〕阴，腹中窘急欲凑〔9〕，后泄不止，关元主之。奔肫上抢心，甚则不得〔10〕息，忽忽少气，尸厥，心烦痛，饥不能食，善寒中腹胀，引〔11〕而痛，小腹与脊相控暴痛，时窘〔12〕之后，中极主之。

〔1〕气上，腹痛 《外台》卷三十九石门作“气腹痛”。

〔2〕口强不能言 口，原无。据《外台》卷三十九石门补。强不能言，《千金》卷三十第一注引本经无。

〔3〕小 《外台》卷三十九石门、《千金》卷三十第二注引本经均作“少”。按少与小通。

〔4〕臗 此下《外台》卷三十九石门、《千金》卷三十第二注引本经均有“少腹”二字。臗，《外台》卷三十九石门作“髋”。按髋与臗通。

〔5〕两丸骞（qiān牵） 两睾丸向上牵引。丸，睾丸。骞与坚、摼通。摼，古牵字。详见本经卷二第六“脚跳坚”注。

〔6〕伤中 《医心方》卷二第一无。

〔7〕背脐 《外台》卷三十九关元作“腰背脐”三字。《医心方》卷二第一作“腰背”。

〔8〕引 此上《外台》卷三十九关元有“下”字。

〔9〕欲凑 此文义难解。详关元穴主治，又有“转胞不得尿”等证，本经卷九第十言不得小便有“内闭不得溲”之称，故疑欲凑为“欲溲”之误。若此，则文安义顺。

〔10〕得 《外台》卷三十九中极作“能”。

〔11〕 《外台》卷三十九中极作“胁”。

〔12〕窘 此下明抄本有“音君”二小字音注。

腹中积聚，时切痛，商曲〔1〕主之。脐下积，疝瘕〔2〕，胞中有血，四满主之〔3〕。脐〔4〕疝，绕脐而〔5〕痛，时上冲心〔6〕，天枢主之。气疝，哕〔7〕呕面肿，奔肫，天枢主之。奔肫，卵上入，痛引茎〔8〕，归来主之。奔肫〔9〕上下，期门主之。疝瘕，髀中急〔10〕痛，循胁上下抢心，腹痛〔11〕积聚，府舍主之。奔肫，腹胀〔12〕肿，章门主之。少腹积聚，劳宫主之。环脐痛，阴骞，两丸缩腹〔13〕，坚痛不得卧，太冲主之。寒疝，下至腹腠〔14〕膝腰，痛如清水，大〔15〕腹一作小腹〔16〕。诸疝，按之至〔17〕膝上，伏菟中〔18〕寒，疝痛，腹〔19〕胀满，痿厥少气，阴市主之。大疝腹坚，丘墟主之。

〔1〕商曲 《千金》卷三十第二作“高曲”，下有“一名啇曲”四小字校文。详《千金》卷二十九第一商曲注：“一名高曲”。啇，当为“商”字之误。

〔2〕脐下积，疝瘕 积下，《外台》卷三九四满有“聚”字。《千金》卷三十第六作“脐下疝积”四字。

〔3〕之 此下明抄本有“疝，音讪。瘕，音贾”六小字音注。

〔4〕脐 《医心方》卷二第一无。

〔5〕而 《千金》卷三十第六注引本经无。

〔6〕时上冲心 《千金》卷三十第六注引本经作“时止”二字。

〔7〕哕 《外台》卷三十九天枢、《千金》卷三十第二注引本经均作“烦”。

〔8〕痛引茎 茎下《外台》卷三十九期门有“中”字。《千金》卷三十第二作“引茎痛”三字。《医心方》卷二第一作“引茎中痛”四字。

〔9〕肫 明抄本作“”。下同。

〔10〕急 《医心方》卷二第一无。

〔11〕痛 《外台》卷三十九府舍、《医心方》卷二第一均作“满”。

〔12〕胀 《外台》卷三十九章门、《千金》卷三十第二注引本经均无。

〔13〕腹 原无。据明抄本、《外台》卷三十九太冲、《千金》卷三十第六注引本经补。

〔14〕腹腠 《医心方》卷二第一无。

〔15〕大 此下明抄本有“一作小”三小字校文。《千金》卷三十第六作“小”，下有“一作大”三小字校文。

〔16〕 一作小腹 明抄本无。

〔17〕至 《外台》卷三十九阴市、《千金》卷三十第六作“下”。

〔18〕伏菟中 原作“伏菟主之”。菟下明抄本有“音兔”二小字音注。此言“主之”者，涉上伏菟误为穴名也。详《外台》卷三十九阴市及《千金》卷三十第六均作“伏菟中”，故据改。

〔19〕腹 此下《医心方》卷二第一有“中”字。