卷之三--头直目上入发际五分却行至脑空凡十穴第四

《针灸甲乙经校注》 · 魏晋·皇甫谧

提要：本篇主要阐述目眶直上入发际五分处，后行至脑空段五个双穴共十个腧穴的穴位及刺、灸分壮等，故以此名篇。

临泣〔1〕，当目上眦直上〔2〕，入发际五分陷者中，足太阳少阳、阳维〔3〕之会。刺入三分，留七呼，灸五壮〔4〕。

〔1〕临泣《医经理解·穴名解》：“目者，泣之所出，穴临其上，故名也。”

〔2〕目上眦直上原脱下一“上”字，据《外台》卷三十九、《千金》卷二十九，参之《医心方》卷二补。《素问·刺热》、《素问·气府论》、《素问·水热穴论》王冰注均作“直目上”，义同。《说文·目部》：“眦，目匡也。”上眦，目上眶也。

〔3〕阳维《医心方》卷二、《铜人》卷三、《圣惠方》卷九十九、《圣济总録》卷一百九十一均无此二字。《素问·刺热》、《素问·气府论》、《素问·水热穴论》王冰注均同本经，且此下有“三脉”二字，可证以本经为是。

〔4〕五壮《外台》卷三十九、《医心方》卷二均作“三壮”。

目窗〔1〕，一名至荣〔2〕，在临泣后一寸，足少阳、阳维〔3〕之会。刺入三分，灸五壮。

〔1〕目窗《经穴解·胆经》：“穴名目窗者，以此穴正在目之上，刺之目明，如目之有窗者然，故曰目窗。”《医经理解·穴名解》：“目窗，在临泣上一寸，目气所通也。”本穴可治目病，如《资生经》卷一云：“今附三度刺目大明。”足可证此穴命名之义。

〔2〕至荣《外台》卷三十九作“至营”。按荣与营，《内经》互通，如《素问》称营气，《灵枢》则称营气。故此义亦同，荣亦营也。

〔3〕阳维此下《素问·刺热》、《素问·气府论》、《素问·水热穴论》王冰注均有“二脉”二字。

正营〔1〕，在目窗后一寸〔2〕，足少阳、阳维〔3〕之会。刺入三分，灸五壮。

〔1〕正营《经穴解·胆经》：“临泣与太阳经五处穴、督脉上星穴横直；目窗与太阳经承光穴、督经顖会穴横直；正营与太阳通天穴、督经前顶穴横直，正当头顶之偏，故曰正营。”按营有东西横维之义。《楚辞·刘向〈九歏·怨思〉》：“经营原野。”王逸注：“南北为经，东西为营。”人体面南而立，头部前后适当南北经线，左右适当东西营线。《经穴解》之释，义或本此。《医经理解·穴名解》：“正营在目窗上一寸，正顶之上，气之营结者也。”此又一说，今并存之。

〔2〕一寸《外台》卷三十九，《千金》卷二十九，《千金翼》卷二十六，《素问·刺热》、《素问·气府论》、《素问·水热穴论》等王冰注，《医心方》卷二，《铜人》卷三，《医心方》卷二均同。然今多有从《针灸大成》作“一寸半”者。

〔3〕阳维此下《素问·刺热》、《素问·气府论》、《素问·水热穴论》王冰注均有“二脉”二字。

承灵〔1〕在正营后一寸五分，足少阳、阳维〔2〕之会。刺入三分，灸五壮。

〔1〕承灵《医经理解·穴名解》：“言高可承天之灵也。”《庄子·德充符》：“不可入于灵府。”郭象注：“灵府者，精神之宅也。”按头为神之居，亦灵府也。此穴奉承神灵之气，故名承灵。

〔2〕阳维此下《素问·刺热》及《素问·水热穴论》王冰注均有“二脉”二字。

脑空〔1〕，一名颞音热。颥〔2〕。音儒。在承灵后一寸五分，侠玉枕骨下〔3〕陷者中，足少阳、阳维〔4〕之会。刺入四分，灸五壮。《素问·气府论》注云：侠枕骨后枕骨上。

〔1〕脑空空者，孔也。此穴为通脑之孔窍，故名脑空。

〔2〕颞颥本指耳前动脉处。《玉篇·页部》：“颞，仁涉切，在耳前曰颞。颥，仁于切。颞颥，耳前动也。”此当取耳后颞颥骨后部之义，非指耳前部。

〔3〕侠玉枕骨下《外台》卷三十九、《千金翼》卷二十六、《铜人》卷三同。《千金》卷二十九作“侠玉枕旁枕骨下”，《医心方》卷二同《千金》，唯脱“下”字，义亦同。

〔4〕阳维此下《素问·刺热》、《素问·气府论》、《素问·水热穴论》王冰注均有“二脉”二字。

卷之三--头直目上入发际五分却行至脑空凡十穴第四

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