湯液篇卷之一--湯液序例

湯液序例

採藥法
凡採藥時月。多以二月、八月採者，謂春初津潤始蔭，未充枝葉，勢力淳濃故也。至秋枝葉乾枯，津潤歸流於下。今即事驗之，春寧宜早，秋寧宜晚。花、實、莖、葉乃各隨其成熟爾，歲月亦有早晏，不必都依本文也。（《本草》）

幹藥法
暴幹者，於日中曬乾也。陰乾者，謂不露日，暴於陰影處幹之爾。今按採藥，陰乾者皆多惡。至如鹿茸，雖稱陰乾，皆悉爛令壞，今火幹易得且良。草木根苗，陰乾皆惡，九月已前採者，悉宜日干，十月已後採者，悉宜陰乾乃好。（《本草》。）諸藥八月已前採者，皆日干、火幹仍佳，十月已後至正月採者，乃可陰乾。（《本草》。）諸筋肉，非十二月採者，並宜火幹。（《本草》）

三品藥性
上藥一百二十種為君，主養命以應天，無毒，多服、久服不傷人，欲輕身、益氣、不老、延年者，本上經。中藥一百二十種為臣，主養性以應人，無毒、有毒，斟酌其宜，欲遏病、補虛羸者，本中經。下藥一百二十五種為佐使，主治病以應地，多毒，不可久服，欲除寒熱邪氣、破積聚、愈疾者，本下經。下品藥性，專主攻擊，毒烈之氣，傾損中和，不可常服，疾愈即止。（《本草》）

六陳良藥
狼毒、枳實、橘皮、半夏、麻黃、吳茱萸為六陳，皆欲得陳久者良，其餘須精新也。（《本草》。）麻黃、荊芥、香薷、陳皮、半夏、枳實、枳殼、吳茱萸、狼毒，宜用陳久者。（《入門》）

修製法
夫藥者，治病之物。蓋流變在乎病，主治在乎藥，制用在乎人。三者闕一不可也。（東垣。）酒能行藥勢，故藥家多須以行其勢。（《本草》。）凡病在頭、面及手稍、皮膚者，須用酒炒，欲其上騰也。病在嚥下、臍上，須有酒浸洗。病在下者，生用。欲升降兼行者，則半生半熟。（《入門》。）大黃鬚煨，恐寒傷骨氣也。川烏、附子須炮，以製毒也。黃柏、知母，下部藥也，久弱之人，須合用之，酒浸、暴幹，恐寒傷胃氣也。熟地黃，酒洗亦然。當歸，酒浸，助發散之意也。凡藥用火炮、湯泡、煨炒者，制其毒也。醋浸、姜制、酥炙者，行經絡也。凡藥入肺蜜制，入脾姜制，入腎用鹽，入肝用醋，入心用童便。（《入門》。）制香附子，法必用童便浸一宿，焙乾用，否則性燥。（《正傳》。）兼血以酒煮。痰以薑汁。虛以童便浸。實以鹽水煮。積以醋浸、水煮。佐以木香，散滯、洩肺。佐以沉香，無不升降。佐以小茴香，可行經絡。而鹽炒則補腎間元氣。（《丹心》。）當歸須用酒制，痰以薑汁浸透者，導血歸源之理也。熟地黃亦然。痰病半夏為主，以生薑汁、白礬湯浸製，殺其辛味，且造麴入藥尤佳。妊婦傷寒用半夏，多泡遍數，不損胎氣。（《丹心》。）遠志、巴戟、門冬、蓮子、烏藥之類，不去心則令人煩躁。柏子仁、大麻子、益智、草果之類，不去皮則令人心痞。豬苓、茯苓、厚朴、桑白皮之類，不去皮則耗人元氣。當歸、地黃、蓯蓉，酒洗去土則無滿悶。桃、杏仁去雙仁，及皮、尖，則不生疔癤。蒼朮、半夏、陳皮用湯泡，洗去其燥性。麻黃泡去沫，庶不煩心。人參、桔梗、常山，去苗、蘆，則不嘔。（《入門》。）芫花利水，無醋則不能通。綠豆解毒，帶殼不見功。草果消膨，連殼則反脹。黑醜，生利水。遠志，苗毒逢。蒲黃，生破血、熟補血。地榆止血，連稍則不止。陳皮理氣，連白則補胃。附子救陰，生用走皮風。草烏療痺，生用使人蒙。謂昏蒙也。川芎炒去油。生用則氣痺痛。砒宜燒用。諸石，宜煅過、醋淬，為細末。（《入門》。）火病黃連為主，略炒以從邪，實火，以朴硝湯。假火以酒。虛火以醋。痰火，以薑汁浸透、炒。氣滯火，以吳茱萸水炒。食積洩，以黃土水炒。血痰、症瘕痛，以乾漆水炒。下焦伏火，以鹽水浸透、焙。目疾，以人乳浸蒸。天花粉，以人乳汁蒸、竹瀝曬過，能去上焦痰熱，又能止嗽、潤肺。（《丹心》。）茯苓為末，於水中攪，浮者去之，是茯苓筋，最損人目。（《本草》。）菟絲子，淘去砂土，酒漬三、五日，取去蒸熟、曬乾，搗之易碎。（《本草》。）神曲、大豆黃卷、澤蘭、蕪荑、殭蠶、乾漆、蜂房，皆微炒。（《本草》。）凡湯中用麝香、犀角、鹿角、羚羊角、牛黃、蒲黃、硃砂，須細末如粉，臨服納湯中，攪勻服之。（《本草》。）虻蟲、斑描之類，皆去頭，微炒，乃入藥。硃砂為衣法，凡丸藥一兩，以硃砂一錢為率。（東垣。）牽牛子一斤，碾取頭、末，只四兩用之。（東垣。）巴豆，凡取仁二錢，去膜、心、油，取巴霜一錢重，方為定法。（《永類》。）凡用苓、連、梔子、知母之類，在頭、面、手、皮膚者，須酒炒。在中焦。須酒洗之。在下，生用。凡藥，生升而熟降。（東垣）

製藥方法
帝曰：方制君臣，何謂也。
岐伯對曰：主病之謂君，佐君之謂臣，應臣之謂使。非上、中、下三品之謂也。

帝曰：三品何謂。對曰：所以明善惡之殊貫也。（《內經》。）服餌之道當從此為法，治病之道則不必皆然。以主病者為君，佐君者為臣，應臣之用者為使。皆所以贊成方用也。（《王注》。）藥有君、臣、佐、使以相宣攝，合和宜用一君、二臣、三佐、五使。又可一君、三臣、九佐使也。今按用藥，猶如立人之制，若多君少臣、多臣少佐，則氣力不周也。（《序例》。）為君者最多，為臣者次之，佐者又次之。藥之於證。所主同者，為等分。（東垣。）假令治風，防風為君。治上焦熱，黃芩為君。治中焦熱，黃連為君。治溼，防己為君。治寒，附子為君之類，是也。（東垣。）大概君藥用十分，臣藥用七、八分，佐藥用五、六分，使藥用三、四分。外有加減，數同佐使。（《入門》。）藥有陰陽配合、子母兄弟、根莖花實、草石骨肉。有單行者，有相須者，有相使者，有相畏者，有相惡者，有相反者，有相殺者。凡此七情，合和時視之，當用相須、相使者，勿用相惡、相反者。若有毒宜制，可用相畏、相殺者，不爾勿合用也。（《序例》。）凡方家所云等分者，非分兩之分，謂諸藥斤、兩多少皆同爾。（《序例》。）凡言等分者，分兩均等無異也。養性、補虛緩方皆然。若治病急方，必分君、臣、佐使也。（《入門》。）丹溪曰：予每治病，用東垣之藥，效仲景處方，庶品味數少，則藥力專精也。（《丹心》。）凡純寒、純熱藥中，須用甘草以緩其力。寒熱相雜者，亦用之以和其性。（《入門》。）山梔無豉，不吐、不宣。麻黃無蔥，汗不發。大黃，非枳實不通。附子，無姜不熱。竹瀝，非薑汁何以行經。蜜導，非皂角何以通結。利藥不嫌生，尤便於清肌。補湯須用熟，最宜於養血。（《入門》）

湯散丸法
藥性有宜丸者、宜散者、宜水煮者、宜酒漬者、宜膏煎者，亦有一物兼宜者，亦有不可入湯、酒者。並隨藥性，不得違越。（《序例》。）凡丸散有云如細麻者，即胡麻也。如黍、粟亦然。以十六黍為一大豆也。如大麻子者，準三細麻也。如胡豆者，以二大麻子準之。如小豆者，今赤小豆也，以三大麻子準之。如大豆者，以二小豆準之。如梧子者，以二大豆準之。一方寸匕散，蜜和，得如梧子，準十丸為度。如彈丸及雞子黃者，以十梧子準之。（《本草》。）凡散藥有云刀圭者，十分方寸匕之一，準如梧桐子大也。方寸匕者，作匕正方一寸，抄散，取不落為度也。（《本草》。）一撮者，四刀圭也。十撮為一勺，十勺為一合。以藥升分之者，謂藥有虛實、輕重，不得用斤兩，則以昇平之。藥升方，作上徑一寸、下徑六分、深八分。《（本草》。）方寸匕，又言刀圭者，刀頭、圭角，些子而已。（《正理》。）仲景言銼如麻豆大，與㕮咀同意。夫㕮咀，古之制也。古者無鐵刃，以口咬細，令如麻豆為粗末，煎之使藥水清，飲於腹中則易升、易散也，此所謂㕮咀也。今人以刀器銼如麻豆大，此㕮咀之易成也，㕮咀之藥，取汁易行經絡也。（東垣。）散者，細末也，不循經絡，止去膈上病，及臟腑之積氣。氣味厚者，白湯調下。氣味薄者，煎之和渣服。（東垣。）去下部之疾，其丸極大而光且圓。治中焦者次之，治上焦者極小。用稠麵糊者，取其遲化，直至下焦也。或酒、或醋，取其收、其散之意也。犯南星、半夏，欲去溼者以生薑汁，以制其毒也。稀麵糊為丸，取其易化也。水浸宿蒸餅者，取易化也。滴水丸者，又易化也。煉蜜丸者，取其遲化而氣循經絡也。蠟丸者，取其難化而旋旋取效也。（東垣。）大抵湯者蕩也，去久病用之。散者散也，去急病用之。丸者緩也，不能速去之，取徐緩而治之之意也。（東垣。）丹即丸之大者也。（《入門》）

七方
七方者。大方、小方、緩方、急方、奇方、偶方、複方也。（《入門》。）君二、臣三、佐九，即大方也。君一、臣二，即小方也。補上、治上，制以緩，即不厭頻而小，乃緩方也。補下、治下，制以急，即不厭頻而多，乃急方也。奇方即一物、三物而為方也。偶方即二、四、六、八、十兩而為偶也。複方即合二、三方為一，如通聖散之類是也。（《入門》。）君一、臣二，制之小也。君一、臣三、佐五，制之中也。君一、臣三、佐九，制之大也。（《內經》。）君一、臣二，奇之制也。君三、臣四，偶之制也。君二、臣三，奇之制也。君二、臣六，偶之制也。故曰：去咽嗌近者，奇之。遠者，偶之。汗者不以奇，下者不以偶，補上治上制以緩，補下治下制以急，急則氣味厚，緩則氣味薄，適其所至，此之謂也。《注》曰：奇謂古之單方，偶謂古之複方也。（《內經》。）君一、臣三、佐九，制之大也。遠而奇、偶，制大其服也。大則數少，少則二之，腎、肝位遠，服湯、散不厭頻而多。君一、臣二，制之小也，近而奇、偶，制小其服也。小則數多，多則九之，心、肺位近，服湯散不厭頻而少。治主以緩，緩則治其本。治客以急，急則治其標。（東垣。）治消渴，甘露飲子為散，時時以舌舐之，取膈上停留，此制之緩也。治心煩，硃砂安神丸，如黍米大，津唾下十餘丸，此近而奇、偶，制小其服也。治臊臭，瀉肝湯，柴胡為君，佐以龍膽苦寒，澤瀉、車前，鹹寒平淡，多用水煮，頓服之，此制之急也。治陰虛，滋腎丸，黃柏為君，知母為臣，桂少許為使，丸如雞頭大，空心，沸湯下百丸，此遠而奇、偶，制大其服也。（東垣）

十二劑
藥有宣、通、補、洩、輕、重、澀、滑、燥、溼，此十者藥之大體而《本經》都不言之，後人亦所未述，遂令調合湯藥有昧於此。至如宣可去壅，即姜、桔之屬是也。通可去滯，即通草、防己之屬是也。補可去弱，即人參、羊肉之屬是也。洩可去閉，即葶藶、大黃之屬是也。輕可去實，即麻黃、葛根之屬是也。重可去怯，即磁石、鐵粉之屬是也。澀可去脫，即牡蠣、龍骨之屬是也。滑可去著，即冬葵、榆皮之屬是也。燥可去溼，即桑白皮、赤小豆之屬是也。溼可去枯，即紫石英、白石英之屬是也。（《序例》。）藥有十劑今詳之，惟寒、熱二種何獨見遺。如寒可去熱，即大黃、朴硝之屬是也。熱可去寒，即附子、官桂之屬是也。今補此二種，以盡厥旨。（東垣）

斤兩升斗
古秤惟有銖、兩而無分名。今則以十黍為一銖，六銖為一分，四分成一兩，十六兩為一斤。雖有子谷、櫃、黍之制，從來均之已久，正爾依次用之。（《本草》。）古之方劑，錙銖、分兩，與今不同。雲銖著，六銖為一分，即二錢半也。二十四銖為一兩也。雲三兩者，即今之一兩。雲二兩者，即今之六錢半也。（東垣。）《參同契注》曰：數乃積小以成大，故十粉曰丸，一丸如黍，一黍餘。曰刀圭，六十四黍為一圭。十黍為累，十累為銖，兩株四累為錢，十錢為兩。八銖為錙，《說文》六銖為錙。《監韻》八兩為錙，皆偽也。三錙為一兩，是二十四銖也。十六兩為一斤，斤有三百八十四銖。（《正理》。）雲水一升者，即今之一大盞也。（東垣。）用水一盞，即今之白茶盞也，約計半斤數之。餘仿此。（《正傳》。）《丹溪心法》奪命丹：銅綠一字，《古今醫鑑》化生丸，即此方，其銅綠二分半。乃知一字為二分半也。四分為銖，三銖即一錢二分半也。六銖二錢半也。十二銖為五錢，二十四銖為一兩。凡雲一字者，即二分半也。銅錢一個，皆有四字，四分之，則一字即二分半也。（《入門》。）沈存中得漢之權量，其量六斗六升，當今之一斗七升九合也。其重一兩，當今之六銖也。愚今於紹興鬥中，二升七合，折古之一斗也。大略是四分之一耳，凡言一升，若用二合半則庶幾焉。（《活人》）

煮藥法
病人服藥，必擇人煎熬、制度，令親信、恭誠、至意者為之。煎藥銚器，除油垢腥膩，必用新淨甜水為上，量水多少，斟酌以慢火煎熬分數。用紗濾去渣，取清汁服之，無不效。（東垣。）凡煎煮藥法，須用銀、石器，微火熟煮，不可太猛。表汗下之藥，每服煎至八分，對病藥煎至七分，滋補藥煎至六分，不可極幹，亦不可猛火驟幹，恐傷藥力。去滓服後，留滓再煎。（《得效》。）補湯須用熟，利藥不嫌生。補藥用水二盞煎至八分、或三盞煎至一盞。利藥一盞半煎至一盞、或一盞煎至八分。（《入門》。）補藥欲熟，多水而小取汁。瀉藥欲生，少水而多取汁。（東垣。）若治至高之病，加酒煎。去溼以生薑。補元氣以大棗。發散風寒以蔥白。去膈上病以蜜。（東垣。）古方用藥一劑，而用水少者。今當只以藥五錢，水一盞半為率，作一服也。（《活人》。）主病藥宜先煎，如發汗則先煎麻黃一、二沸，然後入餘藥同煎。服止汗先煎桂枝。和解先煎柴胡。傷風先煎防風。傷暑先煎香薷。傷溼先煎蒼朮。餘仿此。（《入門》）

服藥法
黃帝曰：有毒、無毒，服有約乎。
岐伯曰：病有久新，方有大小，有毒無毒，固有常制矣。大毒治病，十去其六。常毒治病，十去其七。小毒治病，十去其八。無毒治病，十去其九。谷肉、果菜，食養盡之。無使過之，傷其正也。（《內經》。）若用毒藥療病，先起如黍、粟，病去即止，不去倍之，不去十之，取去為度。（《本草》。）病在胸膈以上者，先食後服藥。病在心腹以下者，先服藥而後食。病在四肢、血脈者，宜空腹而在旦。病在骨髓者，宜飽滿而在夜。（《本草》。）病在上為天，煎藥宜武、宣清，服宜緩飲。病在下為地，煎藥宜文、宜濃，服宜急飲。（易老。）在上不厭頻而少，在下不厭頓而多。少服則滋榮於上，多服則峻補於下。（東垣。）大凡服藥，寒藥熱飲，熱藥寒飲，中和之劑溫而服之。（《種杏》。）服湯令溫熱易下，冷則嘔湧。（《本草》。）若嘔吐難納藥者，必徐徐一匙而下，不可太急也。（《入門》。）補腎之藥，必須五更初、未言語前服之，蓋入五更初腎氣開，才一言語、咳唾，腎氣即合，當腎開時靜默進藥，功效殊勝。（《直指》）

五味藥性
尋萬物之性皆有離合，虎嘯風生，龍吟雲起，磁石引針，琥珀拾芥，漆得觸而散，麻得漆而湧，桂得蔥而軟，樹得桂而枯，戎鹽累卵，獺膽分盅，其氣、象，有相關、感，多如此類，其理不可得而思之。（《序例》。）毛羽之類。皆生於陽而屬於陰。鱗介之類，皆生於陰而屬於陽。所以空青法木，故色青而主肝。丹砂法火，故色赤而主心。雲母法金，故色白而主肺。雄黃法土，故色黃而主脾。磁石法水，故色黑而主腎。（《序例》。）黃帝曰：五味、陰陽之用如何。
岐伯對曰：辛、甘發散為陽，酸、苦湧洩為陰，鹹味湧洩為陰，淡味滲洩為陽，六者或收、或散、或緩、或急、或燥、或潤、或軟、或堅，以所利而行之，調其氣使之平也。（《內經》。）辛散、酸收、甘緩、苦堅軟、鹹軟。毒藥攻邪，五穀為養，五果為助。五畜為益，五菜為充。氣味合，而服之補精益氣。此五者有辛、酸、甘、苦、鹹。各有所利。或散、或收、或緩、或急、或堅、或軟，四時、五臟病，隨五味所宜也。（《內經》。）陰之所生（陰為五臟），本在五味，陰之五官，傷在五味。五味者，雖口嗜而欲食之，必自裁製，勿使過焉，過則傷其正也。（《內經》。）夫五味入胃，各歸其所喜攻，酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，鹹先入腎。久而增氣，物化之常，氣增而久，夭之由也。（《內經》。）氣增不已，益歲年，則髒氣偏勝，氣有偏勝，則有偏絕，髒有偏絕，則有暴夭者。故曰氣增而久，夭之由也。絕粒服餌則不暴亡，斯何由哉。無五穀味資助故也，復令食谷，其亦夭焉。（《內經·注》。）辛能散結、潤燥，苦能燥溼、軟堅，酸收緩、收散，甘能緩急，鹹能軟堅，淡能利竅。（東垣。）五味之用，酸束而收斂，鹹止而軟堅，甘上行而發，苦直下而洩，辛橫行而散。（東垣。）藥本五味，入五臟而為補瀉。辛散，謂散其表裡怫鬱之氣也。酸收，謂收其耗散之氣也。淡糝，謂滲其內溼，利小便也。鹹軟，謂軟其大便燥結之火熱也。苦洩，謂瀉其上升之火也。甘緩，謂緩其大熱、大寒也。（《入門》。）味過於酸，肝氣以津，脾氣乃絕。味過於鹹，大骨氣勞，短肌，心氣抑。味過於苦，心氣喘滿，色黑，腎氣不衡。味過於苦，脾氣不濡，胃氣乃厚。味過於辛。筋脈沮弛，精神乃殃。是故謹和五味，骨正筋柔，氣血以流，腠理以密，如是則長有天命。（《內經》。）五味不欲偏多，故酸多則傷脾，苦多則傷肺，辛多則代辦處肝，鹹多則傷心，甘多則傷腎。此五味克五臟，乃五行自然之理也。（《內經》。）五辣者。蒜辣心、薑辣頰、蔥辣鼻、芥辣眼、蓼辣舌也。（《綱目》）

氣味升降
陽為氣，陰為味，陰味出下竅，陽氣出上竅。（《內經》。）味厚者為陰，薄為陰之陽。氣厚者為陽，薄為陽之陰。味厚則洩，薄則通氣薄則發洩，厚則發熱。（《內經》。）清陽出上竅，濁陰出下竅，清陽發腠理，濁陰走五臟。清陽實四肢，濁陰歸六腑。（《內經》。）味有質，故下流於便瀉之竅。氣無形，故上出於呼吸之門。陽為氣，氣厚者為純陽。陰為味，味厚者為純陰。故味薄者為陰中之陽，氣薄者為陽中之陰。陰氣潤下，故味厚則洩利。陽氣炎上，故氣厚則發熱。味薄為陰少，故通洩。氣薄為陽少，故汗出，發洩謂汗出也。（《內經·注》。）天有陰陽，溫、涼、寒、熱是也。溫、熱者天之陽，涼、寒者天之陰也。地有陰陽，辛、甘、淡、酸、苦、鹹是也。辛、甘、淡者地之陽，酸、苦、鹹者地之陰也。輕清成象，味薄，細茶之類，本乎天者親上也。重濁成形，味厚，大黃之類，本乎地者親下也。味之薄者為陰中之陽，味薄則通，酸、苦、鹹、平是也。味之厚者為陰中之陰，味厚則洩，酸、苦、鹹、寒是也。氣之厚者為陽中之陽，氣厚則發熱，辛、甘、溫、熱是也。氣之薄者為陽中之陰，氣薄則發洩，辛、甘、淡、平、涼、寒是也。（東垣。）淡為五味之本，故《本草》不言淡，然其臟腑則同也。（《入門》。）苦藥平升，微寒平亦升，甘辛藥平降。（東垣。）清陽發腠理，清之清也，清中清者，清肺以助天真。清陽實四肢，清之濁也，清中濁者，榮華腠理。濁陰走五臟，濁之清也，濁中清者，榮養於神。濁陰歸大腑，濁中濁者，堅強骨髓。（東垣）

風升生
味之薄者，陰中之陽也，味薄則通。防風、升麻、羌活、柴胡、葛根、威靈仙、細辛、獨活、白芷、桔梗、鼠粘子、藁本、川芎、蔓荊子、秦艽、天麻、麻黃、荊芥、薄荷、前胡。（東垣）

熱浮長
氣之厚者，陽中之陽，氣厚則發熱。附子、烏頭、乾薑、生薑、良姜、肉桂、桂枝、草豆蔻、丁香、厚朴、木香、白豆蔻、益智、川椒、吳茱萸、茴香、縮砂、玄胡索、紅花、神曲。（東垣）

溼化成
其兼氣，溫、涼、寒、熱，以胃應之。其味甘、辛、鹹、苦，以脾應之。黃芪、人參、甘草、當歸、熟地黃、半夏、蒼朮、白朮、陳皮、青皮、藿香、檳榔、蓬術、三稜、阿膠、訶子、杏仁、桃仁、麥芽、紫草、蘇木。（東垣）

燥降收
氣之薄者，陽中之陰，氣薄則發洩。茯苓、澤瀉、豬苓、滑石、瞿麥、車前子、木通、燈心、五味子、桑白皮、白芍藥、犀角、天門冬、烏梅、牡丹皮、地骨皮、枳殼、琥珀、連翹、枳實、麥門冬。（東垣）

寒沉藏
味之厚者，陰中之陰，味厚則洩。大黃、黃柏、草龍膽、黃芩、黃連、石膏、生地黃、知母、防己、茵陳、牡蠣、瓜蔞根、朴硝、玄參、山梔子、川楝子、香豉、地榆。（東垣）

用根梢法
凡諸藥根在土者。中半以上者，氣脈上行，以生苗者為根。中半以下者，氣脈下行，以入土者為梢。病在中焦者用身。蓋上焦用根，下焦用梢者，根升而梢降故也。（東垣。）大凡藥根有上、中、下。人之身半以上用頭，在中焦則用身，身半以下則用梢。凡用藥，以頭、身、梢，分為上、中、下用者，乃述類象形也。（《丹心》。）當歸一物，頭止血上行，身養血中守，梢破血下流。黃芩上截虛者，以降肺火。下截實者，以瀉大腸火。防風、桔梗之類，亦然。（《正傳》）

五臟補瀉
虛則補其母，實則瀉其子。假如肝，乃心之母。心虛，當補肝。脾乃心之子，心實，當瀉脾。餘經仿此。（《難經》。）肝、膽。味，辛補、酸瀉。氣，溫補、涼瀉。心、小腸。味，鹹補、甘瀉。氣，熱補、寒瀉。三焦、命門。補、瀉同。脾、胃。味，甘補、苦瀉。氣，溫補、寒瀉。肺、大腸。味，酸補、辛瀉。氣，涼補、溫瀉。腎、膀胱。味，苦補、鹹瀉。氣，寒補、熱瀉。（東垣。）補瀉在味、隨時換氣。（東垣）

心
溫，用當歸、芍藥、吳茱萸、肉桂、蒼朮、白朮、石菖蒲。

涼，用犀角、生地黃、牛黃、竹葉、硃砂、麥門冬、黃連、連翹。

補，用遠志、茯神、天門冬、菟絲子、人參、金銀箔、炒鹽。

瀉，用黃連、苦參、貝母、前胡、鬱金。

小腸
溫，用巴戟、茴香、烏藥、益智。

涼，用茅根、通草、黃芩、天花粉、滑石、車前子。

補，用牡蠣、石斛、甘草梢。

瀉，用蔥白、蘇子、續隨子、大黃。

肝
溫，用木香、肉桂、半夏、肉豆蔻、陳皮、檳榔、蓽茇。

涼，用鱉甲、黃芩、黃連、草龍膽、草決明、柴胡、羚羊角。

補，用木瓜、阿膠、川芎、黃芪、山茱萸、酸棗仁、五加皮。

瀉，用青皮、芍藥、柴胡、前胡、犀角、秦皮、草龍膽。

膽
溫，用橘皮、半夏、生薑、川芎、桂皮。

涼，用黃連、黃芩、竹茹、柴胡、草龍膽。

補，用當歸、山茱萸、酸棗仁、五味子。

瀉，用青皮、柴胡、黃連、木通、芍藥。

脾
溫，用香附、縮砂、姜、桂、木香、肉豆蔻、益智、藿香、丁香、附子。

涼，用梔子、黃連、石膏、白芍藥、升麻、連翹、黃芩、苦茶。

補，用人參、黃芪、白朮、茯苓、陳皮、半夏、乾薑、麥芽、山藥。

瀉，用巴豆、三稜、枳實、赤芍藥、大黃、青皮、神曲、山楂子。

胃
溫，用丁香、白豆蔻、草豆蔻、乾薑、厚朴、益智、吳茱萸。

涼，用石膏、連翹、滑石、升麻、幹葛、天花粉、梔子、黃芩。

補，用白朮、山藥、蓮實、芡仁、白扁豆、人參、黃芪、縮砂。

瀉，用巴豆、大黃、枳實、芒硝、厚朴、牽牛子。

肺
溫，用陳皮、半夏、生薑、款冬花、白豆蔻、杏仁、蘇子、川椒。

涼，用知母、貝母、瓜蔞仁、桔梗、天門冬、片芩、梔子、石膏。

補，用人參、黃芪、阿膠、五味子、天門冬、沙參、山藥、鹿角膠。

瀉，用葶藶子、桑白皮、防風、杏仁、麻黃、枳殼、紫蘇葉。

大腸
溫，用人參、姜、桂、半夏、木香、胡椒、吳茱萸。

涼，用黃芩、槐花、天花粉、梔子、連翹、石膏。

補，用罌粟殼、五倍子、牡蠣、肉豆蔻、木香、訶子。

瀉，用芒硝、大黃、續隨子、桃仁、麻仁、枳殼、檳榔、蔥白、牽牛子。

腎
溫，用沉香、菟絲子、附子、肉桂、破故紙、柏子仁、烏藥、巴戟。

涼，用知母、黃柏、牡丹皮、地骨皮、玄參、生地黃。

補，用熟地黃、枸杞子、鹿茸、龜板、五味子、肉蓯蓉、牛膝、杜仲。

瀉，用澤瀉、茯苓、豬苓、琥珀、木通。腎本無實，不可瀉。用茯苓、澤瀉，只伐其邪水、邪火也。

膀胱
溫，用茴香、烏藥、肉桂、沉香、吳茱萸。

涼，用生地黃、防己、黃柏、知母、滑石、甘草梢。

補，用益智、菖蒲、續斷。

瀉，用車前子、瞿麥、滑石、芒硝、澤瀉、豬苓、木通。

命門
溫，用附子、肉桂、破故紙、茴香、沉香、烏藥、乾薑。

補，用肉蓯蓉、沉香、黃芪、肉桂、菟絲子、破故紙。

瀉，用烏藥、枳殼、大黃、芒硝、黃柏、梔子。

三焦
溫，用附子、破故紙、當歸、熟地黃、菟絲子、吳茱萸、茴香。

涼，用知母、草龍膽、木通、車前子、地骨皮、黃柏、梔子。

補，用人參、黃芪、乾薑、甘草、白朮、桂枝、益智。

瀉，用黃柏、梔子、豬苓、澤瀉、赤茯苓、大黃、檳榔。

諸經引導
引經藥。太陽經手羌活，足黃柏。太陰經手桔梗，足白芍藥。陽明經手白芷、升麻，足石膏。少陰經手獨活，足知母。少陽經手柴胡，足青皮。厥陰經手柴胡，足青皮。（東垣。）歌曰：小腸、膀胱屬太陽。藁本、羌活是本鄉。三焦、膽與肝包絡。少陽、厥陰，柴胡強。陽明大腸兼足胃。葛根、白芷、升麻當。太陰肺脈中焦起。白芷、升麻、蔥白鄉。脾經少與肺經異。升麻、芍藥、白芷詳。少陰心經獨活主。腎經獨活加桂良。通經用此藥為使。更有何病到膏肓。（東垣。）肝引經柴胡、川芎（行上）。青皮（行下）。膽引經柴胡、川芎（行上）、青皮（行下）。心引經獨活、細辛。小腸引經藁本、羌活（行上）、黃柏（行下）。脾引升麻、酒白芍藥。胃引經葛根、升麻、白芷（行上）、石膏（行下）。肺引經白芷、升麻、蔥白。大腸引經葛根、升麻（行上）、白芷、石膏（行下）。腎引經獨活、肉桂、鹽、酒。膀胱引經藁本、羌活（行上）、黃柏（行下）。心包引經柴胡（行上）、川芎、青皮（行下）。三焦引經柴胡、川芎（行上）、青皮（行下。《回春》）。附子為百藥之長，通行諸經。（《入門》。）頭痛須用川芎。頂巔痛須用藁本。肢節痛須用羌活。腹痛須用芍藥，惡寒加桂，惡熱加黃柏。飲水多須用白朮、茯苓、豬苓。驚悸、恍惚須用茯神。心下痞須用枳實、黃連。肌熱須用黃芩。腹脹須用厚朴。脅下痛、寒熱須用柴胡。脾胃有溼痰、怠惰須用白朮。破滯氣須用枳殼。破滯血須用桃仁、蘇水。血不足須用甘草。去痰須用半夏，熱加黃芩，風加南星。寒痰痞塞須用陳皮、白朮。腹中窄狹須用蒼朮。調氣須用木香。補氣須用人參。和血須用當歸。下焦溼熱，並膀胱有火邪，須用酒洗防己、草龍膽、黃柏、知母。內傷虛汗須用黃芪。上焦熱須用片芩。中焦溼熱須用黃連。去滯氣須用青皮。渴須用幹葛、茯苓。嗽須用五味子。喘須用阿膠。宿食不消須用黃連、枳實。胃中煩熱須用梔子。水瀉須用白朮、茯苓、芍藥。氣刺痛須用枳殼。血刺痛須用當歸。瘡痛須用黃連、黃芩、黃柏。眼痛須用黃連、當歸，並酒制。小便黃鬚用黃柏。小便澀數須用澤瀉。腹中熱痛須用大黃、芒硝。小腹痛須用青皮。莖中痛須用甘草梢。胃脘痛須用草豆蔻。凡用純寒、純熱，必用甘草以緩其力，寒熱相雜，亦以此調和之。（東垣）

服藥食忌
凡服藥，不可多食生胡荽，及蒜、雜生菜。又不可食諸滑物、果實等。又不可多食肥豬、犬肉、油膩、肥羹、魚膾、腥臊等物。服藥通忌，見死屍，及產婦、淹穢等事。（《本草》。）服諸藥不可多食醋。大都服藥通忌生菜。（《本草》。）有術勿食桃、李、雀、蛤、胡荽、大蒜、青魚鮓。有半夏、菖蒲，勿食飴糖、羊肉、海藻。有地黃，勿食蔥、蒜、蘿蔔。服地黃、何首烏人，食蘿蔔則能耗諸血，令人髭發早白。有可首烏，勿食無鱗魚。有巴豆，勿食蘆筍羹、野豬肉，及醬、豉、冷水。有黃連、桔梗，勿食豬肉。服黃連，不得食豬肉。若服至三年，不得食豬肉一生。黃連又忌冷水。胡黃連忌豬肉，食之則漏精。有細辛，勿食生菜。有藜蘆，勿食狸肉。有牡丹，勿食生胡荽。有商陸，勿食犬肉。有常山，勿食生蔥、生菜（一作菘菜）。有硃砂、空青，勿食生血物。有茯苓，勿食醋酸物。一雲忌米醋。蓋服茯苓人，吃醋則前功俱廢。有甘草，勿食菘菜、海藻、豬肉。一雲，服甘草而食菘，即令病不除。有鱉甲勿食莧菜。今取鱉甲細銼，置水溼處，即變生鱉，是其驗也。有天門冬，勿食鯉魚。服天門冬，誤食鯉魚中毒，浮萍解之。有水銀、輕粉，忌一切血。銀忌一切血。陽起石忌羊血。服黃精人，禁食梅實。有牛膝，勿食牛肉。當歸，惡熱面。烏頭、天雄，忌豉汁。牡丹皮忌蒜。有桂勿食生蔥。有麥門冬，勿食鯽魚。厚朴忌豆，食之者動氣。威靈仙忌茗，及麵湯。有蒼耳忌食豬肉、米泔。乾漆忌油脂。枸杞與乳酪相惡。龍骨忌魚。麝香禁食大蒜。破故紙忌羊肉。蓮花忌地黃、蒜。杏仁忌粟米。蜜忌蔥及萵苣。豬肉殺藥，豬膏忌烏梅。餌藥之人食鹿肉，必不得藥力。蓋鹿恆食解毒草，能制諸藥耳。恆食名草者，葛花、鹿蔥、白藥苗、白蒿、水芹、甘草、蒼耳、薺苨。凡使一切角，大忌鹽。（《本草》、《入門》）

忌銅鐵藥
凡藥不得見銅鐵氣者，緣肝氣惡之也。（《得效》。）黃柏、地黃之類，俱忌鐵器蒸搗。何歟。曰：地黃、黃柏，皆腎經藥也。錢仲陽曰：腎有補而無瀉。又曰：虛者補其母，實者瀉其子。所以忌鐵器者，防其伐木瀉肝，恐子能令母虛也。竟無他說。（《正傳》。）桑白皮忌鐵與鉛，不可近之，桑枝同。桑寄生忌鐵，以銅刀銼。地黃勿犯銅鐵器，令人腎消、併發白，男損榮、女損衛，菖蒲不可犯鐵，令人吐逆，宜以銅刀或竹刀刮切。益母草忌鐵，切用銀、竹刀，煎用銀、磁器。木瓜勿令犯鐵及鉛，宜以銅刀削皮。石榴皮、葉、根，並勿令犯鐵。何首烏忌銅鐵。以苦竹刀切。香附子於石臼中搗，勿令犯鐵，用之切忌。茜根勿犯鐵與鉛，以銅刀銼。玄參勿令犯銅、鐵，餌之噎人喉、喪人目。牡丹皮採根，以銅刀劈去骨。杜仲瓦上幹，於木臼中搗，則忌鐵明矣。知母、黃柏，並勿令犯鐵器。知母、桑白皮、天麥門冬、生熟地黃、何首烏，俱忌鐵器，用竹刀切之。犯鐵則必患三消。肉豆蔻，勿令犯銅。忍冬草，忌犯鐵。柴胡忌銅鐵。沒石子，勿令犯銅、鐵。白馬莖，以銅刀劈破，忌犯鐵。草龍膽忌鐵，以銅刀刮。桃奴，以銅刀刮取肉。骨碎補，以銅刀颳去毛。地骨皮忌鐵。豬苓，以銅刀削去黑皮用之。凡修治一切角，大忌鹽。（《本草》、《入門》）

相反藥
相反為害，甚於相惡者。謂彼雖惡我，我無忿心，猶牛黃惡龍骨，而龍骨得牛黃更良，此有以制伏故也。相反者，則彼我交仇，必不宜合。今畫家用雌黃，胡粉相近，便自黯。妬粉得黃即黑，黃得粉亦變，此蓋相反之證也。（《本草》。）人參、丹參、沙參、苦參、玄參、紫參、細辛、芍藥，皆與藜蘆相反。半夏、瓜蔞、貝母、白斂、白及，俱與烏頭相反。大戟、芫花、甘遂、海藻皆與甘草相反。石決明反雲母。硫黃反樸硝。烏頭反犀角。人參反五靈脂。水銀反砒霜。巴豆反牽牛。丁香反鬱金。牙硝反三稜。官桂反石脂。狼毒怕密陀僧。醋不可與蛤肉同食，相反。蝟皮與桔梗、麥門冬相惡。牛乳與酸物、生魚相反，令人腹中結癖。藜蘆反酒。蔥與蜜相反，食之殺人。一雲燒蔥和蜜食，則促人氣，必殺人。韭不可與蜜同食，相反。黃顙魚反荊芥，同食即殺人。即鯰魚之類也。（《本草》、《入門》）

不見火藥
桑寄生勿令見火。檳榔勿經火，恐無力。若熟使，不如不用。茵陳勿令見火。蛇含草勿犯火。丁香不見火。一雲，諸香並勿見火。（《本草》、《入門》）

漬藥酒法
凡漬藥酒，皆須細切，生絹袋盛之，乃入酒蜜封。經春五、夏三、秋七、冬十日，視其濃烈、便可漉出，取清服之。滓可暴燥為粗末，更漬飲之。（《本草》。）一瓶酒，浸粗末藥三兩為正。（《俗方》）