雜病篇卷之九--救急

十件危病
華佗雲：人有急病，疾如風雨，命醫不及，須臾不救，視其橫夭，實可哀憐。予選十件危病，三十妙方以救之，不可不知。又云：人有急病，疾如風雨，須臾不救，命在頃刻，世人才見一時氣絕，便以為死，更不知有可救之理，可救之方，故以所歷經驗數方，鋟梓以廣其傳，便可對證尋方，服藥急救，庶幾倉卒無夭橫之患矣。一霍亂吐瀉（詳見霍亂門）、二喉風閉塞（方見咽喉門）、三吐血下血（方見血門）、四中砒霜毒（方見解毒門）、五屍厥、六中惡客忤、七脫陽、八鬼魘鬼打、九孕婦橫逆產（方見婦人門）、十胎衣不下（方見婦人門）。

中惡
凡中惡、客忤、鬼氣之證，凡人暮夜，或登廁、或出效野、或遊空冷屋室、或行人所不知之地，忽見眼見鬼物，口鼻吸著惡鬼氣，驀然倒地，四肢厥冷，兩手握拳，口鼻出清血，性命逡巡，須臾不救。此證與屍厥同，但腹不鳴、心腹俱暖。切勿移動其屍，即令親戚眾人圍繞，打鼓、燒火。或燒麝香、安息香。直候記醒人事，方可移歸。（華佗。）先用蘇合香元（方見氣門），薑湯、或溫酒化下三丸，甦醒後，用他藥。太乙神精丹尤好（方見邪崇）。且用朱犀散、備急丸（方見救急）。急取半夏末，或皂角末，吹兩鼻中，即活。心頭溫者，一日亦可活。（《得效》。）又，取故汗衣，須用內衣，久遭汗者佳。男用女衣，女用男衣，燒灰為末，每二錢，百沸湯調下。（《得效》。）又，麝香（一錢），研，和醋二合，服之便差。又，取蔥黃心刺鼻中，入深四五寸，令目中出血，即活。又，生薑汁、醇酒各半盞，同煎百沸，灌服之。又，白犬斷頭，取熱血一升灌之。又，韭汁灌口鼻中，又，菖蒲，搗取汁灌之。又，桃梟，酒磨服之。又，黃丹一錢，蜜三合，和服。口噤者，折齒灌之。（《本草》）

鬼擊鬼打鬼排
此等病皆得之無漸，卒著人，如刀刺狀，胸腹病痛，不可按抑，或吐衄下血。治法同中惡。（《本草》）

朱犀散
犀角（五錢），硃砂、麝香（各二錢半）。

上為末，每二錢。新汲水調灌。（《入門》）

脈候
中惡之脈，緊細易治，浮大難痊。（《得效》。）脈至如喘，名曰暴厥。暴厥者，不知與人言。（《內經》。）寸口脈沉大而滑，沉則為實，滑則為氣，實氣相搏，血氣入藏即死，入腑即愈。此為卒厥，不知人，何謂也。師曰：唇青、身冷，為入藏，即死。身溫和，汗自出，為入腑，即愈。（仲景。）厥逆連藏則死，連經則生。《注》雲：連藏則死，神去故也。（《內經》。）屍厥，呼之不應，脈伏者死，脈大反小者死。卒中惡，腹大，四肢滿，脈大而緩者生。緊大而浮者死。緊細而微者亦生。（《脈經》）

屍厥
屍厥者，脈動而無氣，氣閉不能，故靜如死也。還魂湯主之。（仲景。）卒然不省人事，全如死屍，但氣不絕，脈動如故，或脈無，或乍大乍小，或微細不見，而心胸暖是也。（仲景。）屍厥者，即中惡之類。凡吊死、問疾，或入墓登冢，卒中邪惡，與藏氣相忤，忽然手足逆冷，頭面青黑。牙關緊急，頭旋暈倒，昏不知人，或錯言妄語，急取蘇合香丸三丸，溫酒或薑湯灌下，又煎還魂丹灌之。又，故汗衣燒灰末二錢，百沸湯調灌。又，菖蒲汁灌口中。（《丹心》。）血之與氣並走於上，則為大厥，厥則暴死，氣復反則生，不反則死。邪客於手足少陰太陰、足明之絡，此五絡皆會於耳中，上絡左角、五絡俱竭，令人身脈皆動，而形無知也，其狀若屍，名曰屍厥。以竹管吹其兩耳，即蘇。（《內經》。）屍厥之證，卒死，脈猶動，四肢逆冷，腹中氣走如雷鳴，聽其耳中如微語聲者是也。急用硫黃散、朱犀散（方見上）。又，附子炮（一枚），為末，分二服。酒煎灌之。如無則薑汁半盞、酒一盞，煎百沸，灌下。（《入門》）

還魂湯
一名追魂湯。主中惡、屍厥、暴死、客忤、鬼擊、飛屍，奄忽口噤氣絕。麻黃（三錢），杏仁（二十五）粒，桂心、甘草（各一錢）。

上銼，作一貼。水煎，灌服。口噤者，斡開口灌之。藥下立蘇。（仲景。）凡屍厥、鬱冒、卒死、卒中之類，皆當發表。仲景雲：鬱冒欲解，必大汗出。是也。（《綱目》）

硫黃散
治屍厥，奄然死去，不省人事，命在頃刻。硫黃（一兩），焰硝（半兩）。

上細研如粉，分作三服。每用好酒一盞同煎，覺焰起，傾於盞內，蓋著，候溫灌服之。如人行五里，又進一服，不過三服即蘇。（《得效》）

鬼魘
人眠睡則魂魄外遊。為鬼邪所魘屈，其精神弱者則久不得寤，乃至氣絕，所以須旁人助喚，並以方術治之。（《千金》。）鬼魘、鬼打之證，人到客舍、館驛及久無人居冷房。睡中為鬼物所魘。但聞其人吃吃作聲，便令人叫喚，如不醒乃鬼魘也。不急救則死。宜用雄朱散。（《丹心》）人為鬼魘卒死，不得著燈火照，亦不得近前急喚，多殺人。但痛咬其足跟及大拇指甲邊，並多唾面，即活。如不醒，移動處些子，徐喚之。若元有燈即存，不可吹兩耳滅。如無燈，不可用照。仍用筆管吹兩耳，又取半夏末或皂角末吹兩鼻中。（《得效》。）鬼魘卒死，及卒中鬼擊，血漏腹中煩滿欲死。雄黃末吹入鼻中，又酒一錢服，日三，能化血為水。（《本草》。）又，生韭汁灌口中，及耳、鼻中。薤白汁亦可。又，東向桃、柳枝（各七寸），煎湯灌下。又，伏龍肝末（二錢），井水調灌服，更吹入鼻中。又，羊糞燒煙，燻鼻中，即蘇。（《諸方》。）夢中被刺殺或被打，諸般不詳，忽然吐衄下血，甚者，九竅皆出血。宜以升麻、獨活、續斷、地黃（各五錢），桂皮（一錢）。

上為末，每二錢。白湯調下，日三。（《入門》）

雄朱散
治鬼魘。牛黃、雄黃（各一錢），硃砂（五分）。

上為末，每挑一錢，於床下燒之。次挑一錢，以酒調灌。（《入門》）

鬱冒
人平居無疾，忽如死人，身不動搖，默默不知人，目閉不能開，口啞不能言，或微知人，惡聞人聲，但如眩冒，移時方寤，此由汗出過多，血少，氣並於血，陽獨上而不下，氣壅塞而不行，故身如死，氣過血還，陰陽復通，故移時方寤，名曰鬱冒，亦名血厥。婦人多有之。宜白薇湯、倉公散，即蘇。（《本事》）

白薇湯
白薇、當歸（各一兩），人參（半兩），甘草（二錢半）。

上為粗末。每五錢。水煎，溫服。（《本事》）

倉公散
藜蘆、瓜蒂、雄黃、白礬（各等分）。

上為末，取少許，吹入鼻中。（《本事》）

客忤卒厥諸證
客忤者，中惡之類也。多於道間、門外得之，令人心腹絞痛、脹滿，衝心胸。不即治，亦殺人。取百草霜（五錢），鹽（一錢）。和研，溫水調下。（《本草》。）又，取鹽，雞子大，青布裹，燒赤研，納酒中，頓服，當吐惡物。又，取細辛、桂心，為細末，納口中。又，銅器或瓦器盛熱湯，用厚衣襯腹上，於衣上熨之，冷則易，便愈。又至寶丹（方見風門）、蘇合香元，以薑汁或溫酒、或童尿調灌。（《諸方》。）又，熟艾（一兩），水煎取汁，頓服即差。（《本草》。）帝曰：厥令人腹滿，或令人暴不知人，或至半日、遠至一日乃知人者，何也。
岐伯曰：陰氣盛於上則下虛，虛則腹脹滿。陽氣盛於上則下氣重上，而邪氣逆，逆則陽氣亂，陽氣盛於上則下氣重上，而邪氣逆，逆則陽氣亂，陽氣亂則不知人。（《內經》。）凡卒急之證，有氣厥、血厥、痰厥、食厥、中風、中寒、中暑、中溼之類，皆詳見各門，隨證治之。（《回春》。）至聖來複丹（方見寒門）、通治諸厥、危急之疾。（《得效》）

卒死
帝曰：人有卒然暴死、暴病者何也。少師答曰：三虛者，其死暴疾也。得三實者，邪不能傷人也。所謂三虛者，乘年之衰，逢月之空，失時之和。因為賊風所傷，是為三虛。逢年之盛，遇月之滿，得時之和。雖有賊風、邪氣，不能危之，是為三實。三虛相搏則為暴死、卒死。雷公問曰：人不病而卒死，何以知之。

帝曰：火氣入於藏腑者，不病而卒死矣。雷公曰：病少愈而卒死者，何以知之。

帝曰：赤色出兩顴，大如拇指者，病雖少愈必卒死。黑色出於庭，（庭謂額也，）大如拇指，必不病而卒死。（《靈樞》。）凡卒死者，口張、目開、手散、遺尿為虛，宜補氣。目閉、口噤、手拳為實，宜發表。（《綱目》。）人見五色非常之鬼，遂令暴亡，皆自己精神不守、神光不聚故耳。非外所侮，乃元氣極虛之候也。（《正傳》。）凡暴亡，不出一時可救之。雖氣閉絕、四肢冷，若心腹溫、鼻微溫、目中神采不轉、口中無涎、舌與陰卵不縮者，皆可活也。（《遺篇》。）救卒死，或常居寢臥，奄忽而絕，急割取雄雞冠血，頻塗其面，幹復塗之，並以灰營死人一週。（《本草》。）狐膽，主暴亡。臘月取者尤佳。若有人卒死未移時者，溫水研灌入口中，即活。（《本草》。）清心元、至寶丹（方見風門）、蘇合香元（方見氣門）、至聖來複丹（方見寒門）、備急丸，皆主卒死。以薑汁或溫酒、或童尿，調和灌服。（《諸方》。）救卒死，急取半夏末、或皂角末，吹入鼻中。又，雄雞冠血，滴入鼻中。又，牛黃或麝香（一錢），溫酒調灌，即蘇。（《諸方》。）驚怖卒死者，以溫酒灌之，即活。（《綱目》）

備急丸
主諸卒死、暴疾、百病及中惡、客忤、鬼擊、鬼打、面青、口噤，奄忽氣絕。大黃、乾薑、巴豆霜（各一兩）。

上為末，蜜和，搗千杵，作丸小豆大。卒死者，取三丸。熱酒吞下。口噤則以酒化灌之，下嚥即活。或溫水下亦得。（仲景。）張易老又名獨行丸。乃急劑也。（《丹心》）

脫陽證
凡人因大吐、大瀉之後，元氣不接，四肢逆冷，面黑、氣喘，冷汗自出，外腎縮搐，不省人事，須臾不救。與傷寒陰陽易同證。宜急服大固陽湯。又，桂枝（二兩），銼，好酒煎，取汁服。又，連須蔥白，三七莖，以酒濃煎服、陽氣即回。又，生薑一兩，研，酒煎服，亦效。又，蔥、鹽，爛搗，炒熱，熨臍下氣海，即愈。（《得效》）

大固陽湯
大附子（一枚炮切作八片），白水乾姜（炮，各五錢），木香（二錢半）。

上銼，作一貼。水煎，去滓，放冷灌服。須臾又進一服，神效。（《得效》）

救自縊死
自縊死者，自旦至幕，雖已冷，必可活。自暮至旦，則難治。心下若微溫者，一日以上，猶可活。當徐徐抱下，解之，不可截斷繩子。令安臥被中，急須按定其心，卻捻正喉嚨。令一人以手掌掩其口鼻，勿令透氣，氣急即活。又令一人以腳踏其兩肩，以手挽其發，常令弦急，勿使縱緩。一人以手據按胸上，數摩動之。一人摩捋臂脛，屈伸之，若已強直，漸漸強屈之。如此一炊頃，雖得氣從口出，呼吸、眼開，仍引按勿止。（仲景。）又法，用手厚裹衣物，緊填穀道，抱起，解繩藥放下，揉其項痕，仍搐藥入鼻，及以竹管吹其兩耳，待其氣回，方可放手。若便後分洩氣，則不可救矣。（《山居》。）急刺雞冠血，滴口中，即活。男雌女雄。又取雞屎白如棗大，酒和灌鼻中，尤妙。（《本草》。）又，以藍汁灌之。又，取樑上塵如大豆許，納竹管中，四人各一管，同時極力吹兩耳、鼻中，即活。又，取半夏末，或皂角末、或細辛末，吹入鼻中，得嚏即蘇。須臾少取溫粥清，令喉潤，漸漸嚥下，乃止。（《本草》。）五絕者，一曰縊、二曰牆壁壓、三曰溺水、四曰鬼魘、五曰產乳。皆取半夏末吹鼻中，心頭溫者，雖一日，皆可活。（《本草》）

救溺水死
凡溺水死者，一宿尚可救，急急拯出，先以刀㧒開口，放箸一枚含之，使可出水，然後解去衣服，多灸臍中二三百壯，令兩人以筆管吹其兩耳。又取皂角末，綿裹納下部。須臾出水，即活。又，取血灌入口中。又將醋半盞，灌鼻中。又用蘇合香元三丸，薑湯調灌。又，萬病解毒丹一錠，冷水磨化，灌下即蘇。溺死、縊死皆效。（《入門》。）又法，取灶中熱灰（熱沙亦可）一二石，埋其身，只出頭面，水出七孔，即活。（仲景。）又法，將牛一頭，將死者腹橫覆在牛背上，兩邊用人扶策，徐徐而行，則水自下，亦活。（《得效》。）又法，以生人倒馱死人，即負持走，吐水便活。又法，以酒罈一個，以紙錢一把，燒壇中，急以壇口覆死人面上或臍上，冷則再換，水出即活。（《入門》）

救凍死
人遇寒凍死，四肢強直，口噤，只有微氣者。用大釜，炒灰令暖，囊盛熨心上，冷則易，口開氣出，然後以溫粥清，稍稍灌之，或溫酒或薑湯灌之，即蘇。若不先溫其心，便將火灸，則冷氣與火爭，必死矣。（《綱目》。）又法，用氈或蒿薦裹死人，以索系定，放平穩處，令兩人對面，輕輕滾轉往來，如扞氈法，四肢溫和，即活。（《得效》）

救餓死
凶荒之歲，人多餓死，若累日不得食，飢困將死者，頓吃飯及肉物，則必死。宜先以稀粥清，稍稍嚥下，令咽、腸滋潤，過一日，漸與稀粥，頻啜之，過數日，乃與稠粥、軟飯，則自然生活。（《類聚》）

攪腸痧
此證心腹絞痛，冷汗出，脹悶欲絕，俗謂之攪腸痧，與乾霍亂同，由山嵐氣或因飢飽失時，陰陽暴亂而致也。所感如寒，頭痛、嘔惡、渾身壯熱、手足指末微厥，或腹痛、悶亂，須臾能殺人。先濃煎艾湯試之。如吐，即是也。（《得效》。）治法，蠶蛻紙，燒為末，熱酒調服，立效。又，多飲鹽湯，吐之，亦愈。（《得效》。）有陰陽二證。陰沙腹痛而手足冷，看其身上有小紅點，以香油燈點火，燒於紅點上，令其暖爆，或服蔥豉湯，汗出即愈。陽沙腹痛而手足暖，以針刺其十指背，近爪甲半分許，血出即安。先自兩臂按摩，下其惡血，令聚指頭，血出為好。（《入門》。）又法，以手蘸溫水，於病人膝彎內打拍，有紫黑點處，以針刺去惡血，即愈。（《丹心》。）患痛之人，兩臂腕中有筋，必致黑色，用砂針擊刺，出紫黑血，痛即止，神效。（《十三方》）

入井冢卒死
凡入井冢，須先以雞毛投之。直下，則無毒。若徘徊不下，則有毒。當先以酒數升灑其中，停久乃入。（《本草》。）夏月淘井，多致殺人，五六月尤甚。古冢中及深井中，皆有伏氣，若入則令人冒悶，奄忽而死。即取井水噀其面，並冷水調雄黃末一、二錢服之。轉筋入腹，痛欲死者，使四人捉住手足，灸臍左邊二寸十四壯。又生薑一兩，銼，酒五兼濃煎，頓服。又，醋煮衣絮，令熱微溼，裹轉筋處。又，濃煎鹽湯浸手足、洗胸脅間，即蘇。（《入門》。）新城縣人，家有枯井一口，有客人兩者，於五月間，因失鈔袋，疑在井中。一人先下井中，寂然無聲。又一人繼下，亦久不出。旁人怪之，與家主議，用繩吊縛木板，令人登踏下井看之，其人亦無聲。即牽上井，則其人昏迷不省，用冷水救蘇。更用雞犬縛繩下試，亦皆死焉。遂拆毀井畔，見兩個身屍，用繩吊縛上來看審，則身屍青黑，了無傷痕。此其中毒而死也。治法同上。（《類聚》）

蛇入七竅
夏月因熱，就涼睡，有蛇入人耳、鼻、口中，挽不出。急以刀傷蛇尾，納川椒（一雲胡椒）、三粒，裹著即出。又，以艾灸蛇尾即出。又，割母豬尾頭，瀝血入口、並孔中，亦出。後取雄黃末，調人參湯服，制蛇毒。（《丹心》。）人卒為蛇繞不解，以熱湯淋之，無湯則令人尿之，即解。（《綱目》）

針灸法
邪客於手足少陰太陰、足陽明之絡，此五絡俱竭，令人身脈皆動而形無知，其狀若屍，名曰屍厥。先刺隱白，後刺湧泉，後刺厲兌，後刺少商，後刺神門。（《內經》。）屍厥當刺期門、巨闕、中極、僕參、隱白、大敦、金門。卒厥屍厥，百會灸四十九壯，氣海、丹田灸三百壯，覺身體溫暖即止。中惡、客忤、卒死灸臍中百壯。中惡取人中、中脘、氣海。卒死灸心下一寸、臍上三寸、臍下四寸，各三壯，即差。又。灸手、足兩爪後，二七壯。諸卒死及魘死，急於人中及兩腳大拇指內，離爪一韭葉許，各七壯，即活。（《綱目》。）卒被鬼擊，如中箭。用桃皮一片安痛上，取一匙頭安桃皮上，用艾，胡桃大。安匙頭，灸之即差。（《入門》）