內景篇卷之一--氣

氣為精神之根蒂
東垣曰：氣者，神之祖。精，乃氣之子。氣者，精神之根蒂也。茅真君曰：氣是添年藥，心為使氣神，若知行氣主，便是得仙人。（《養性》）

氣生於谷
《靈樞》曰：人受氣於谷，谷入於胃，以傳與肺，五臟、六腑皆以受氣。其清者為榮，其濁者為衛。榮在脈中，衛在脈外。營周不休，五十度而復大會。陰陽相貫，如環無端。又曰：上焦開發，宣五穀味，燻膚、充身、澤毛，若霧露之溉，是謂氣。《正理》曰：日啖飲食之精熟者益氣，此氣生於谷，故從氣從米。人身之中，全具天地、陰陽、造化之氣，得勤而用之。人年二十而氣壯，節慾、少勞，則氣長而緩。多欲、勞倦，則氣少而短。氣少則身弱，身弱則病生，病生則命危矣。

氣為衛衛於外
《靈樞》曰：衛氣者，所以溫分肉而充皮膚，肥腠理而司開闔。故衛氣溫，則形分足矣。《內經》曰：衛者，水谷之悍氣也。其氣剽疾、滑利、不能入於脈中。故循皮膚之中、分肉之間，燻於肓膜、散於胸腹。又曰：陽氣者，一日而主外。平旦，人氣生。日中，而陽氣隆。日西，而陽氣虛，氣門仍閉。是故暮而收拒，無擾筋骨，無見霧露。反此三時，形乃困薄。又曰：陽氣若天與日，失其所則折壽而不彰。故天運當以日光明，是故陽因而上衛外者也。《釋》曰：陽主動，凡人之知覺、運動，耳目視聽、言嗅，皆陽氣燻膚、充身、澤毛，若霧露之溉而充之耳。若陽氣一失其所，則散解不行，而燻、充、澤、溉之道澀，所以九竅閉塞於內，肌肉壅滯於外，而知覺、運動、視聽、言嗅之靈皆失也。人之陽氣猶天之日光，人失陽氣，則壽命易折。猶天失光明，則萬物無以發生也。《入門》曰：人身之氣流行，每子時，自左腳心湧泉穴起，陽循左足、腹、脅、手而上至頭頂囟門午位而止。午時，自頂門，循右手、脅、腹、足而下至右腳心而止。是坎離為陰陽消息也。

衛氣行度
《靈樞》曰：衛氣之行，一日一夜五十週於身。晝日行於陽二十五週，夜行於陰二十五週。是故平旦陰盡，陽氣出於目，目張則氣上行於頭，循項下足太陽，循背下至小指之端。其散者，別於目銳眥下手太陽，下至手小指之間外側。其散者，別於目銳眥下足少陽，注小指、次指之間，以上循手少陽之分，側下至小指之間。其別者，以上至耳前，注足陽明，以下行至跗上，入五指之間。其散者，從耳下下手陽明，入大指之間，入掌中。其至於足也，入足心出內踝下，行陰分，複合於目。故為一週。二十五週於身，陽盡於陰，陰受氣矣。其始入於陰，常從足少陰注於腎，腎注於心，心注於肺，肺注於肝，肝注於脾，脾復注於腎。亦如陽行之二十五週而複合於目矣。又曰：人經脈，上下、左右、前後二十八脈。周身十六丈二尺，以應二十八宿。漏水下百刻，以分晝夜。故一萬三千五百息，氣行五十營於身矣。東垣曰：元氣之來也，徐而和，細細如線。邪氣之來也，緊而強，如巨川之水，不可遏也。

榮衛異行
《綱目》曰：榮氣之行，自太陰始，至足厥陰終，一週於身也。詳其一週於身，外至身體、四肢，內至五臟、六府，無不周遍。故其五十週，無晝夜、陰陽之殊。衛氣之行則不然，晝但周陽於身體、四肢之外，不入五臟六腑之內。夜但周陰於五髒、六府之內，不出於身體、四肢之外。故必五十週，至平旦方與榮大會於肺手太陰也。

生氣之原
《難經·疏》曰：十二經脈者，皆繫於生氣之原。所謂生氣之原者，謂腎間動氣也。此五臟、六腑之本，十二經脈之根，呼吸之門，三焦之源，一名守邪之神。故氣者，人之根本也。又曰：氣海、丹田，實為生氣之原。氣海一穴，在臍下一寸半。丹田一穴，一名關元，在臍下三寸。

氣為呼吸之根
《正理》曰：人受生之初，在胞胎之內，隨母呼吸。及乎生下，剪去臍帶，則一點真靈之氣，聚於臍下。凡人唯氣最先，莫先於呼吸。眼、耳、鼻、舌、意，（是謂六慾，）皆由是氣，非是氣，則聲、色、香、味、觸、法，都不知覺。氣之呼，接於天根。氣之吸，接於地根。氣之在人身，一日周行八百一十丈。《易》曰：一闔一闢，謂之變。往來不窮，謂之通。程伊川曰：涵養之道，出入之息者，闔闢之機而已。又曰：闔闢往來，見之鼻息。張橫渠曰：人之有息，蓋剛柔相摩，乾坤闔闢之象也。《朱紫陽調息箴》曰：氤氳開闔，其妙無窮，誰其屍之，不宰之功。《參同契》曰：二用無爻位，周流行六虛。六虛，即卦之六畫也。以喻一呼一吸、往來上下，久之則神凝、息定，所以成變化也。呼則氣出，陽之闢也。吸則氣入，陰之闔也。蓋人身之陰陽，與天地陰陽相似，若能御呼吸於上下，使之周流不息，則闔闢往來之妙，盡在吾身中。元和子曰：人身大抵同天地。是也。莊周曰：真人之息，息之以踵。眾人之息，息之以喉。蓋氣在下焦，其息遠。氣在上焦，其息促。義亦類此。

胎息法
《真銓》曰：人在胎中，不以口鼻呼吸，惟臍帶繫於母之任脈，任脈通於肺，肺通於鼻，故母呼亦呼，母吸亦吸，其氣皆於臍上往來。天台謂識神託生之始，與精血合根在於臍，是以人生時，惟臍相連。初學調息，須想其氣出，從臍出，入，從臍滅。調得極細，然後不用口鼻，但以臍呼吸，如在胞胎中。故曰胎息。初閉氣一口，以臍呼吸，數之至八十一，或一百二十，乃以口吐氣，出之當令極細，以鴻毛著於口鼻之上，吐氣而鴻毛不動為度。漸習漸增，數之久可至千，則老者更少，日還一日矣。葛仙翁每盛暑，輒入深淵之底，十日許乃出，以其能閉氣胎息耳。但知閉氣，不知胎息，無益也。《養性》曰：胎息者，如嬰兒在母胎中，氣息自在，上至氣關，下至氣海，不假口鼻之氣，故能閉氣不息，能入深泉，旬日不出也。又曰：內觀之要，靜神定心，亂想不起，邪妄不侵。氣歸臍為息，神入氣為胎，胎息相合，混而為一，名曰太乙。

調氣訣
彭祖曰：和神導氣之道，當得密室，閉戶、安床、暖席。枕高二寸半，正身偃臥，瞑目閉氣於胸膈中。以鴻毛著鼻上而不動，經三百息，耳無所聞、目無所見、心無所思，如此則寒暑不能侵、蜂蠆不能毒，壽三百六十歲。此鄰於真人也。《養性》曰：人身虛無，但有遊氣，氣息得理，即百病不生。故善攝養者，須知調氣方焉。調氣之法，夜半後，日中前，氣生，得調。日中後，夜半前，氣死，不得調。調氣之時，則仰臥，床鋪厚軟，枕高下共身平，舒手、展腳。兩手握固，去身四、五寸，兩腳相去四、五寸。數數叩齒，飲玉漿，引氣從鼻入腹，足則停止，有力更取，久住氣悶，從口細細吐出盡，遠以鼻細細引入，出氣一準前法，閉口以心中數數，令耳不聞，能至千則去仙不遠矣。若天陰、風雨、大寒暑，勿取氣，但閉之。又曰：凡吐者，出故氣，亦名死氣。納者，取新氣，亦名生氣。故《老子》雲：玄牝之門，（鼻曰玄門，口曰牝戶）天地之根，綿綿若存，用之不勤。言口鼻、天地之間，可以出納陰陽、死生之氣也。《正理》曰：守氣之妙，在乎全精，尤當防其睡眠。夫人遇行走，則氣急而，甚睡，則氣粗而齁。惟坐靜，則氣平而緩。《醫鑑》曰：人自十六歲，精氣漸減，不但男女之慾足以損敗，一與事應，則視、聽、言、動皆耗散精氣之原。故釋氏面壁，仙家坐關，皆築基煉己，苦行以防耗此神氣，便是長生之術。

肺主氣
《內經》曰：肺主氣。又諸氣者，皆屬於肺。《注》曰：肺有六葉、兩耳，葉中有二十四孔行列，分佈陰陽、清濁之氣。又曰：肺藏氣，氣有餘則喘、咳、上氣，不足則息利少氣。《靈樞》曰：膻中，為氣之海（膻中者，肺室也）有餘則胸面俱赤，不足則少氣力、不多言。

脈法
仲景曰：脈浮而汗出如流珠者，衛氣衰也。又曰：寸口脈微而澀，微者衛氣衰，澀者榮氣不足。《脈經》曰：寸口脈，瞥瞥如羹上肥者，陽氣微。縈縈如踟蛛絲者，陰氣衰也。又曰：代者氣衰，細者氣少，浮而絕者氣欲絕。又曰：跌陽脈浮而澀，澀則衛氣虛，虛則短氣。《脈訣》曰：下手脈沉，便知是氣。沉極則伏，澀弱難治，其或沉滑，氣兼痰飲。又曰：沉、弦、細、動，皆氣痛證。心痛在寸，腹痛在關，下部在尺，脈象顯然。仲景曰：趺陽脈微而緊，緊則為寒，微則為虛，微、緊相搏，則為短氣。

氣為諸病
丹溪曰：周流乎一身以為生者，氣也。苟內無所傷，外無所感，何氣病之有哉。今者，冷氣、滯氣、逆氣、上氣，皆是肺受火邪，氣得炎上之化，有升無降，燻蒸清道，甚而轉成劇病。《局方》例用辛、香、燥、熱之劑，是以火濟火也。張子和曰：諸病皆生於氣，諸痛皆因於氣。《回春》曰：風傷氣者，為疼痛。寒傷氣者，為戰慄。暑傷氣者，為熱悶。溼傷氣者，為腫滿。燥傷氣者，為閉結。《序例》曰：人生氣中，如魚在水，水濁則魚瘦，氣昏則人病。邪氣之傷人，最為深重，經絡既受此氣，傳入臟腑，隨其虛實、冷熱，結以成病，病又相生，故流變遂廣矣。

氣逸則滯
臞仙曰：人之勞倦，有生於無端，不必持重執輕，仡仡終日。惟是閒人，多生此病。蓋閒樂之人，不多運動氣力，飽食坐臥，經絡不通，血脈凝滯使然也。是以貴人，貌樂而心勞。賤人，心閒而貌苦。貴人，嗜慾不時，或昧於忌犯，飲食珍饈，便乃寢臥。故常須用力，但不至疲極，所貴榮衛流通，血脈調暢。譬如流水不汙，戶樞不蠹也。《入門》曰：逸則氣滯，亦令氣結，輕者行動即愈，重者橘皮一物湯。

橘皮一物湯
橘皮，洗淨，一兩。新汲水煎服。

七氣
七氣者，喜、怒、悲、思、憂、驚、恐。或以為寒、熱、恚、怒、喜、憂、愁，皆通也。（《直指》）《直指》曰：人有七情，病生七氣，氣結則生痰，痰盛則氣愈結。故調氣必先豁痰，如七氣湯，以半夏主治，而官桂佐之，蓋良法也。又曰：七氣相干，痰涎凝結，如絮、如膜，甚如梅核，窒礙於咽喉之間，咯不出、咽不下。或中滿艱食，或上氣喘急。曰氣隔、曰氣滯、曰氣秘、曰氣中，以至五積、六聚、疝癖、癥瘕，心腹塊痛。發則欲絕，殆無往而不至矣。宜服七氣湯、四七湯、分心氣飲、香橘湯。

七氣湯
治七情鬱結，心腹絞痛。半夏制（三錢），人參、肉桂、甘草炙（各七分）。

上銼。生薑三片，煎服。（《局方》）

四七湯
治七氣凝結，狀如破絮，或如梅核，窒礙咽喉，咯不出、咽不下。或胸膈痞滿，痰涎壅威。半夏（制二錢），赤茯苓（一錢六分），厚朴制（一錢二分），紫蘇葉（八分）。

上銼。姜（七片）、棗二枚，煎服。（《局方》）

分心氣飲
治七情痞滯，通利大小便，清而疏快。紫蘇葉（一錢二分），甘草（炙七分），半夏（制）、枳殼（各六分），青皮、陳皮、木通、大腹皮、桑白皮、木香、赤茯苓、檳榔、蓬術、麥門冬、桔梗、桂皮、香附子、藿香（各五分）。

上銼。姜三片、棗二枚、燈心十莖，煎服。（《直指》）

香橘湯
治七情所傷，中脘腹脅脹滿。香附米炒、半夏制、橘皮（各一錢半），甘草（炙五分）。

上銼。姜（五片）、棗（二枚），煎服。（《直指》）

九氣
黃帝問曰：餘知百病生於氣也，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，炅則氣洩，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結。九氣不同，何病之生。
岐伯對曰：怒則氣逆，甚則嘔血及飧洩，故氣上矣。喜則氣和、志達，榮衛通利，故氣緩矣。悲則心繫急、肺布葉舉，而上焦不通，榮衛不散，熱氣在中，故氣消矣。恐則精卻，卻則上焦閉，閉則氣還，還則下焦脹，故氣不行矣。寒則膝理閉，氣不行，故氣收矣。炅則腠理開，榮衛通，汗大洩，故氣洩矣。驚則心無所倚，神無所歸，慮無所定，故氣亂矣。勞則喘息、汗出，內外皆越，故氣耗矣。思則心有所存、神有所歸，正氣留而不行，故氣結矣。（《內經》。）又有九氣，一曰膈氣、二曰風氣、三曰寒氣、四曰熱氣、五曰憂氣、六曰喜氣、七曰驚氣、八曰怒氣、九曰山嵐癉氣。積聚如杯，心腹刺痛，發則欲死。宜神仙九氣湯、正氣天香湯。（《得效》）九氣治法：高者抑之，下者舉之，寒者熱之，熱者寒之，驚者平之，勞者溫之，結者散之，喜者以恐勝之，悲者以喜勝之。（《心法》）

神仙九氣湯
治九氣作痛。香附子，片子薑黃，甘草（炙，各等分）。

上為末，每服二錢。鹽湯點服。（《得效》）

正氣天香湯
治同上，亦治婦人氣痛。香附子三錢，烏藥、陳皮、紫蘇葉（各一錢），乾薑、甘草（各五分）。

上銼。水煎服。或為末，鹽湯點服二錢，亦佳。（丹溪）

中氣
《本事》曰：凡人暴喜傷陽，暴怒傷陰，憂愁怫意，氣多厥逆，便覺涎潮、昏塞，牙關緊急。若概作中風用藥，多致殺人。若有此證，急化蘇合香元灌之，醒後隨證調治。《得效》曰：中風則脈浮、身溫、口多痰涎。中氣則脈沉、身涼、口無痰涎。中風而以中氣藥治之，亦無所傷。中氣而以中風藥投之，禍不旋踵。先用蘇合香元，次用七氣湯加石菖蒲。方氏曰：中風多不能治，中氣須臾便醒，其故何歟。夫中風、中氣，一源流也，皆由忿怒所致。人之五志，惟怒為甚，所以為病之暴也。蓋少壯之人，氣血未虛，真水未竭，火畏於水，不能上升，所以身涼、無痰涎，須臾便醒也。老衰之人，氣血俱虛，真水已竭，火寡於畏，得以上升，所以身溫、有痰涎，多不能治也。《入門》曰：中氣虛者，八味順氣散。實者，四七湯。《回春》曰：中氣者，因與人相爭，暴怒氣逆，而暈倒也。先用薑湯灌救，蘇後用木香順氣散。《醫鑑》曰：《內經》曰：無故而暗，脈不至，不治自已。謂氣暴逆也，氣復則已。審如是，雖不服藥亦可。

八味順氣散
治中氣最佳。人參、白朮、白茯苓、青皮、白芷、陳皮、烏藥（各七分），甘草（三分）。

上銼。水煎服。（《得效》）

木香順氣散
治中氣。烏藥、青皮、香附子、陳皮、半夏制、厚朴、枳殼（各一錢），木香、縮砂（各五分），桂皮、乾薑、甘草炙（各三分）。

上銼。姜（三片），水煎服。（《回春》）

上氣
《靈樞》曰：邪在肺，則寒熱上氣。《內經》曰：肺藏氣，氣有餘則喘、咳、上氣。上氣者，呼多吸少，氣息促急也。宜蘇子降氣湯、秘傳降氣湯、至聖來複丹（方見下）、沉香降氣湯、快氣湯。

蘇子降氣湯
治上氣喘促。半夏曲、蘇子（炒研各一錢），肉桂、陳皮（去白各七分半），當歸、前胡、厚朴、甘草（炙各五分）。

上銼。姜（三片）、棗（二枚）、紫蘇（五葉），同煎服。（《局方》）

秘傳降氣湯
治上氣及氣不升降，頭目昏眩，腰腳無力。桑白皮（一錢），陳皮、枳殼、柴胡、甘草（炙各五分），地骨皮、五加皮、骨碎補、訶子皮、草果、桔梗半夏曲（各三分）。

上銼。姜（三片）、紫蘇（三葉），水煎服。（《局方》）

沉香降氣湯
治氣不升降，上氣喘促。便香附子（四兩），甘草（炙一兩二錢），縮砂（五錢），沉香四錢。

上為細末。每服二錢。以蘇、鹽湯調下。（《正傳》）

快氣湯
治同上。香附子（三兩半），縮砂（八錢），甘草（炙四錢）。

上細末。每一錢。鹽湯點服。（《得效》）

一方
卒上氣，喘急、鳴息，便欲絕。人參為（細末）。每一錢。溫水調服，日五六服。濃煎服亦可。（《本草》）

又方
治上氣。白芥子（一升。搗碎，盛袋，浸二升酒中，經七日）。每溫服三合。日二次。（《本草》）

下氣
《綱目》曰：下氣屬心。《經》曰：夏脈者，心也。心脈不及，下為氣洩，是也。又曰：癲癇、勞瘵者，若氣下洩不止者，必死。此真氣竭絕，腸胃腠理閉塞，谷氣不能宣通於腸胃之外，故從腸胃中洩出也。河間曰：腸胃鬱結，谷氣內發，而不能宣通於腸胃之外，故善噫而或下氣也。仲景曰：傷寒陽明病，胃中有燥屎者，必轉矢氣，下之即愈。轉矢氣，乃氣下洩也。（《詳見寒門》）

短氣
《明理》曰：短氣者，氣短而不能相續者是已。若有氣上衝，而實非氣上衝也，呼吸雖數，而不能相續，似喘而不搖肩，似呻吟而無痛，實為難辨之證。要識其真者，氣急而短促是也。仲景曰：平人寒熱，短氣不足以息者，實也。又曰：短氣有微飲，當從小便去之，苓桂術甘湯主之，腎氣丸亦主之。（方見虛勞。）《入門》曰：氣短者，呼吸不相接續是也。有結胸者，有停水怔忡者，有風溼相搏者，有素弱氣虛者。大抵心腹脹滿者為實，為邪在裡。心腹濡滿者為虛，為邪在表。東垣曰：氣短，小便利者，四君子湯去茯苓，加黃芪補之。《入門》曰：氣散則中虛，倦怠無力，短氣不足以息，宜調中益氣湯（方見內傷）人參養榮湯（方見虛勞）。《脈經》曰：寸口脈沉，胸中短氣。

苓桂術甘湯
治胸有痰飲，短氣。赤茯苓（二錢），桂枝、白朮（各一錢半），甘草（五分）。

上銼。水煎服。（仲景）

少氣
《綱目》曰：少氣者，氣少不足以言也。《靈樞》曰：肺藏氣，氣不足則息微少氣。又曰：肺虛則少氣，不能報息。又曰：腎生氣，腎虛則少氣力，言吸吸，骨酸懈惰不能動。又曰：膻中為氣之海，不足則少氣不足以言。《內經》曰：怯然少氣者，是水道不行，形氣消索也。言而微，終日乃復言者，奪氣也。宜生脈散（方見暑門）人參膏、獨參湯、黃芪湯。易老曰：真氣虛弱，脈弱，懶語。宜四君子湯、人參黃芪湯、益氣丸。東垣曰：內傷脾胃，致中氣虛少，宜補中益氣湯、益胃昇陽湯。（並見內傷）

人參膏
治元氣虛乏，精神短少，言語不接。能回元氣於無何有之鄉，王道也。人參（一斤），切片，入砂鍋內，水浮藥一指，文武火煎幹。一半傾在別處，又將渣如前煎三次，嚼參無味乃止。卻將前汁入鍋內熬成膏。日服五、六匙。有肺火與天門冬對用，甚妙。（《入門》。）人參治脾、肺陽氣不足，能補氣促、短氣、少氣，非升麻為引用，不能補上升之氣。升麻（一分），人參（三分），為相得也。若補下焦元氣、瀉腎中火邪，茯苓為之使。（東垣）人參膏、獨參湯，須以長流水煎服，乃有奇效。（《醫說》）

獨參湯
單用人參，濃煎服。（《醫說》）

黃芪湯
治氣虛發熱，百脈搖動，有如蟲行，相火自足上升，心常煩悸，頭重腦悶。乃清和調勻，鎮定之劑也。黃芪（二錢），人參、甘草（各一錢），當歸（五分），五味子九粒。

上銼。煎服。（《活人心方》）

四君子湯
補真氣虛弱，治氣短、氣少。人參（去蘆）、白茯苓、白朮、甘草（炙各一錢二分半）。

上銼。水煎服。（《局方》）方氏曰：人參補肺、扶脾，白朮健脾、燥溼，茯苓降氣、滲溼，甘草補胃、和中。譬如寬厚和平之君子，不為奸險卒暴之行也。《醫鑑》曰：人參補元氣，白朮健脾胃。茯苓滲溼，又引人參下行，補下焦元氣。（《入門》）

人參黃芪湯
治虛損少氣。人參（二錢），黃芪、白朮、陳皮，（各一錢，）當歸、白茯苓、甘草（炙各五分）。

上銼。姜三片、棗二枚，水煎，空心服。（易老）

益氣丸
治言語多，損氣。氣少，懶語，能補上益氣。人參、麥門冬（各七錢），橘皮、桔梗、甘草（炙各五錢），五味子（二十一粒）。

上極細末，水浸油餅和丸，芡實大。每一丸。細嚼，津唾嚥下。油餅，乃和油燒餅也。（《回春》、易老）

氣痛
（《入門》）曰：人身元氣，與血循環。彼橫行臟腑之間而為疼痛、積聚、痃癖。壅逆胸臆之上，而為痞滿、刺痛等證。多因七情、飲食鬱為痰飲。初起，宜辛溫開鬱、行氣、豁痰、消積。久則，宜辛寒降火以除根。（《入門》）氣滯上焦，為心胸痞痛。宜枳橘湯、桔梗枳殼湯（方見胸部）、清膈蒼莎丸（方見下）。氣滯中焦，為腹脅刺痛。宜神保元、木香破氣散、撞氣阿魏丸。氣滯下焦，為腰痛、疝瘕。宜蟠蔥散（方見前陰）、四磨湯（方見大便）、木香順氣丸、木香檳榔丸。氣滯於外，則周身刺痛，或浮腫。宜流氣飲子、木香流氣飲、三和散五皮散。（方見浮腫。）凡氣痛，宜烏沉湯、復元通氣散、神仙沉麝元、一粒金丹、小烏沉湯。

枳橘湯
治氣滯，胸痞痛。橘皮（八錢），枳殼（一錢半）。

上銼。姜（四片），水煎服。鬱甚，加薑黃少許。（《入門》）

清膈蒼莎丸
治溼熱，散鬱、止痛。蒼朮（二兩），便香附子（一兩半），黃連、黃芩（各五錢）。

上為末，取紅熟瓜蔞，去皮同搗，丸如綠豆大。溫水下三五十丸。一方蒸餅和丸，薑湯下。（《入門》）

神保元
治諸氣注痛。又治心膈痛、腹脅痛、腎氣痛。全蠍（全者七個），巴豆（十個去皮為霜），木香、胡椒（各二錢半），硃砂（一錢半內入，半為衣）。

上為末，蒸餅和丸，麻子大，硃砂為衣。每五七丸，薑湯、溫酒任下。（《局方》）

木香破氣散
治氣痛，香附子（四兩），烏藥、薑黃（各二兩），木香、甘草（炙各五錢）。

上細末。每二錢。鹽湯點服。（《心法》）

撞氣阿魏元
治一切氣痛。蓬術炒、丁香皮炒、陳皮、青皮、川芎、茴香炒、甘草（炙各一兩），縮砂、桂心、白芷（各五錢），阿魏（酒浸一宿研為糊）、胡椒（各二錢半），生薑（四兩切片鹽一兩同淹一宿炒褐色）。

上為末，以阿魏糊和丸，芡實大，硃砂為衣。每取三丸，空心以姜、鹽湯細嚼嚥下。（《得效》）

木香順氣丸
治諸氣痞滯刺痛。黑牽牛子頭（末）、破故紙（各二兩），枳殼、陳皮、香附子（各一兩），木香、蘿蔔子、大腹皮（各五錢）。

上為末，水丸梧子大。溫水下五十丸。使氣升降而歸於腎也。（《心法》）

木香檳榔丸
治溼熱氣滯痞痛。大黃（四兩），黑醜頭末、黃芩（各二兩），木香、檳榔、黃連、當歸、枳殼、青皮、陳皮、香附子、蓬術、黃柏（各一兩）。

上為末，水丸梧子大。溫水下五七十丸。（《瑞竹堂方》）

流氣飲子
治氣注疼痛，或腫脹。大腹子（一錢），陳皮、赤茯苓、當歸、白芍藥、川芎、黃芪、枳實、半夏制、防風、甘草（各七分半），紫蘇葉、烏藥、青皮、桔梗（各五分），木香（二分半）。

上銼。姜（三片）、棗（二枚）水煎服。（《入門》）

木香流氣飲
治諸氣痞痛，或腫脹。陳皮（一錢），藿香、木香、厚朴、青皮、香附子、麥門冬、白芷、沉香（各七分半），白朮、肉桂、木通、檳榔、紫蘇葉（各六分），草果、甘草（各五分），大腹皮、木瓜、人參、蓬術、丁香皮、半夏制、赤茯苓、石菖蒲（各三分）。

上銼，分二貼。姜（三片）、棗（二枚）水煎服。（《正傳》）

三和散
治諸氣鬱滯，或脹或痛。川芎（一錢），沉香、紫蘇葉、大腹皮、羌活、木瓜（各五分），木香、白朮、檳榔、陳皮、甘草（炙各三分）。

上銼。水煎服。（《入門》）

烏沉湯
治諸氣，背膂心腹痛。烏藥（一兩），沉香（五錢），甘草（炙四錢），人參（三錢）。

上細末。每一錢。姜、鹽湯點服。（《局方》）

復元通氣散
治氣不宣通，周身走痛。白醜頭（末二兩），茴香炒、穿山甲（煻火煨胖各一兩半），陳皮（去白）、玄胡索、甘草（炙各一兩），木香（五錢）。

上細末。每二錢。薑湯或溫酒調下。（《局方》）

神仙沉麝元
治一切氣痛不可忍。甘草（二兩），沒藥、血竭、沉香、麝香、硃砂（各一兩），木香（五錢）。

上為末，熬甘草作膏，搜和藥末，丸如芡實大。每一丸。姜、鹽湯嚼下。血氣痛，醋湯下。（《直指》）

一粒金丹
治氣痛。啞芙蓉（即鴉片二錢半），阿魏（一錢），木香、沉香（各五分），牛黃（二分半）。

上將沉香、木香、牛黃為末，以鴉片、阿魏放碗內，滴水熔化，和蜜為丸，綠豆大，金箔為衣。每一粒。熱氣痛，涼水下。冷氣痛，滾水下。神效。（《回春》）

小烏沉湯
治諸氣心腹刺痛。香附子（二兩），烏藥（一兩），沉香、甘草（各二錢半）。

上為末，每一錢。沸鹽湯點服。（《局方》）

一方
治一切氣痛、香附子（炒四兩），陳皮（去白一兩），甘草（生二錢半）。

上細末。每二錢。鹽湯點服。（《綱目》）

氣逆
《靈樞》曰：黃帝曰：何謂逆而亂？岐伯對曰：清氣在陰，濁氣在陽，榮氣順脈，衛氣逆行，清濁相干，亂於胸中，是為太悗（與悶同）。故氣亂於心，則煩心密默，俯首靜伏。亂於肺，則俯仰喘喝，按手以呼。亂於腸胃，則為霍亂。亂於臂脛，則為四厥。亂於頭，則為厥逆、頭重、眩僕。《入門》曰：氣逆者，氣自腹中時時上衝也。《內經》曰：諸逆衝上，皆屬於火。丹溪曰：病人自言冷氣從下而上者，此上升之氣，自肝而出，中挾相火，其熱為甚，自覺其冷，非真冷也。又曰：氣之上逆屬陽，無寒之理，覺惡寒者，乃火極似水也。《入門》曰：散火之法，必先破氣，氣降則火自降矣。氣逆，宜退熱清氣湯、導氣枳殼丸。火盛者，滋陰降火丸，加便香附子、茯神、沉香。（方見虛勞）

退熱清氣湯
治氣逆。柴胡、陳皮、赤茯苓（各一錢），半夏制、枳殼（各八分），便香附（七分），川芎（五分），縮砂（七粒研），木香、甘草（炙各三分）。

上銼。姜三片，水煎服。（《入門》）

導氣枳殼丸
治逆氣上攻，心胸痞痛。枳殼（麩炒）、木通（炒）、青皮、陳皮、桑白皮（炙）、蘿蔔子（炒）、白醜（炒頭末）、黑醜（炒頭末）、蓬術（煨）、三稜（煨）、茴香（炒各等分）。

上為末，薑汁糊和丸，梧子大。每三、五十丸。橘皮湯吞下。（《宣明》）

氣鬱
丹溪曰：氣之初病，其端甚微，或因七情，或感六氣，或因飲食，以致津液不行，清濁相干，自氣成積，自積成痰，氣為之鬱，或痞或痛。《正傳》曰：氣鬱而溼滯，溼滯而成熱，故氣鬱之病，多兼浮腫、脹滿。《入門》曰：鬱者，病結不散也。氣鬱不散，二陳湯煎水，吞下交感丹。又曰：血凝氣滯，宜復元通氣散。痰壅氣滯，宜順氣導痰湯（方見風門）。氣鬱，宜交感丹、木香勻氣散、木香調氣散（方見積聚）。上下分消導氣湯。鬱兼腫脹，宜流氣飲子、木香流氣飲、沉香降氣湯（三方見上）、五皮散。（方見浮腫）

交感丹
治諸氣鬱滯，一切公私怫情，名利失志，抑鬱煩惱，七情所傷，不思飲食，面黃形羸，胸膈痞悶諸證神效，大能升降水火。香附子（一斤，長流水浸三日，取炒）。茯神（四兩）。

上搗為末，蜜丸彈子大。每一丸。細嚼，以降氣湯送下。（《回春》）

降氣湯
香附子制、茯神、甘草（各一錢）。

上水煎服。

木香勻氣散
治氣鬱滯。藿香、甘草（炙各八錢），縮砂（四錢），沉香、木香、丁香、白檀香、白豆蔻（各二錢）。

上為末，每二錢。姜（三片）、紫蘇（五葉）、鹽（少許），煎湯點服。（《入門》）

上下分消導氣湯
治氣鬱，功勝分心氣飲。常患氣惱之人，可用此。枳殼、桔梗、桑白皮、川芎、赤茯苓、厚朴、青皮、香附子（便炒各二兩），黃連（薑汁炒）、半夏制、瓜蔞仁、澤瀉、木通、檳榔、麥芽（炒各一兩），甘草（炙三錢）。

上銼。每一兩。姜（三片），水煎服。或為末，神曲糊和丸，白湯下七、八十丸。名分消丸。（《回春》）

氣不足生病
《靈樞》曰：邪之所在，皆為不足。故上氣不足，腦為之不滿，耳為之苦鳴，頭為之苦傾，目為之瞑。中氣不足，溲便為之變，腸為之苦鳴。下氣不足，乃為痿厥、心悗。又曰：上氣不足，推而揚之。下氣不足，積而從之。陰陽皆虛，火自當之。

氣絕候
《靈樞》曰：五陰氣俱絕，則目系轉，轉則目運，目運者，為志先死，志先死則遠一日半死矣。六陽氣俱絕，則陰與陽相離，離則腠理髮洩，絕汗乃出，故旦佔夕死，夕佔旦死。（絕汗者，大如珠出而不流也。）又曰：六府氣絕於外者，上氣、腳縮。五藏氣絕於內者，下利不禁，甚者手足不仁。又曰：若陽氣前絕，陰氣後竭者，其人死，身色必青。陰氣前絕，陽氣後竭者，其人死，身色必黃，腋下溫，心下熱也。（仲景）

禁忌
《內經》曰：久臥傷氣。《西山記》曰：近穢氣，觸真氣；近死氣，亂生氣。凡人空腹，不用見屍臭，氣入鼻，舌上白起，口常臭。欲見屍者，皆須飲酒見之，能闢毒。（《得效》。）凡入疫癧、熱病之家，皆當防其毒氣傳染。毒氣者，大汗、穢毒之氣也。（《類聚》）

用藥法
《正傳》曰：男子屬陽，得氣易散，女人屬陰，遇氣多鬱。是以男子之氣病常少，女人之氣病常多。故治法曰：女人宜調其血以耗其氣，男子宜調其氣以養其血。《入門》曰：七情總髮於一心，七氣總隸於一氣。氣陽也，動則為火。故以降火、化痰、消積治之。大概，氣虛四君子湯，氣實小烏沉湯分，火多合黃連解毒湯（方見傷寒），痰多合二陳湯（方見痰飲），積多合平胃散（方見五藏）。丹溪曰：久患氣證，氣不歸元，久服藥無效者，以破故紙為君則效。其方破故紙炒一兩，茴香炒、乳香各五錢。為末，蜜丸，梧子大。空心，白湯下五十丸。方氏曰：氣病用氣藥而不效者，氣之所藏無以收也。蓋肺主氣，腎藏氣。青木香元、木香順氣丸，皆用破故紙，所以使氣升降而歸於腎藏也。《入門》曰：氣病通用二陳湯（方見痰飲），上焦氣滯，加枳殼、桔梗、香附、縮砂。中焦氣滯，加厚朴、枳實、三稜、蓬術。下焦氣滯，加青皮、木香、檳榔。氣痛加枳殼、氣實加烏藥、香附，氣虛加參、術、木香。丹溪曰：治上升之氣，用香附、黃連、黃芩、梔子。又曰：氣無補法，也俗之言也。不思正氣虛者，不能運行，邪氣著而為病。《經》曰：壯者氣行則愈，怯者著而成病。苟或氣怯，不用補法，氣何由行。又曰：氣鬱，須用川芎、香附、梔子、芩、連。又曰：木香行中、下焦氣，香附快滯氣，陳皮洩逆氣，紫蘇散表氣，厚朴洩衛氣，檳榔洩至高之氣，藿香上行胃氣，沉香升降真氣，腦、麝散真氣。凡此，皆洩氣之標，不能治氣之本。

通治氣藥
宜用蘇合香元，至聖來複丹、交感丹、四七湯、分心氣飲、上下分消導氣湯、烏沉湯、流氣飲子、木香流氣飲（七方見上）。

蘇合香元
治一切氣疾，及中氣、上氣、氣逆、氣鬱、氣痛。白朮、木香、沉香、麝香、丁香、安息香、白檀香、硃砂（水飛，半為衣）。犀角、訶子皮、香附子、蓽茇（各二兩），蘇合油（入安息香膏內）、乳香、龍腦（各一兩）。

上細末，用安息香膏並煉蜜搜和，千搗。每一兩，分作四十丸。每取二、三丸。井華水或溫水、溫酒、薑湯化服。（《局方》）有龍腦，則謂之龍腦蘇合元。無龍腦，則謂之麝香蘇合元。

至聖來複丹
治氣不升降，一切危急之證，可冷可熱，可緩可急，如中氣、上氣、氣痛、氣鬱皆效。硝石、硫黃各一兩，同為細末，入碗內以微火溫炒，以柳木蓖不住手攪，令陰陽氣相入，不可火太過，恐傷藥力，再研極細，名二氣末。太陰玄精石（研飛一兩），五靈脂（研水飛澄去砂石曬乾），青皮、陳皮（並去白各二兩）。為末和勻，以好醋打麵糊搜和，丸如豌豆大。每服三十粒，或五十粒。空心粥飲吞下。（《局方》）

單方（凡二十四種）
人參
補五臟氣不足，又治氣弱、氣短、氣虛。或煎或末，或熬膏。多服妙。

木香
治心腹一切氣。（《本草》）凡腔子裡氣，須用些木香行之。（《入門》）丹溪曰：木香行中、下二焦氣，須以檳榔為使。又曰：木香味辛，如氣鬱不達，固宜用之，若陰火上衝，則當用黃柏、知母，而少用木香佐之。《湯液》曰：調諸氣，散滯氣，治腹中氣不轉運。末服、煎服並佳。

片子薑黃
治氣為最，能治冷氣刺痛。末服、煮服皆佳。（《本草》）

黃芪
《湯液》曰：實衛氣，能溫分肉、充皮膚、肥腠理。又能補上中下、內外、三焦之氣。東垣曰：肥白氣虛人宜多服，蒼黑氣實者勿用。煎湯服之佳。

生薑
丹溪曰：生薑散氣。《湯液》曰：此藥能行陽而散氣。煎服良。

香附子
大下氣。（《本草》。）丹溪曰：香附主氣分之病。佐以木香，散滯氣、洩肺氣。佐以沉香，無不升降。又曰：沉香佐香附，流動諸氣極妙。凡人有病，則氣滯而餒，故香附入氣分為君藥。末服、煎服、丸服並佳。

白豆蔻
下氣。（《本草》）丹溪曰：補上焦元氣，馨香之氣味，令胃氣上行。末服佳。

牽牛子
黑者屬水，白者屬金，乃瀉氣之藥也。（《心法》）下一切氣壅滯。（《本草》）末服、丸服並佳。

沉香
升降真氣，又能養諸氣，上而至天，下而至泉，用為使。（《湯液》。）佐以烏藥，走散滯氣。（《本草》）《入門》曰：保和衛氣。入湯磨汁和服，入丸散研極細服。

枳殼
下氣。（《本草》）《正傳》曰：稟受素壯，而氣刺痛，用枳殼、烏藥。若氣不舒，而刺痛，當用木香。治冷氣攻刺。枳殼二兩，香附子、甘草各一兩，為末。每二錢。蔥白煎湯調服。（《得效》）

烏藥
治一切氣，與沉香同磨，作湯點服治胸腹冷氣甚穩當。（《本草》）

檳榔
下一切氣。（《本草》。）《湯液》曰：苦以破滯，辛以散邪，專破滯氣下行，又洩胸中至高之氣。末服良。

厚朴
主五臟一切氣，又能走冷氣。煎服佳。（《本草》）

訶子皮
下氣，治一切氣。氣虛人宜緩緩少服，蓋雖澀腸，而又洩氣故也。煎服、末服並佳。（《本草》）

龍腦
下惡氣。其性輕浮、飛揚，能透達關竅之氣。入他藥服。（《本草》）

麝香
辟惡氣。（《本草》。）麝能引藥氣透達。（《直指》。）通關透竅，上達肌膚，內入骨髓。與龍腦相同，香竄過之。（《入門》。）末服，又入丸藥用。

陳皮
下氣，又治逆氣。（《本草》。）《湯液》曰：導胸中滯氣，又能益氣。若去滯氣，橘皮三分，加青皮一分煎服。（《本草》）

青皮
主氣滯，破積結及膈氣。煎服、末服並佳。（《本草》）

蘿蔔
大下氣。草木中，惟蘿蔔下氣最速，為其辛也。生薑雖辛，止能散而已，蘿蔔辛而又甘，故能散緩，而下氣速也。蘿蔔子，尤下氣。炒，煎服、末服並佳。（《本草》）

蔥白
通陽氣，以通上下之陽。去青取白，連根煎服。（《本草》）

紫蘇葉
下氣，與橘皮相宜。氣方中多用之，又散表氣。濃煎服。（《本草》）

人乳
益氣，為百藥之長，最宜長服之。（《本草》）

牛肉
補虛益氣，滋養氣血。肚尤良，爛蒸食之。（《本草》）

黃狗肉
益氣，補陽氣。和五味，煮熟食之。（《本草》）

六字氣訣
噓肝氣、呵心氣、呼脾氣、呬肺氣、吹腎氣、嘻三焦氣。其法：以口吐、鼻取，能去病延壽。肝若噓時目爭精。肺知呬氣手雙擎，心呵頂上連叉手，腎吹抱取膝頭平，脾病呼時須撮口，三焦客熱臥嘻嘻。春噓養肝，夏呵養心，秋呬養肺，冬吹養腎，四季呼養脾，不時嘻養三焦。切忌出聲聞於口耳也。（臞仙）肝病大呼三十遍、細呼十遍，心病大呵三十遍、細呬十遍，脾病大呼三十遍、細呼十遍，肺病大呬三十遍、細呬十遍，腎病大吹五十遍，細吹十遍。皆須左右導引，然後乃為之。（《得效》）

針灸法
一切氣疾取氣海。氣逆，取尺澤、商丘、太白、三陰交。噫氣上逆，取太淵、神門。短氣，取太陵、尺澤。少氣，取間使、神門、太陵、少衝、足三里、下廉、行間、然谷、至陰、肝俞、氣海。（《神應》。）上氣，灸太沖。氣結、食不消，灸太倉。冷氣臍下痛，灸關元百壯。短氣，灸大椎隨年壯，肺俞百壯，神闕二七壯，又炙第五椎下隨年壯。（《得效》。）短氣，取天井、大椎、肺俞、肝俞、魚際、尺澤。（《甲乙》。）氣亂於心，取神門、太陵。氣亂於肺，取魚際、太谷。氣亂於腸胃，取太白、陷谷、足三里。氣亂於頭，取天柱、大杼、通谷、束骨。氣亂於臂脛、取二間、三間、內庭、陷谷、液門、中渚、俠溪、臨泣。（《靈樞》）