證治準繩--卷之二--諸氣門--痞
痞
或問痞屬何髒?邪屬何氣?曰嘗考之《內經》,有陽明之復,心痛痞滿者。注以清甚於內,熱鬱於外。太陽之復,心胃生寒,心痛痞悶者。注以心氣內燔。備化之紀,病痞。卑監之紀,留滿痞塞。太陰所至,為積飲否隔。注皆以陰勝陽也。由是觀之,則是受病之髒者,心與脾也。因而怫鬱壅塞不通為痞者,火與溼也。其論致病所由之邪,則不可一言而盡。天氣之六淫外感,人氣之五邪相乘,陰陽之偏負,飲食七情之過節,皆足以亂其火土之氣。蓋心、陽火也,主血。脾、陰土也,主溼。
凡傷其陽則火怫鬱而血凝,傷其陰則土壅塞而溼聚,二髒之病,相去不離方寸間,至於陰陽之分,施治之法,便不可同也。何則?《金匱要略》水病篇謂:心下堅大如盤,邊如旋杯,水飲所作者,二條同是語也。但一條之上有氣分二字,用桂枝去芍藥,加麻黃附子細辛湯,治為水寒之邪閉結,氣海之陽不布,榮衛不行。一條用枳術湯,為中焦水停土壅故也。又胸痺篇雲:胸痺心下痞,留氣結在胸,胸滿,脅下逆搶心,枳實薤白桂枝湯主之。人參湯亦主之。一證列二方,原其意蓋是留氣結在胸為重者,便須補中。又心中痞,諸逆心懸痛,桂枝生薑枳實湯主之。《傷寒論》中,有謂病患手足厥冷,脈作緊,邪結在胸中者,當吐之。脈浮大,心下反硬,有熱屬髒者,下之。茲二者為不汗下而痞滿,從其邪有高下,故吐下之不同。若經汗下而心下痞,則以諸瀉心湯。大抵痞與結胸,同是滿硬,但結胸則湧治,豈非仲景治痞亦在心脾二髒,從火土之陰陽者歟,各適其宜而治。高者越之,下者竭之,上氣不足推而揚之,下氣不足溫而行之。高者抑之,下者舉之,鬱者開之,結者解之,寒者熱之,熱者寒之,虛則補,實則瀉,隨機應變以為治。東垣雲:夫痞者,心下滿而不痛是也。太陰者溼也,主壅塞,乃土來心下為痞滿也。傷寒下太早亦為痞,乃為寒傷其榮,榮者血也,心主血,邪入於本,故為心下痞悶。仲景立瀉心湯數方,皆用黃連以瀉心下之土邪,其效如附應桴。故《活人書》雲:審知是痞,先用桔梗枳殼湯,非以此專治痞也。蓋因先錯下必成痞證,是邪氣將陷而欲過胸中,故先用截,散其邪氣,使不至於痞。先之一字,早用之義也。若已成痞而用之,則失之晚矣。不惟不能消痞,而反損胸中之正氣,則當以仲景痞藥治之。經雲:察其邪氣所在而調治之,正謂此也。非止傷寒如此,至於酒積雜病下之太過,亦作痞傷。蓋下多亡陰,亡陰者,謂脾胃水谷之陰亡也。故胸中之氣因虛下陷於心之分野,則致心下痞,宜升胃氣,以血藥兼之。若全用氣藥導之,則其痞益甚,甚而復下之,氣愈下降,必變為中滿膨脹,皆非其治也。又有虛實之殊,如實痞大便閉者,濃樸枳實湯主之。虛痞大便利者,白芍陳皮湯主之。如飲食所傷痞悶者,當消導之,去其胸中窒塞。上逆兀兀欲吐者,則吐之,所謂在上者,因而越之也。海藏雲:治痞獨益中州脾土,以血藥治之,其法無以加矣。傷寒痞者從血中來,雜病痞者亦從血中來,雖俱為血證,然傷寒之證從外至內,從有形至無形,故無形氣證,以苦洩之,有形血證,以辛甘散之。中滿者勿食甘,不滿者復當食也。中滿者,腹脹也。如自覺滿而外無腹脹之形,即非中滿,乃不滿也。不滿者病也,當以甘治之可也。主方,黃補中湯加柴胡、升麻。緣天地不交為痞,今以豬苓、澤瀉從九天之上而降,柴胡、升麻從九地之下而升,則可以轉否而為泰矣。無形氣證,以苦洩之,枳實、黃連之類,大消痞丸、黃連消痞丸、失笑丸。有形血證,以辛甘散之,枳實理中丸、人參湯、半夏瀉心湯。傷寒五六日,不論以下未下,心下痞滿,瀉心湯、小柴胡湯加枳、桔主之。少陰面赤下利,心下痞,瀉心湯加減例,易老單用瀉心湯,用錢氏法。
後隨症加減。煩者加山梔,躁加香豉,嘔加半夏,滿加枳實、濃樸,腹痛加芍藥,脈遲加附子,下焦寒加乾薑,大便硬加大黃。如用姜附,先煎令熟,使熱不僭,後加黃連同用。痞而頭目不清者,以上清散主之。胸中不利者,悉利於表。飲食傷脾痞悶,輕者大消痞丸、枳術丸、回金丸之類。甚者微下之、吐之。下之者,檳榔丸、煮黃丸。吐之者,二陳湯及瓜蒂散探吐之。若酒積雜病下之太過,亦作痞滿,宜升提胃氣,以血藥兼之。溼者,四肢困重,小便短,宜平胃和五苓以滲之。鬱者,越鞠丸。熱則煩渴溺赤,以苦寒洩之,大消痞丸。(煎湯用黃連,及葛根、升麻發之。)便結即利之。寒則中清,以辛甘散之,枳實理中丸,撾脾湯加丁香,或丁沉透膈湯。戴復庵以諸痞塞及噎膈,乃是痰為氣所激而上氣,又為痰所隔而滯,痰與氣搏不能流通,並宜用二陳湯加枳實、砂仁、木香,或木香流氣飲入竹瀝、薑汁服。因七氣所傷,結滯成疾,痞塞滿悶,宜四七湯或導痰湯加木香半錢,或下來複丹。脾胃弱而轉運不調為痞,宜四君子湯。傷於勞倦者,補中益氣湯,大病後元氣未復而痞者,亦宜之。脈之右關多弦,弦而遲者,必心下堅,此肝木克脾土,鬱結涎閉於臟腑,氣不舒則痞,木香順氣湯。挾死血者,多用牡丹皮、江西紅曲、麥芽(炒研)、香附(童便制)、桔梗、川通草、穿山甲、番降香、紅花、山楂肉、蘇木各錢許,酒、童便各一鍾煎。
甚者加大黃,臨服入韭汁、桃仁泥。此方一應大怒之後作痞者,皆可服。
【胸痺】心下滿而不痛為痞,心下滿而痛為胸痺。《金匱》方,胸痺,胸中氣塞,短氣,茯苓杏仁甘草湯主之。橘枳薑湯主之。胸痺緩急者,薏苡仁附子散主之。(此二條不言痛)
支飲胸滿者,枳樸大黃湯主之。(不言痺)胸痺之病,喘息咳唾,胸背痛,短氣,寸口脈沉而遲,關上小緊數者,以栝蔞薤白白酒湯主之。胸痺不得臥,心痛徹背,栝蔞薤白半夏湯主之。胸痺心中痞,留氣結在胸,胸滿脅下逆搶心,枳實薤白桂枝湯主之。
人參湯亦主之。一味栝蔞,取子熟炒,連皮或煎或丸,最能盪滌胸中垢膩。
或問痞屬何髒?邪屬何氣?曰嘗考之《內經》,有陽明之復,心痛痞滿者。注以清甚於內,熱鬱於外。太陽之復,心胃生寒,心痛痞悶者。注以心氣內燔。備化之紀,病痞。卑監之紀,留滿痞塞。太陰所至,為積飲否隔。注皆以陰勝陽也。由是觀之,則是受病之髒者,心與脾也。因而怫鬱壅塞不通為痞者,火與溼也。其論致病所由之邪,則不可一言而盡。天氣之六淫外感,人氣之五邪相乘,陰陽之偏負,飲食七情之過節,皆足以亂其火土之氣。蓋心、陽火也,主血。脾、陰土也,主溼。
凡傷其陽則火怫鬱而血凝,傷其陰則土壅塞而溼聚,二髒之病,相去不離方寸間,至於陰陽之分,施治之法,便不可同也。何則?《金匱要略》水病篇謂:心下堅大如盤,邊如旋杯,水飲所作者,二條同是語也。但一條之上有氣分二字,用桂枝去芍藥,加麻黃附子細辛湯,治為水寒之邪閉結,氣海之陽不布,榮衛不行。一條用枳術湯,為中焦水停土壅故也。又胸痺篇雲:胸痺心下痞,留氣結在胸,胸滿,脅下逆搶心,枳實薤白桂枝湯主之。人參湯亦主之。一證列二方,原其意蓋是留氣結在胸為重者,便須補中。又心中痞,諸逆心懸痛,桂枝生薑枳實湯主之。《傷寒論》中,有謂病患手足厥冷,脈作緊,邪結在胸中者,當吐之。脈浮大,心下反硬,有熱屬髒者,下之。茲二者為不汗下而痞滿,從其邪有高下,故吐下之不同。若經汗下而心下痞,則以諸瀉心湯。大抵痞與結胸,同是滿硬,但結胸則湧治,豈非仲景治痞亦在心脾二髒,從火土之陰陽者歟,各適其宜而治。高者越之,下者竭之,上氣不足推而揚之,下氣不足溫而行之。高者抑之,下者舉之,鬱者開之,結者解之,寒者熱之,熱者寒之,虛則補,實則瀉,隨機應變以為治。東垣雲:夫痞者,心下滿而不痛是也。太陰者溼也,主壅塞,乃土來心下為痞滿也。傷寒下太早亦為痞,乃為寒傷其榮,榮者血也,心主血,邪入於本,故為心下痞悶。仲景立瀉心湯數方,皆用黃連以瀉心下之土邪,其效如附應桴。故《活人書》雲:審知是痞,先用桔梗枳殼湯,非以此專治痞也。蓋因先錯下必成痞證,是邪氣將陷而欲過胸中,故先用截,散其邪氣,使不至於痞。先之一字,早用之義也。若已成痞而用之,則失之晚矣。不惟不能消痞,而反損胸中之正氣,則當以仲景痞藥治之。經雲:察其邪氣所在而調治之,正謂此也。非止傷寒如此,至於酒積雜病下之太過,亦作痞傷。蓋下多亡陰,亡陰者,謂脾胃水谷之陰亡也。故胸中之氣因虛下陷於心之分野,則致心下痞,宜升胃氣,以血藥兼之。若全用氣藥導之,則其痞益甚,甚而復下之,氣愈下降,必變為中滿膨脹,皆非其治也。又有虛實之殊,如實痞大便閉者,濃樸枳實湯主之。虛痞大便利者,白芍陳皮湯主之。如飲食所傷痞悶者,當消導之,去其胸中窒塞。上逆兀兀欲吐者,則吐之,所謂在上者,因而越之也。海藏雲:治痞獨益中州脾土,以血藥治之,其法無以加矣。傷寒痞者從血中來,雜病痞者亦從血中來,雖俱為血證,然傷寒之證從外至內,從有形至無形,故無形氣證,以苦洩之,有形血證,以辛甘散之。中滿者勿食甘,不滿者復當食也。中滿者,腹脹也。如自覺滿而外無腹脹之形,即非中滿,乃不滿也。不滿者病也,當以甘治之可也。主方,黃補中湯加柴胡、升麻。緣天地不交為痞,今以豬苓、澤瀉從九天之上而降,柴胡、升麻從九地之下而升,則可以轉否而為泰矣。無形氣證,以苦洩之,枳實、黃連之類,大消痞丸、黃連消痞丸、失笑丸。有形血證,以辛甘散之,枳實理中丸、人參湯、半夏瀉心湯。傷寒五六日,不論以下未下,心下痞滿,瀉心湯、小柴胡湯加枳、桔主之。少陰面赤下利,心下痞,瀉心湯加減例,易老單用瀉心湯,用錢氏法。
後隨症加減。煩者加山梔,躁加香豉,嘔加半夏,滿加枳實、濃樸,腹痛加芍藥,脈遲加附子,下焦寒加乾薑,大便硬加大黃。如用姜附,先煎令熟,使熱不僭,後加黃連同用。痞而頭目不清者,以上清散主之。胸中不利者,悉利於表。飲食傷脾痞悶,輕者大消痞丸、枳術丸、回金丸之類。甚者微下之、吐之。下之者,檳榔丸、煮黃丸。吐之者,二陳湯及瓜蒂散探吐之。若酒積雜病下之太過,亦作痞滿,宜升提胃氣,以血藥兼之。溼者,四肢困重,小便短,宜平胃和五苓以滲之。鬱者,越鞠丸。熱則煩渴溺赤,以苦寒洩之,大消痞丸。(煎湯用黃連,及葛根、升麻發之。)便結即利之。寒則中清,以辛甘散之,枳實理中丸,撾脾湯加丁香,或丁沉透膈湯。戴復庵以諸痞塞及噎膈,乃是痰為氣所激而上氣,又為痰所隔而滯,痰與氣搏不能流通,並宜用二陳湯加枳實、砂仁、木香,或木香流氣飲入竹瀝、薑汁服。因七氣所傷,結滯成疾,痞塞滿悶,宜四七湯或導痰湯加木香半錢,或下來複丹。脾胃弱而轉運不調為痞,宜四君子湯。傷於勞倦者,補中益氣湯,大病後元氣未復而痞者,亦宜之。脈之右關多弦,弦而遲者,必心下堅,此肝木克脾土,鬱結涎閉於臟腑,氣不舒則痞,木香順氣湯。挾死血者,多用牡丹皮、江西紅曲、麥芽(炒研)、香附(童便制)、桔梗、川通草、穿山甲、番降香、紅花、山楂肉、蘇木各錢許,酒、童便各一鍾煎。
甚者加大黃,臨服入韭汁、桃仁泥。此方一應大怒之後作痞者,皆可服。
【胸痺】心下滿而不痛為痞,心下滿而痛為胸痺。《金匱》方,胸痺,胸中氣塞,短氣,茯苓杏仁甘草湯主之。橘枳薑湯主之。胸痺緩急者,薏苡仁附子散主之。(此二條不言痛)
支飲胸滿者,枳樸大黃湯主之。(不言痺)胸痺之病,喘息咳唾,胸背痛,短氣,寸口脈沉而遲,關上小緊數者,以栝蔞薤白白酒湯主之。胸痺不得臥,心痛徹背,栝蔞薤白半夏湯主之。胸痺心中痞,留氣結在胸,胸滿脅下逆搶心,枳實薤白桂枝湯主之。
人參湯亦主之。一味栝蔞,取子熟炒,連皮或煎或丸,最能盪滌胸中垢膩。
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- 卷之五--產後門--喘
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- 證治準繩類方--卷之五--虛煩
- 證治準繩類方--卷之五--躁
- 證治準繩類方--卷之五--譫妄、循衣撮空、喜笑不休、善太息
- 證治準繩類方--卷之五--驚
- 證治準繩類方--卷之五--悸
- 證治準繩類方--卷之五--恐
- 證治準繩類方--卷之五--健忘
- 證治準繩類方--卷之五--自汗
- 證治準繩類方--卷之五--盜汗
- 證治準繩類方--卷之五--不得臥
- 證治準繩類方--卷之五--怠惰嗜臥
- 證治準繩類方--卷之五--身重
- 證治準繩類方--卷之五--不能食
- 證治準繩類方--卷之五--喑
- 證治準繩類方--卷之五--消癉
- 證治準繩類方--卷之五--黃膽
- 證治準繩類方--卷之五--嘈雜
- 證治準繩類方--卷之六--洩瀉滯下總治
- 證治準繩類方--卷之六--洩瀉
- 證治準繩類方--卷之六--滯下
- 證治準繩類方--卷之六--大小便不通
- 證治準繩類方--卷之六--大便不通
- 證治準繩類方--卷之六--淋
- 證治準繩類方--卷之六--小便數
- 證治準繩類方--卷之六--小便不禁
- 證治準繩類方--卷之六--遺精
- 證治準繩類方--卷之六--赤白濁
- 證治準繩類方--卷之六--前陰諸疾
- 證治準繩類方--卷之六--疝
- 證治準繩類方--卷之六--交腸、腸鳴、脫肛
- 證治準繩類方--卷之六--痔
- 證治準繩類方--卷之七--目-目痛
- 證治準繩類方--卷之七--目-目赤
- 證治準繩類方--卷之七--目-目腫脹
- 證治準繩類方--卷之七--目-目癢
- 證治準繩類方--卷之七--目-外障
- 證治準繩類方--卷之七--目-內障
- 證治準繩類方--卷之七--目-內外障通治
- 證治準繩類方--卷之七--目-瞳神散大
- 證治準繩類方--卷之七--目-瞳神緊小
- 證治準繩類方--卷之七--目-目昏花
- 證治準繩類方--卷之七--目-青盲、雀盲
- 證治準繩類方--卷之七--目-神水將枯
- 證治準繩類方--卷之七--目-轆轤轉關
- 證治準繩類方--卷之七--目-雙目睛通
- 證治準繩類方--卷之七--目-倒睫拳毛
- 證治準繩類方--卷之七--目-睥急緊小
- 證治準繩類方--卷之七--目-睥肉粘輪
- 證治準繩類方--卷之七--目-風沿爛眼
- 證治準繩類方--卷之七--目-目淚不止
- 證治準繩類方--卷之七--目-目瘡疣
- 證治準繩類方--卷之七--目-漏睛