第十二章·調理諸法--第四節‧氣候調理法

《重訂通俗傷寒論》 · 清·俞根初

氣候調理之法。如冬溫夏涼。不失時序。即所以自護其身者也。前賢知攝生者。臥起有四時之早晚。興起有至和之常制。調養筋骨。有偃仰之方法。節宣勞逸，則有予奪之要則。溫涼調節合度。百病不生。

《太素經》雲：適寒溫者。寒無悽悽。暑無出汗。居處無犯八邪，則身自安矣！不獨病後調理如此。平時無病攝生，亦當遵此。茲述四時調理各法。分季列後。

春季春三月，此謂發陳。天地俱生。萬物以榮。早臥宴起。廣步於庭。披髮緩行。以使志生。生而勿殺。與而勿奪，此春氣之應。養生之道也。春陽初生。萬物發萌。正二月間。乍寒乍熱。人有宿疾伏熱。春氣一動。遂即遄發。又兼去冬薰衣。烘炙禦寒。積藏餘熱。至春而發洩。致體熱頭昏。咳嗽脘悶。四肢倦怠。如風溫春溫稍發。不可使行疏利之藥。恐傷肺臟，宜用消風洩熱和氣，或涼膈化痰之劑。若病後調養。當此春日融和之際，宜處園林寬敞之處。用攄滯懷。以暢生氣。不可兀坐久臥。以鬱生化。天氣寒暄不一。不可頓去棉衣。逐漸減服。稍寒莫強忍。即仍加衣。不可令背寒。寒即傷肺。致鼻寒咳嗽。肺俞五臟之表。胃俞經絡之長，皆勿失寒熱之節。春夜臥時。間或用熱水下鹽一撮。洗膝上下至足方臥。能消風邪。利腳氣，此春季未病患，及病後調理之法也。

夏季夏三月，此謂蕃秀。天地氣交。萬物花實。晏臥早起。無厭於日。使志無怒。使華成實。使氣得洩，此夏氣之應。養長之道也。夏季暑氣酷烈。爍石流金於外。心火焚熾於內。即或無病之人，亦應獨宿淡味。節嗜慾。定心息氣。兢兢業業。保身養生。因一歲惟夏為疾病之生死關也。試看草枯木落。其汁液盡消竭於夏季。故夏季之病。較別季為獨多，而夏令調養。尤當謹慎。不論無病病後。如平居簷下、過街棚、弄堂、無窗屋內。弗納涼夜臥。勿露臥。勿有汗當風而臥。勿使人扇風取涼。雖大熱。不得吃冰水、涼粉、冰淇淋、冷粥、一切生冷煎炒炙肥膩甜辣諸物。勿用冷水洗面。伏熱在身。烈日曬熱之衣，及汗透之衣，皆不可便穿。飽腹受寒，必起霍亂。莫食瓜茄生菜。腹中方受陰氣。食凝滯之品。多為痞積。若患冷氣痰火之人。尤宜忌之，此夏季未病患及病後調理之法也。

秋季秋三月。謂之容平。天氣以急。地氣以明。早臥早起。與雞俱興。使志安寧。以緩秋刑。收斂神氣。使秋氣平。無外其志。使肺氣清，此秋氣之應。養收之道也。秋風雖爽。時主肅殺。萬物於此凋傷。順時調攝。使志安寧。若夏病暑溼將瘥。至立秋後宜善自調攝。秋不宜吐。致臟腑不安。不宜吃炙牛豬各肉，及雞、生、濁酒、陳臭、鹹、醋、粘滑難消之物。若夏月好吃生冷。至秋患痢瘧。夏月貪涼露臥。非即病霍亂。至秋必成瘧疾。勿食新姜。大熱損目。勿貪取新涼。（凡人五臟俞穴。皆會於背。酷熱之後。貪取風涼，此中風之源也。故背宜常暖護之。）凡清晨睡覺。閉目叩齒咽津。搓手慰眼。可以明目，此秋季未病及病後調理之法也。

冬季冬三月，此謂閉藏。天地閉藏。水冰地坼。無擾乎陽。早臥晚起，必待日光。去寒就溫。毋洩皮膚。逆之傷腎。春為痿厥。奉生者少，此冬氣之應。養藏之道也。斯時陷伏在下。於時為冬。當閉精養神。以濃斂藏。如植物培護於冬。至來春方得榮茂，此時若戕賊之。春升之際。下無根本。枯悴必矣！

調理之法。有痰宜吐。心膈多熱。所忌發汗。恐洩陽氣，宜服藥酒滋補。寒極漸加棉衣。不得頻用大火烘炙。手足應心。不可以火炙手。引火入心。使人煩躁。冷藥勿治熱疾。熱藥勿治冷疾，宜減鹹增苦。以養心氣。冬月陰氣在外。老人多有上熱下冷之患。陽氣在內。不宜沐浴。勿加熱湯。逼令大汗。毛孔不密易感外邪。不宜早出犯霜，或略飲酒以衝寒氣。勿多食蔥，亦防發散陽氣，此冬季未病及病後調理之法也。

綜觀上述。四時應候調理。猶關平時攝生。臨病調理。其他病室之氣候，亦須寒溫適宜。空氣流通。使清氣能進。濁氣可出。室中燈火。尤宜少燃也。吾紹病家習慣。凡病傷寒時疫。素重迷信。最怕鬼祟。不但夜間紅燭高燒。即日中於病室床內，亦必以多燃燈火為陽光，而滿屋皆侍病之人。駢肩並足。交頭接耳。七口八啐。汗霧交流。豈知人氣最熱。燈火最毒。炭氣、汗酸、穢氣、密佈滿室。清氣反失流通。即使無病之人。久居此室，亦必頭目昏暈。胸膈氣悶。況在患時病之人乎。口鼻之所吸受。肺胃之所浸淫。往往輕者重。重者即死，此等惡習慣階之厲也。凡疫皆然。凡病亦皆然，此皆病家乏衛生常識故也。

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