第二章·六經方藥--簡介

《重訂通俗傷寒論》 · 清·俞根初

百病不外六經。正治不外六法。按經審證。對證立方。六法為君。十法為佐。治寒傷已無餘蘊。雖然。病變不常。氣血有素。窮不常之病變。須門門透徹。葆有素之氣血。要息息通靈。斯可言醫治之方藥矣！姑詳述之。

【秀按】後漢張仲景著《傷寒雜病論》。傳一百一十三方。方方皆古。立三百九十七法。法法遵經。又以六經鈐百病。為不易之定法。以此病例彼病。為啟悟之捷法。故歷代名賢。奉為正宗。正宗則誠正宗矣！然就餘臨證經驗。尚不敷用者。以其間兼證、夾證、變證、壞證。證證不同。還須旁採耳。餘臨證時。凡遇純實證。每參以張子和法。純虛證。每參以張景嶽法。實中夾虛證。虛中夾實證。每參以張石頑法。庶幾搏採眾法。法法不離古人，而實未嘗執古人之成法也。

【廉勘】張長沙著《傷寒雜病論》一書。集漢以前之大成。至宋始分《傷寒論》《金匱要略》兩書。元張子和。專著《儒門事親》一書。明張景嶽。著有《類經全書》及《質疑錄》三種。前清國初張路玉。著有《千金方衍義》、《醫通》兩書，皆博古通今。可法可傳之良書。先祖雖服膺四張，而景嶽路玉之書。尤喜研求。故內傷雜證。較為專長。蓋因當時會診。與城中金士哦。下方橋陳念義兩前哲居多。故崇拜明清二張。良有以也。餘則師事樊師開周。專從葉法。

凡類於葉法者。靡不講求而研究之。噫、祖書徒讀。愧守箕裘。醫術歧趨。悲深風木。想先祖有靈。應亦責我背道而馳乎。

【榮齋按】本章分六節：（一）發汗劑，（二）和解劑，（三）攻下劑，（四）溫熱劑，（五）清涼劑，（六）滋補劑。

原書滋補劑列第五，清涼劑列第六；根據張介賓傷寒約法，是：“汗”“吐”“下”“溫”“清”“補”，俞氏為了符合實際應用，把吐法改作和法。但六法順序（不是使用時的程序），先清後補，是無庸置疑的；今把它轉易過來，其中“汗法”是使病毒從汗腺排洩以出，“下法”是使病毒從大便排洩以出；這兩法，均以排除疾病之毒素，為處方要旨。“溫法”為維持機體細胞之消沉，“清法”為遏止體溫之亢進，這兩法，乃對證治療，不是以去病為目的的。“和法”是使機體內部得到協調，而加強汗、下、溫、清、補的療效。“補法”可分兩種：一為滋陰，凡能調節循環，供給造血原料，促進養化機能，或能增加身體營養成分，味濃而無刺激性、芳香性者，為今之滋養強壯劑；一為回陽：凡能興起機能之衰憊，活潑神經，恢復機體各部正常生活力者，為今之興奮強壯劑。這正治六法，俞氏暗合六經。至於“佐治十法”，散見於本書各節治法中，所謂：“按經審證，對證立方。”不侷限於十法之範圍，自包涵著：宣、通、補、瀉、滑、澀、燥、溼、寒、熱的十劑。

程鍾齡醫門八法──汗、吐、下、和、溫、清、補、消，頗能守其常，通其變，指示我們以靈活運用的法則，茲特附錄於本章各節方劑之後，以作參考。

第二章·六經方藥--簡介

同书章节

给客服发消息