《伤寒直指》凡例

《伤寒直指》 · 清·强健

凡古圣贤载道之书，辞虽简而意义深，不以错杂为体。仲景医方法祖，立言岂肯如棼丝断梗者乎？乃《伤寒论》缘散佚之馀，叔和编次失序，故奥旨难明，学者艰于措手。盖条理既差，则病象迥异。世降智卑，更多以讹传误。浙西林观子，讨究有得，立心济世，将仲景书，汇集诸家注论，纂《折衷》二十卷，为伤寒善本，仲景之功臣也。不谓板毁祝融，世未尽窥其要，以识仲景之微，徒叹望洋。（健）不揣谫陋，凛承师训，（先业师姓李，字揆文，明太医。与参先生之孙，修之先生之子。本籍浙宁，流寓上海，世为名医。家著《证治汇补》，旧德堂医案行世）。感切向往。阅历之久，稍知箇中底蕴。乃校林本，去浮取实而补辑之，以政有道。素怪术家著作，类多隐晦，或因假手于人，或系坊间剿袭，最足误世。兹皆出自心裁，言则必穷根抵，直指是非。故名书曰《直指》。

林氏《折衷》，意在分门别类。将叔和原本移前掇后，聚证就方，未尝无当。然念仲景书既散怯，赖叔和编辑成帙，以垂不朽。即有舛错，其来已旧。比之儒书错简，朱子尚不敢易。此亦法祖遗经，安可任意更张？倘百世而下再有变动，则伤寒论不可问矣。兹仍宗叔和条目，存古制也。

成氏注，乃《伤寒论》之嚆矢。引经据证，辞意虽未尽当，然亦十得六七。悉载原注，略节其间字，贵简练耳。

林本《集解》最备，未免雷同重复，恐反滋惑。今补其精而删其谬，俾读者一往即诣，毋事旁罗贻隙也。

伤寒最难发明，前辈论言充栋，后学安能遍较短长。试观儒理，尚有龃龉。况乎医道，更可标异。大率自欲翻案，不难放倒前人。而穿凿不遗馀力，如喻嘉言之以禅说医，几成魔录。又限以法律，非胶柱鼓瑟乎？先哲云：医者，意也，理也。若证论悖理，乌足以发？是本取意理之当者集之，少有不逮，补《直指》以决之。倘未尽渊微，将俟后之君子。

伤寒原方一百一十有三，而失其一。古本即列病条之下，与证论互见。恐妨读法，因检出，另汇一卷，冀便览焉。

望色，寓神明之鉴，医道第一层功夫。伤寒书略而未备。今遵《内经》大旨，採集一篇，以便参究。至舌法图象，乃伤寒之指南，表里、虚实、阴阳、寒热、死生明验在是，悉依《金镜》绘注，合为一卷。

类证，创自《活人书》，而备于《准绳》。为帙既广，则难研究。若《伤寒括要》等，又觉太简。坊本虽多，未必尽善。兹宗林本，选集诸家证治，繁简适中，而变通之法颇备，堪与仲景书相表里。倘遇证变错杂之际，提纲挈领，多所裨益。此伤寒头绪，所宜究也。

伤寒诸家名论，玉石不同。今择其善者集之，最能资助见识，羽翼大道。

附方，乃诸先哲治伤寒变通良法，从类证，及增补条注录出，汇成一卷。以备因时制宜，有裨运用。

六经形证，文情互出，不逐一结束，学者难窥头项。如上下文病象不相涉者，另起段界之；句法前用空格；紧要精切处用空格；诸家注述亦用空格以标出。各有眉目易览。

仲景序《伤寒论》，合十六卷，因遇散失，叔和编为十卷。后世诸家增注，分卷不一，先后详略，皆非仲景之旧。今从叔和原本编次。辨平脉法一卷，伤寒序例一卷，六经形证五卷，原方一卷，望色舌法一卷，类证四卷，附方一卷，诸家名论二卷，共合一十六卷。

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