第十三卷-人部--人傀

《本草洞詮》 · 清·沈穆

人部
人傀

《易經》曰：一陰一陽之謂道。男女媾精，萬物化生。齊司徒褚澄言：血先至裹精則生男，精先至裹血則生女，陰陽均至，非男非女之身，精血散分，駢胎品胎之兆。《道藏》言：月水止後一三五日成男，二四六日成女。東垣言：血海始淨，一二日成男，三四五日成女。《聖濟經》言：因氣而左動則成男，因氣而右動則成女。諸家之論可謂悉矣。諸史載，一產三子四子者甚多，有半男半女，或男多女少，男少女多。天順時，揚州民家一產五男，皆育成，此於先後奇偶盈虧左右之說，主何理耶？夫乾為父，坤為母，嘗理也。而有五種男不父，五種女不母。五不母：螺、紋、鼓、角、脈也。螺者，牝竅內旋有物如螺也。紋者，竅小即實女也。鼓者，無竅如鼓也。角者，有物如角，古名陰挺是也。脈者，一生經水不調，及崩帶之類是也。五不父：天、犍、漏、怯、變也。天者，陽痿不用，古云天宦是也。犍者，陽勢閹去，寺人是也。漏者，精寒不固，嘗自遺洩也。怯者，舉而不強，或見敵不興也。變者，體兼男女。晉書以為亂氣所生，其類有三：有值男即女，值女即男者；有半月陰，半月陽者；有可妻不可夫者，此皆具體而無用者也。胎足十月而生，嘗理也。而有七八月生者，十二三月、十三四月生者，或雲氣虛也。虞搏言：有十七八月至二十四五月而生，溫磐石母孕三年乃生，豈氣虛至於許久耶？胞門、子髒為奇恆之府，所以為生人之戶，嘗理也。而有自脅產，自額產，自背產，自髀產者，豈子髒受氣駁雜，而繫有不同。如《宋史》所記，男陰生於脊，女陰生於頭之類耶。陽生陰長，嘗理也。而有思士不妻而感，思女不夫而孕，婦女生須，丈夫出潼，男子產兒者，豈其氣脈時有變易，如女國自孕，雄雞生卵之類耶？陰陽秉賦，嘗理也，而有男化女，女化男者。《京房易佔》雲：男化女，宮刑濫也，女化男，婦政行也。《春秋潛潭巴》雲：男化女，賢人去位，女化男，賤人為王。此雖以人事言，而臟腑經絡變易之微，不可解也。人異於物，嘗理也，而有人化物，物化人者。譚子所謂：至媱者化為婦人，至暴者化為猛虎。孔子所謂：物老則群精附之，為五酉之怪者耶。《參同契》雲：燕雀不生鳳，狐兔不字馬。嘗理也。而有人產蟲獸神鬼，怪形異物者。豈其視聽言動，觸於邪思，隨形感應而然耶？人具四肢七竅，嘗理也，而荒裔之外，有三首比肩，飛頭垂尾之民。此雖邊徼餘氣所生，同於鳥獸，不可與吾同胞之民例論，然亦異矣。是故天地之造化無窮，人物之變化亦無窮。賈誼賦所謂：天地為爐兮，造化為工。陰陽為炭兮，萬物為銅。合散消息兮，安有嘗則。千變萬化兮，未始有極。膚學之士，豈可恃一隅之見，而概古今六合無窮之變耶。

第十三卷-人部--人傀

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