第二卷-火部--陽火陰火

《本草洞詮》 · 清·沈穆

火部
陽火陰火

火者，五行之一，有氣而無質，造化兩間，生殺萬物，火之用至矣哉。火有二，陽火，陰火也。其綱凡三，天火也，地火也，人火也。其目凡十有二。天之陽火二：太陽，真火也；星精，飛火也。天之陰火二：龍火也，雷火也。地之陽火三：鑽木之火也，擊石之火也，戛金之火也。地之陰火二：石油之火也，水中之火也。人之陽火一：丙丁君火也。人之陰火二：命門相火也，三昧之火也。合而言之，陽火六，陰火亦六。諸陽火遇草而焫，得木而燔，可以溼伏，可以水滅。諸陰火不焚草木而流金石，得溼愈焰，遇水益熾。以水折之，則光焰詣天，物窮方止。以火逐之，以灰撲之，則灼性自消，光焰自滅。故人之善反身者，上體於天而下驗於物，則君火相火、正治從治之理，思過半矣。此外又有蕭丘之寒火，澤中之陽焰，野外之鬼磷，金銀之精氣，此皆似火而不能焚物者也。至於樟腦、獺髓皆能水中發火，濃酒、積油得熱氣則火自生。南荒有厭火之民，食火之獸。西戎有食火之鳥。火鴉、蝙蝠，能食焰煙，火龜、火鼠，生於火地。此皆五行物理之常，而乍聞者目為怪異焉，蓋太極動而生陽，靜而生陰，火內陰而外陽，主乎動者也。故凡動皆屬火，形氣相生，配於五行，故謂之君。生於虛無，因其動而可見，故謂之相。天主生物，故恆於動，人有此生，亦恆於動，動者皆相火之為也。見於天者，出於龍雷則木之氣，出於海則水之氣也。具於人者，寄於肝腎二部，肝木而腎水也。天非此火不能生物，人非此火不能自生。天之火雖出於木，而皆本乎地，故雷非伏，龍非蟄，海非附於地，則不能鳴，不能飛，不能波也。鳴也，飛也，波也，動而為火者也。肝腎之陰，悉具相火，人而同乎天也，然而火為元氣之賊，何哉？火起於妄，煎熬真陰，陰虛則病，陰絕則死。君火之氣，經以暑言之，相火之氣，經以火言之，蓋表其暴悍酷烈，甚於君火也。周子曰：聖人定之以中正仁義而主靜。朱子曰：必使道心常為一身之主，而人心聽命焉。夫人心聽命而主之以靜，則五火之動皆中節，相火惟有裨補造化，以為生生不息之運用爾，何賊之有？

第二卷-火部--陽火陰火

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