第一卷-水部--井水

《本草洞詮》 · 清·沈穆

水部
井水

井水，味甘，氣平，無毒。凡井水遠從地脈來者為上，從近處江湖滲者次之，城市近溝渠汙水雜入者為下。井以黑鉛為底，能清水散結，飲之無疾。入丹砂鎮之，令人多壽。平旦第一汲為華水，天一真氣浮於水面，用煎補陰之劑，及煉丹煮石甚良。夫井泉地脈也，人之經血象之。須取土厚水深，源遠而質潔者食用可也。人乃地產，與山川之氣相為流通，而美惡壽夭亦相關涉。金石草木，尚隨水土之性，而況萬物之靈者乎？貪淫有泉，仙壽有井，載在往牒，必不我欺。昔麻知幾訪靈臺太史，見銅壺之漏水焉。太史召司水者曰：此水已三週環，水滑則漏迅，漏迅則刻差，當易新水。知幾大悟，夫天下之水，用之滅火則同，濡槁則同，至於性從地變，質與物遷，未嘗同也。蜀江濯錦則鮮，濟源烹楮則皛，南陽之潭漸於菊，其人多壽。遼東之澗通於參，其人多發。晉之山產礬石，泉可愈疽。戎之麓伏硫黃，湯可浴癘。滄滷能鹽，阿井能膠，澡垢以汙，茂田以苦。癭消於藻帶之波，痰破於半夏之洳。冰水咽而霍亂息，流水飲而癃閟通，雪水洗目而赤退，鹹水濯肌而瘡幹。菜之為齏，鐵之為漿，曲之為酒，糵之為醋，千派萬種，言不可盡。至於井之水一也，尚數名焉。反酌而傾曰倒流，出〖就/瓦〗未放曰無根，無時初出曰新汲，將旦首汲曰井華。夫一井之水，功用不同，豈可烹煮之間，將行藥勢，獨不擇夫水哉？又《後漢書》雲：有婦人病經年，世謂寒熱注病。十一月，華佗令坐石槽中，平旦用冷水灌之，雲當至百。始灌七十，冷顫欲死，灌者懼欲止，佗不許，灌至八十，熱氣乃蒸出，囂囂然高二三尺，滿百灌，乃使然火溫床，厚覆而臥，良久冷汗出，以粉撲之而愈。《南史》雲：房伯玉服五石散十餘劑，更患冷疾，夏月常復衣。徐嗣伯曰：乃伏熱也，須以水發之，非冬月不可。十一月冰雪大盛時，令伯玉解衣坐石上，取新汲冷水，從頭澆之，盡二十斛，口噤氣絕。家人啼哭請止，嗣伯撾諫者，又盡水百斛，伯玉始能動，背上彭彭有氣，俄而起坐，雲熱不可忍，乞冷飲，嗣伯以水一升飲之，疾遂愈。自後常發熱，冬月猶單衫，體更肥壯。竊謂二人皆伏火之證。《素問》所謂諸禁鼓慄，皆屬於火也。治法火鬱則發之，而二子乃於冬月平旦澆以冷水者，冬至陽氣在內也，平旦陽氣方盛也，折之以寒，使熱氣鬱遏至極，激發而汗解，乃物不極則不發也。春月則陽氣已洩，夏秋則陰氣在內，故必十一月至後乃可行之，二子之醫可謂神矣。

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