第九卷-草部中--半夏
草部中
半夏
月令五月半夏生,蓋當夏之半也,故名。味辛,氣平,一雲生寒,熟溫,有毒。治寒痰及形寒飲冷傷肺而欬,消胸中痞膈,除胃寒,燥脾溼,消腫散結,治目不得瞑,白濁夢遺帶下,蓋辛者散也潤也。半夏之辛以散逆氣結氣,除煩嘔,發音聲,行水氣而潤腎燥也。夫脾無留溼不生痰,故脾為生痰之源,肺為貯痰之器,人知半夏去痰,不言益脾,蓋能分水故也。脾惡溼,溼則濡困,困則不能治水。經雲:水勝則瀉。一人夜數如廁,或教以生薑一兩,半夏、大棗各三十枚,水一升,慢火燒熟,時呷之便已也,其分水勝溼可見矣。俗謂半夏性燥有毒,用貝母代之。貝母乃太陰肺經之藥,半夏乃太陰肺經、陽明胃經之藥,何可代也。夫虛勞吐血,或痰中見血,肺癰,肺痿,癰疽,婦人乳難,皆用貝母為宜。若涎者,脾之液,美味膏粱炙煿皆生脾胃溼熱,故涎化為痰,久則痰火上攻,昏憒口噤,偏廢僵仆,蹇澀不語,生死旦夕,自非半夏、南星曷可治乎,以貝母代之則待斃矣。趙繼宗謂:半夏燥烈,若風痰、寒痰、食痰、溼痰則相宜,至於勞痰失血,諸痰用之,反燥血液而加病也。王海藏亦謂:諸血證及口渴者禁用。兩家之論固是矣,然半夏涎滑而味辛性溫,涎滑能潤,辛溫能散亦能潤,故行溼而通大便,利竅而洩小便。丹溪謂:二陳湯能使大便潤而小便長。《和劑局方》:用半硫丸治老人虛秘,皆取其滑潤也。若以半夏、南星為性燥誤矣,溼去則土燥,痰涎不生,非二物之性燥也。惟陰虛勞損,則非溼熱之邪而用利竅行溼之藥,是謂藥不中病耳。《甲乙經》:用治夜不眠,是果性燥者乎。
岐伯曰:衛氣行於陽,陽氣滿,不得入於陰,陰氣虛,故目不瞑。治法飲以半夏湯一劑,陰陽既通,其臥立至,此亦取其潤燥通氣也。《本事方》:治白濁夢遺。用半夏一兩,洗十次切破,以豬苓二兩同炒黃,出火毒,去豬苓,入煅過牡蠣一兩,山藥糊丸,梧子大,每服三十丸,茯苓湯下。腎氣閉而一身精氣無所管攝,妄行而遺者,與下元虛憊不同,宜用此方,使腎氣通也。蓋半夏兼治燥溼能分水,故能去溼能通氣,故能潤燥也。半夏以肉白者為佳,不厭陳久。凡用以湯洗十許遍,令滑盡,否則戟人咽喉。用生薑者,制其毒也,造而為曲尤良。治溼痰以薑汁白礬湯和之,治風痰以薑汁及皂莢煮汁和之,治火痰以薑汁、竹瀝或荊瀝和之,治寒痰以薑汁礬湯入白芥子末和之,此皆造麴良法也。
半夏
月令五月半夏生,蓋當夏之半也,故名。味辛,氣平,一雲生寒,熟溫,有毒。治寒痰及形寒飲冷傷肺而欬,消胸中痞膈,除胃寒,燥脾溼,消腫散結,治目不得瞑,白濁夢遺帶下,蓋辛者散也潤也。半夏之辛以散逆氣結氣,除煩嘔,發音聲,行水氣而潤腎燥也。夫脾無留溼不生痰,故脾為生痰之源,肺為貯痰之器,人知半夏去痰,不言益脾,蓋能分水故也。脾惡溼,溼則濡困,困則不能治水。經雲:水勝則瀉。一人夜數如廁,或教以生薑一兩,半夏、大棗各三十枚,水一升,慢火燒熟,時呷之便已也,其分水勝溼可見矣。俗謂半夏性燥有毒,用貝母代之。貝母乃太陰肺經之藥,半夏乃太陰肺經、陽明胃經之藥,何可代也。夫虛勞吐血,或痰中見血,肺癰,肺痿,癰疽,婦人乳難,皆用貝母為宜。若涎者,脾之液,美味膏粱炙煿皆生脾胃溼熱,故涎化為痰,久則痰火上攻,昏憒口噤,偏廢僵仆,蹇澀不語,生死旦夕,自非半夏、南星曷可治乎,以貝母代之則待斃矣。趙繼宗謂:半夏燥烈,若風痰、寒痰、食痰、溼痰則相宜,至於勞痰失血,諸痰用之,反燥血液而加病也。王海藏亦謂:諸血證及口渴者禁用。兩家之論固是矣,然半夏涎滑而味辛性溫,涎滑能潤,辛溫能散亦能潤,故行溼而通大便,利竅而洩小便。丹溪謂:二陳湯能使大便潤而小便長。《和劑局方》:用半硫丸治老人虛秘,皆取其滑潤也。若以半夏、南星為性燥誤矣,溼去則土燥,痰涎不生,非二物之性燥也。惟陰虛勞損,則非溼熱之邪而用利竅行溼之藥,是謂藥不中病耳。《甲乙經》:用治夜不眠,是果性燥者乎。
岐伯曰:衛氣行於陽,陽氣滿,不得入於陰,陰氣虛,故目不瞑。治法飲以半夏湯一劑,陰陽既通,其臥立至,此亦取其潤燥通氣也。《本事方》:治白濁夢遺。用半夏一兩,洗十次切破,以豬苓二兩同炒黃,出火毒,去豬苓,入煅過牡蠣一兩,山藥糊丸,梧子大,每服三十丸,茯苓湯下。腎氣閉而一身精氣無所管攝,妄行而遺者,與下元虛憊不同,宜用此方,使腎氣通也。蓋半夏兼治燥溼能分水,故能去溼能通氣,故能潤燥也。半夏以肉白者為佳,不厭陳久。凡用以湯洗十許遍,令滑盡,否則戟人咽喉。用生薑者,制其毒也,造而為曲尤良。治溼痰以薑汁白礬湯和之,治風痰以薑汁及皂莢煮汁和之,治火痰以薑汁、竹瀝或荊瀝和之,治寒痰以薑汁礬湯入白芥子末和之,此皆造麴良法也。
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