傷寒雜病論義疏--曹序
餘夙善病,中西醫診治數年,病益困。後遇瀏陽劉昆湘先生,治之即瘳,餘親友久病,介先生治之亦瘳。餘以是歎服,疑先生必有異聞焉。歲戊辰,與先生避暑廬山,俯仰古今,對景傷懷。示餘《傷寒雜病論》,曰:“此南陽張氏古本也,吾素仰其人,潛究其書數十年矣。”餘受而讀之,其義精,其詞確,其法備,殆今之學者所未嘗聞也。亟思取以付梓,先生不可,曰:“吾方取成無己注本校之未竟,且與宗人仲邁先生皆有詮釋,仲邁方撰輯為義疏,亦未竟也,子其待之。”越甲戍書成,蓋先生述師傳之義,而仲邁疏通演繹之。夫醫道之為術尚矣,苟不師乎古,則或拘於形質,或囿於氣化,支節以鳴其學,其庸有當乎?今《義疏》出而古本之微蘊乃益闡發而光大,根之茂者其實遂,膏之沃者其光曄,功之深者其致用也遠。況今兵革未息,災害並作,人民之勞苦疾病於是邦也久矣。是書告成,得行於世,不特可以蘇當今人民之困,即後世嬰病苦者,亦受其惠,而學醫者更可以取法矣。若古本僅存而《義疏》未成,則此書之奧義恐難窺測,而今而後,乃知古本之足貴,《義疏》尤不可缺者耳。
長沙曹伯聞序
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