傷寒雜病論義疏--自序二
餘自少體弱多病，為父母所偏憐，讀書從其意所好，不設程限。性喜泛覽，不以疲睏自休。即弱冠，得岐、黃、扁、張之書，尤篤好之。每苦其奇奧難通解，於人有誦及四聖之言者，無不就而問也；於書有涉及四聖之言者，無不求而觀也。先母之喪，以求葬地，漫遊江西，于山谷中遇一人曰張老，皓髯而丹顏，逌然類有道者，即與傾談，遂及醫術。質以平生疑滯，應口疏通，餘大駭服。張老亦深喜餘精審善問，且曰：「吾樂山林，不與人接久矣。家有古本《傷寒雜病論》，與世所傳異，長沙舊文也。目前無可授者，今以授君，與君邂逅，亦前緣也。」餘謹受而讀之，乃知今本訛脫錯亂，注者紛紛數十家，而其理愈晦，亦何怪其然哉？餘得此書，鑽研益勤，其於病也，猶執規矩以御方圓，不眩於心矣。而未嘗輒以示人，人亦囿於所習，自不省也。惟吾友劉君仲邁，一見而嘆為千古奇書。仲邁才高而學博，獨具卓識如此。如是吾兩人者，朝讀而暮思，欲遂窮其底蘊，往往窒極而遂通，若有鬼神者為之助焉！積十餘年，所發揮益多。餘嘗欲整次其語，以為此書之注，而年老不任伏案，乃屬仲邁推本師傳之義，更互演繹，以為《義疏》十有六卷，總若干萬言。創於甲子，終於甲戌。嗚呼！斯道之難，難於一貫。智者過之，愚者不及。名傳道喪，晦盲[校注：原作肓]至今。今幸《義疏》告成，兩無遺憾，後有作者，不易斯旨，雖未能盡發闃奧，以窮千載不傳之緒，學者茍循是研精，旁通觸類，由平辨制方以上求乎權衡輕重之妙，則茲疏者庶亦升堂之戶也歟？民國二十三年甲戌秋月瀏陽劉世禎昆湘甫序於六石山房
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