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傷寒雜病論義疏--何序

《傷寒雜病論義疏》 · 民國·劉世禎述義,劉瑞瀜疏證


餘欲啟悟醫界,有所資以深入,致人民於康強,已手抄《傷寒雜病論》付諸影印,分贈知交及志於醫者凡千編,讀者來書多所讚歎,間有疑於新增之文為偽作也,或猶有深入無從之感者。夫增文奚自,餘於本論序中已略及之。餘欲啟醫界之悟而增民生之福,以為是非岐出,當準諸理,理說紛紜,當取其益。果其有益,牧豎樵夫之言吾擇焉;如其未也,雖發聖人之冢而得蝌蚪之文,無補人世,又何取耶?若夫深入無從之感,慼慼有動於餘心願,無術以益之,仍詢昆湘先生。先生曰:“餘師張老親且久,凡論中疑義、密義,悉質而記之,存仲邁篋中,可往問也。”餘因請仲邁出而公諸世,仲邁於是有《傷寒雜病論義疏》之作,六閱月而稿成,以授餘。餘觀其逐章解釋,旁徵遠引,其命意也精以正,其措詞也詳以顯,深入而淺出,即故以生新,依據經文而廣義伸旨,反覆譬說,有博辯連篇而不能自已者,而因文求義,若尚嫌其詢之簡也。仲邁資敏學優,於世落落,不為苟同,人第知其善醫而已,而其師承有自,深遠之懷,始於本編見之也。吾知是編出,學者有所資以深入,疑義可釋,堂奧可窺,精術善用,大可減少人民夭札之患矣。

雖然,餘因之重有感焉。夫《尚書》雖有古今文之分,而經文則兩存並重。讀商周聖賢誥誡之詞,欣奮憬動,若聖賢可企而及,渾忘其文之為今古也,取其義而已。仲聖《傷寒雜病論》原文,後人不易為偽,讀其詞,繹其義,即能見知。今茲新潮洶湧,士囿錮習,發堯、舜、周、孔之心,傳復明於世,有格格嚴拒而不可入者矣。獨醫學也哉?獨醫學也哉!民國二十三年十二月何鍵序於長沙

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