卷九--九宮八風第七十七
太一常以冬至之日。居葉蟄之宮。四十六日。明日居天留四十六日。明日居倉門四十六日。明日居陰洛四十五日。明日居天宮四十六日。明日居玄委四十六日。明日居倉果四十六日。明日居新洛四十五日。明日復居葉蟄之宮。曰冬至矣。
盧良侯曰。此章論太一所居之宮。徙遊之日，以下應君民將相之安否也。太乙。北極也。斗杓所指之辰。謂之月建，即氣令所主之方。月令五日謂之候。三候謂之氣。三氣謂之節。冬至子之半。一陽初動，乃歲時之首也。是以太一常以冬至之日。居葉蟄之宮。葉蟄。坎宮也。本宮居四十六日。明日四十七日。徙居於天留之宮。天留。艮宮也。居四十六日。明日徙居倉門之宮。倉門。震宮也。居四十六日。明日徙居於陰洛之宮。陰洛。巽官也。居四十五日。明日徙居於天宮。天宮。離宮也。居四十六日。明日徙居於玄委之宮。玄委。坤宮也。居四十六日。明日徙居於倉果之宮。倉果。兌宮也。居四十六日。明日徙居於新洛之宮。新洛。幹宮也。居四十五日。明日四十六日。復居於葉蟄之宮。是明歲之冬至矣。常如是無已。終而復始。此太乙一歲所居之宮也。
倪仲玉曰：坎宮名葉蟄者。冬令主蟄封藏。至一陽初動之時。蟄蟲始振，故名曰葉蟄。艮宮名天留者。艮為山。正而不動，因以為名。震宮名倉門者。倉、藏也。天地萬物之氣收藏。至東方春令而始震動開闢，故名倉門。巽宮名陰洛者。洛書以二四為肩。巽宮位居東南而主四月，因以為名。離宮名天宮者。日月麗天。主離明在上之象，因以為名。坤宮名玄委者。坤為地。玄、幽遠也。之、隨順也。地道幽遠柔順。是以名之。兌宮名倉果者。果、實也。萬物至秋而收藏成實。是以名之。幹宮名新洛者。新、始也。洛書戴九履一。一乃幹之始也。此九宮之位。應於八方。四時各隨時而命名也。
太一日遊，以冬至之日。居葉蟄之宮。數所在日從一處至九日。復反於一。常如是無已。終而復始。太乙移日。天必應之以風雨，以其日風雨則吉。歲美民安少病矣。先之則多雨。後之則多汗。太乙在冬至之日。有變佔在君。太一在春分之日。有變佔在相。太一在中宮之日。有變佔在吏。太一在秋分之日。有變佔在將。太一在夏至之日。有變佔在百姓。所謂有變者。太一居五宮之日。疾風折樹木。揚沙石。各以其所主佔貴賤。因視風所從來而佔之。風從其所居之鄉來為實風。主生長。養萬物。從其衝後來為虛風。傷人者也。主殺主害者。謹候虛風而避之，故聖人曰。避虛邪之道。如避矢石然。邪弗能害，此之謂也。（汗當作旱）
盧良侯曰。此太一日遊於九宮也。數所在日者，以所在之宮。數至九日，而復反於本宮也。如居葉蟄之宮，即從葉蟄之一處。一日而至天留。二日而至倉門。三日而至陰洛。四日而至天宮。五日而至中宮。六日而至玄委。七日而至倉果。八日而至新洛。九日而復反於葉蟄之宮。如居天留之宮，即從天留數至九日，而復反於天留也。常如是無已。終而復始。風雨者。天地陰陽之和氣。是以太一移宮之日。天必應之以風雨。其本日風雨則吉。歲美民安少病。如先期而風雨。主多雨水。後期而風雨，則多旱燥。此太一出遊之第一日，即移宮之第四十七日也。二至二分，乃陰陽離合之候。中宮乃佔八風之時。是以遞居本宮之第一日有變，則佔在君民將相也。疾風折木揚沙。暴戾之變氣也。實風者。春之東風。夏之南風。秋之西風。冬之北風。春夏交之東南風。秋冬交之西北風。此天地四時之正氣，故主生長。養萬物。其從衝後來者。如冬至從南西二方而來。春分從西北二方而來。是為虛鄉不正之風。主傷人而殺害萬物，故聖人日避虛邪之道。如避矢石。日避者。太一出遊之一日也。
是故太一徙立於中宮，乃朝八風，以佔吉凶也。風從南方來。名曰大弱風。其傷人也。內舍於心。外在於脈。氣主熱。風從西南方來。名曰謀風。其傷人也。內舍於脾。外在於肌。其氣主為弱。風從西方來。名曰剛風。其傷人也。內舍於肺。外在於皮膚。其氣主為燥。風從西北方來。名曰折風。其傷人也。內舍於小腸。外在於手太陽脈。脈絕則溢。脈閉則折不通。善暴死。風從北方來。名曰大剛風。其傷人也。內舍於腎。外在於骨。與肩背之膂筋。其氣主為寒也。風從東北方來。名曰兇風。其傷人也。
內舍於大腸。外在於兩脅腋骨下及肢節。風從東方來。名曰嬰兒風。其傷人也。內舍於肝。外在於筋紐。其氣主為身溼。風從東南方來。名曰弱風。其傷人也。內舍於胃。外在肌肉。其氣主體重。此八風皆從其虛之鄉來，乃能病患。三虛相搏，則為暴病卒死。兩實一虛。病則為淋露寒熱。犯其雨溼之地則為痿，故聖人避風。如避矢石焉。其有三虛，而偏中於邪風，則為擊僕偏枯矣。
盧氏曰：太一出遊之第五日。立於中宮，乃朝八風，以佔吉凶。八風者。四正四維之風也。夫人之五臟。生於五方五行。內合六腑。外合於皮脈肉筋骨。是以八方不正之風。內傷臟腑。外病形身。此皆從其虛之鄉來，乃能病患也。如居葉蟄之宮，而出遊之第五日。風從南西二方而來。如居倉門之宮，而出遊之第五日。風從西北二方而來。數所在日而來不正之風，皆謂之虛風也。三虛者。乘年之虛。逢月之空。失時之和。三虛相搏，則為暴病卒死。兩實一虛者。只傷於虛風也。淋露寒熱者。汗出而為寒為熱也。犯其雨溼之地，則風溼相擊而為痿。其有三虛而偏中於邪風，則為擊僕偏枯，故聖人避風。如避矢石矣。倪仲玉曰。重言聖人避風。如避矢石者，上節謂避太一出遊之第一日。此避太一立於中宮所朝之八風也。
盧良侯曰。此章論太一所居之宮。徙遊之日，以下應君民將相之安否也。太乙。北極也。斗杓所指之辰。謂之月建，即氣令所主之方。月令五日謂之候。三候謂之氣。三氣謂之節。冬至子之半。一陽初動，乃歲時之首也。是以太一常以冬至之日。居葉蟄之宮。葉蟄。坎宮也。本宮居四十六日。明日四十七日。徙居於天留之宮。天留。艮宮也。居四十六日。明日徙居倉門之宮。倉門。震宮也。居四十六日。明日徙居於陰洛之宮。陰洛。巽官也。居四十五日。明日徙居於天宮。天宮。離宮也。居四十六日。明日徙居於玄委之宮。玄委。坤宮也。居四十六日。明日徙居於倉果之宮。倉果。兌宮也。居四十六日。明日徙居於新洛之宮。新洛。幹宮也。居四十五日。明日四十六日。復居於葉蟄之宮。是明歲之冬至矣。常如是無已。終而復始。此太乙一歲所居之宮也。
倪仲玉曰：坎宮名葉蟄者。冬令主蟄封藏。至一陽初動之時。蟄蟲始振，故名曰葉蟄。艮宮名天留者。艮為山。正而不動，因以為名。震宮名倉門者。倉、藏也。天地萬物之氣收藏。至東方春令而始震動開闢，故名倉門。巽宮名陰洛者。洛書以二四為肩。巽宮位居東南而主四月，因以為名。離宮名天宮者。日月麗天。主離明在上之象，因以為名。坤宮名玄委者。坤為地。玄、幽遠也。之、隨順也。地道幽遠柔順。是以名之。兌宮名倉果者。果、實也。萬物至秋而收藏成實。是以名之。幹宮名新洛者。新、始也。洛書戴九履一。一乃幹之始也。此九宮之位。應於八方。四時各隨時而命名也。
太一日遊，以冬至之日。居葉蟄之宮。數所在日從一處至九日。復反於一。常如是無已。終而復始。太乙移日。天必應之以風雨，以其日風雨則吉。歲美民安少病矣。先之則多雨。後之則多汗。太乙在冬至之日。有變佔在君。太一在春分之日。有變佔在相。太一在中宮之日。有變佔在吏。太一在秋分之日。有變佔在將。太一在夏至之日。有變佔在百姓。所謂有變者。太一居五宮之日。疾風折樹木。揚沙石。各以其所主佔貴賤。因視風所從來而佔之。風從其所居之鄉來為實風。主生長。養萬物。從其衝後來為虛風。傷人者也。主殺主害者。謹候虛風而避之，故聖人曰。避虛邪之道。如避矢石然。邪弗能害，此之謂也。（汗當作旱）
盧良侯曰。此太一日遊於九宮也。數所在日者，以所在之宮。數至九日，而復反於本宮也。如居葉蟄之宮，即從葉蟄之一處。一日而至天留。二日而至倉門。三日而至陰洛。四日而至天宮。五日而至中宮。六日而至玄委。七日而至倉果。八日而至新洛。九日而復反於葉蟄之宮。如居天留之宮，即從天留數至九日，而復反於天留也。常如是無已。終而復始。風雨者。天地陰陽之和氣。是以太一移宮之日。天必應之以風雨。其本日風雨則吉。歲美民安少病。如先期而風雨。主多雨水。後期而風雨，則多旱燥。此太一出遊之第一日，即移宮之第四十七日也。二至二分，乃陰陽離合之候。中宮乃佔八風之時。是以遞居本宮之第一日有變，則佔在君民將相也。疾風折木揚沙。暴戾之變氣也。實風者。春之東風。夏之南風。秋之西風。冬之北風。春夏交之東南風。秋冬交之西北風。此天地四時之正氣，故主生長。養萬物。其從衝後來者。如冬至從南西二方而來。春分從西北二方而來。是為虛鄉不正之風。主傷人而殺害萬物，故聖人日避虛邪之道。如避矢石。日避者。太一出遊之一日也。
是故太一徙立於中宮，乃朝八風，以佔吉凶也。風從南方來。名曰大弱風。其傷人也。內舍於心。外在於脈。氣主熱。風從西南方來。名曰謀風。其傷人也。內舍於脾。外在於肌。其氣主為弱。風從西方來。名曰剛風。其傷人也。內舍於肺。外在於皮膚。其氣主為燥。風從西北方來。名曰折風。其傷人也。內舍於小腸。外在於手太陽脈。脈絕則溢。脈閉則折不通。善暴死。風從北方來。名曰大剛風。其傷人也。內舍於腎。外在於骨。與肩背之膂筋。其氣主為寒也。風從東北方來。名曰兇風。其傷人也。
內舍於大腸。外在於兩脅腋骨下及肢節。風從東方來。名曰嬰兒風。其傷人也。內舍於肝。外在於筋紐。其氣主為身溼。風從東南方來。名曰弱風。其傷人也。內舍於胃。外在肌肉。其氣主體重。此八風皆從其虛之鄉來，乃能病患。三虛相搏，則為暴病卒死。兩實一虛。病則為淋露寒熱。犯其雨溼之地則為痿，故聖人避風。如避矢石焉。其有三虛，而偏中於邪風，則為擊僕偏枯矣。
盧氏曰：太一出遊之第五日。立於中宮，乃朝八風，以佔吉凶。八風者。四正四維之風也。夫人之五臟。生於五方五行。內合六腑。外合於皮脈肉筋骨。是以八方不正之風。內傷臟腑。外病形身。此皆從其虛之鄉來，乃能病患也。如居葉蟄之宮，而出遊之第五日。風從南西二方而來。如居倉門之宮，而出遊之第五日。風從西北二方而來。數所在日而來不正之風，皆謂之虛風也。三虛者。乘年之虛。逢月之空。失時之和。三虛相搏，則為暴病卒死。兩實一虛者。只傷於虛風也。淋露寒熱者。汗出而為寒為熱也。犯其雨溼之地，則風溼相擊而為痿。其有三虛而偏中於邪風，則為擊僕偏枯，故聖人避風。如避矢石矣。倪仲玉曰。重言聖人避風。如避矢石者，上節謂避太一出遊之第一日。此避太一立於中宮所朝之八風也。
同书章节
- 黃帝內經靈樞集註--序
- 卷一--九針十二原第一
- 卷一--本輸第二
- 卷一--小針解第三
- 卷一--邪氣臟腑病形第四
- 卷一--根結第五
- 卷一--壽夭剛柔第六
- 卷一--官針第七
- 卷一--本神第八
- 卷一--終始第九
- 卷二--經脈第十1
- 卷二--經脈第十2
- 卷二--經別第十一
- 卷二--經水第十二
- 卷二--經筋第十三
- 卷二--骨度第十四
- 卷二--五十營第十五
- 卷二--營氣第十六
- 卷二--脈度第十七
- 卷二--營衛生會篇第十八
- 卷三--四時氣第十九
- 卷三--五邪第二十
- 卷三--寒熱病第二十一
- 卷三--癲狂第二十二
- 卷三--熱病第二十三
- 卷三--厥論第二十四
- 卷三--病本第二十五
- 卷三--雜病第二十六
- 卷三--周痺第二十七
- 卷四--口問第二十八
- 卷四--師傳第二十九
- 卷四--決氣第三十
- 卷四--腸胃第三十一
- 卷四--平人絕谷第三十二
- 卷四--海論第三十三
- 卷四--五亂第三十四
- 卷四--脹論第三十五
- 卷四--五癃津液別第三十六
- 卷五--五閱五使第三十七
- 卷五--逆順肥瘦第三十八
- 卷五--血脈論第三十九
- 卷五--陰陽清濁第四十
- 卷五--陰陽系日月第四十一
- 卷五--病傳第四十二
- 卷五--淫邪發夢第四十三
- 卷五--順氣一日分為四時第四十四
- 卷五--外揣第四十五
- 卷六--五變第四十六
- 卷六--本藏第四十七
- 卷六--禁服第四十八
- 卷六--五色第四十九
- 卷六--論勇第五十
- 卷六--背俞第五十一
- 卷六--衛氣第五十二
- 卷六--論痛第五十三
- 卷六--天年第五十四
- 卷七--逆順第五十五
- 卷七--五味第五十六
- 卷七--水脹第五十七
- 卷七--賊風第五十八
- 卷七--衛氣失常第五十九
- 卷七--玉版篇第六十
- 卷七--五禁第六十一
- 卷七--動輸第六十二
- 卷七--五味第六十三
- 卷八--陰陽二十五人第六十四
- 卷八--五音五味篇第六十五
- 卷八--百病始生第六十六
- 卷八--行針第六十七
- 卷八--上膈第六十八
- 卷八--憂恚無言第六十九
- 卷八--寒熱第七十
- 卷八--邪客第七十一
- 卷九--通天第七十二
- 卷九--官能第七十三
- 卷九--論疾診尺第七十四
- 卷九--刺節真邪第七十五
- 卷九--衛氣行第七十六
- 卷九--九宮八風第七十七
- 卷九--九針論第七十八
- 卷九--歲露論第七十九
- 卷九--大惑論第八十
- 卷九--癰疽第八十一