下集卷之十六--疑慮

《不居集》 · 清·吳澄

總論
吳澄曰：過慮成虛勞者，病人心志不定，疑盧交加，擇醫靡所適從，服藥每多疑忌，畏首畏尾，朝暮紛更，其故何也？蓋未病之先，素性豈無嗜慾；既病之後，耿耿實怯於衷。故每喜補而憚攻，又諱人言虛勞二字，性情偏拗，喜用降火而滋陰，此病人之疑慮也。醫家見無一定，真偽不分，滿口胡猜，意隨病轉，或雲虛而未損，或雲恐變成勞，每順病者之情，藥多迎合其意，以致因循不救，病日益深，朝暮更醫，主持不定，此皆疑慮之過也。蓋偶爾感冒，亦屬尋常，痰嗽失血，亦非奇病，何以遂至於成勞？亦何以遂至於不起？蓋緣醫家多疑，所見不確，湯藥亂施；病家多疑，擇醫不明，將症試藥，胃氣日傷，真元日損，以假病做成真病，不變虛勞不已也。

疑生百病
疑病不獨虛勞也。經雲：心亂則百病生，心寧則萬邦息。百病之中，多有疑結而成者。

疑生暗鬼
疑生暗鬼之症者，亦因群疑滿腹，變幻百失，病本無祟，心實疑之，或見其形，或聞其聲，憂慮焦思，百計莫解。倘病家之前有患勞怯者，後非此症，與前者絕無干涉，亦必多疑多慮。或以為有蟲傳染，而遂以為傳染之症；或以為鬼作祟，而遂以為神鬼之害。疑甚生慮，慮甚生疑，凝結意想，不慮成癆瘵不止。

無中生有
疑症往往多於無中生有，氣結以成。或遇原有可疑之境，而心不之覺，則亦安然無事。如買衣服、器皿，或住房、幃帳、被褥之類，皆不祥不潔之物甚多，眼不見心不知者，衣之服之，居之用之，不見其傳染，無疑之故也。一或知覺，想見其當日形容，思其死時慘景，心驚膽怯，疑慮即生，病即成矣。有曰：疑從境生，疑從境滅。不信然乎！

疑與病相因
有因病而致疑者，亦有因疑而致病者。因病致疑，病痊疑釋。因疑致病，必先釋其疑，然後可以治病。

多痰多疑
凡多痰之人，必多疑惑。蓋痰涎壅塞，氣道不清，神明之府，為痰固蔽，上不能通，下不能達，別有意想，疑病乃生。

心小易疑
經雲：心小則安，邪不能傷，易傷於憂；心大則憂弗能傷，易傷於邪。蓋心者，君之主，神明之舍也。心多憂慮，則所見不明，所見不明，則疑症百出。

疑病難治
經曰：凡治病必察其下，適其脈，觀其志意，與其病也。夫脾藏意，腎藏志。意者，心之所發謂之意，意之所存謂之志，因志而存變謂之思，因思而遠慕謂之慮，因慮而處物謂之智，兩精相搏謂之神。神之所藏在心，心病則多疑，疑境從心生。意之所藏在脾，脾主思慮，思慮太過，則私意起而反惑矣。志之所藏在腎，志者，專意而不移者也，受五臟六腑之精，元氣之本，生成之根。故察其下，而知其腎中之盛衰；適其脈，而知其神氣之虛實；觀其志意，則知神明不亂，根本未搖。子午相通，天地交泰，必無所謂疑惑，而動於其中也。故拘於鬼神者，不可與言至德；惡於針石者，不可與言至巧；病不許治者，病必不治。治之無功，皆疑之為患也。

疑慮由於心主不明
經曰：心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治節出焉。肝者，將軍之官，謀慮出焉。膽者，中正之官，決斷出焉。膻中者，臣使之官，喜樂出焉。脾胃者，倉廩之官，五味出焉。大腸者，傳導之官，變化出焉。小腸者，受盛之官，化物出焉。腎者，作強之官，伎巧出焉。三焦者，決瀆之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。凡此十二官者，不得相失也。故主明則下安，以此養生則壽，歿世不殆，以為天下則大昌；主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養生則殃，以為天下者，其宗大危。戒之戒之！據經文所言，十二髒相使之貴賤，而其貴則重歸於心者，蓋心為神明之主。疑慮，心主不明也。雖雲肝主謀慮，而其所以謀慮者，不在肝也；膽主決斷，而其所以決斷者，不在膽也。故主明則心無疑貳，無疑貳則察安危，察安危則病無夭死。以之養生則壽，歿世不殆，施之君主，天下大昌，而況疾病乎！若主不明，則群疑起，群疑起，則損益不分，損益不分，則動之兇咎，陷身於羸瘠。以之養生則殃，形乃大傷；施之於邦國，則宗廟傾危，而況於一身之疾病乎！所以疑病多由於主不明，而為虛損之惡候也。

附：非食疑食論
凡人偶病，多有非食而疑食者，曰：某日曾食某物，或肉或面，其日即病。醫者不論虛實，但聞此言，且見胃口不開，必先治食。夫未病之人，誰有不食者？豈必預為停食，而待病至者，斯信其無食乎？及其病也，則或勞倦，或因風寒，或因七情，病發不測，而且無脹無滯，與食何干？藥不對病，而妄行剝削，必反增病，此斯道中之莫須有也。由此推之，則凡無據無證，而妄指胡猜者，皆其類也，良可慨矣！

治案
何解元，陳留人也，一日會飲於趙修武宅。酒至數杯，忽見盞底有似一小蛇，咽入口亦不覺有物，但每每思而疑之，日久覺心痛，自思小蛇長大，食其五臟。明年又因舊會趙宅，恰才執杯，又見小蛇，乃放下盞細看，時趙宅屋樑上掛一張弓，卻是弓梢影在盞中，因此解疑，其心疾遂無。乃是致疑而成病也。

王中陽治一婦，疑其夫有外好，因病失心狂惑，晝夜言語，相續不絕，舉家圍繞，捉拿不定。王投滾痰丸八十丸，即便佯睡，是夜不語。次夜再進一服，前後兩次，遂下惡物，患人覺知羞赧，遂飲食起坐如常，五七日能針指，終是意不快。王慮其復作，陰令一人於其前，對旁人曰：可憐某婦人中暑暴死。患者忻然問曰：汝何以知之？說者曰：我適見其夫備後事也。患者有喜色，由是遂痊。

吳球治一士人，因親賀壽，過飲甚歡，送宿花軒，半夜酒歇欲茶，門戶深閉，無可奈何，遂將口哺石槽中吃水碗許。天明起視槽中俱是小紅蟲蛆，心陡然驚，鬱郁不散，心中如有蛆物，胃脘便覺閉塞。日想月疑，漸成痿膈，遍請諸醫，調治不愈。一日延吳診治。聞病者備告，吳悟彼是疑心，遂生意用紅絨線分開，碎煎如紅蛆形狀，用巴豆三粒，同飯搗爛，入線丸十數粒，令病人暗室服之，置宿桶內放水，須臾欲便，令病者坐桶上，瀉出物盪漾如蛆，然後開窗，使病者觀視，其疑從此而解，調理半月全安矣。予文公舍內侄媳，江氏元配也，張氏續絃也。先江氏以癆瘵死，未滿百日，即娶張氏。張氏至未彌月而病生，食減肌瘦，有時發熱，有時吐血，宛類癆瘵。迎予診之，知其病生於疑也。蓋江死未逾百日，眾口嘵嘵，張氏聞之，不啻親睹其狀，弓杯蛇影，頓起疑團，若江氏為祟，神昏氣餒，如見鬼形，凜凜可畏，旁人見之，鹹以為奇。予曰：欲治其疾，必先去其疑，釋疑之法，非藥可除。因出定心丸一粒，號為斬鬼丹，對張氏曰：此丹一服，百祟潛形，妖魔盡滅。張氏喜，欣然服之。先茶水俱不能過膈，此丸豁然吞下，神清氣爽，未幾飲食如常，諸病頓減，不日而痊。

桂溪項非石世叔乃媳黃備張氏，三續絃也。前二媳夭皆亡，張氏新婚未及兩月，若見前二者為祟，醫藥無功，敬神不減，乍沉乍愈，商治於予。予曰：此病與文公舍吾內侄媳相類也，因疑而致，蓋不仿前法以治之乎？世叔聽信吾言，亦遂愈。

下集卷之十六--疑慮

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