上集卷之九--張景嶽治虛損法

吳澄曰：歷代名賢，其治虛損也，皆有宗派，各得其偏。景嶽之治虛損也，因證制宜，獨得其全。其立論也，以真陰真陽為主。其治療也，以脾胃元氣為先。其用溫補也，而不膠固溫補。其禁寒涼也，而不棄絕寒涼。升堂入室，可為虛損之大成。故是集也，採擇良多，實可宗而可法焉。

論脈
虛損之脈，凡甚急、甚數、甚細、甚弱、甚澀、甚滑、甚短、甚長、甚浮、甚沉、甚弦、甚緊、甚洪、甚實者，皆勞傷之脈。然無論浮沉大小，但漸緩則漸有生意。若弦甚者病必甚，數甚者病必危。若以弦細而再加緊數，則百無一生矣。

辨爪
凡勞損之病，本屬陰虛，陰虛必血少。而指爪為精血之餘，故凡於診候之際，但見其指爪幹黃，覺有槁枯之色，則其發、膚、營氣俱在吾目中矣。此於脈色之外，便可知其有虛損之候，而損之微甚，亦可因之以辨也。

噴嚏
——凡陽虛之人，因氣虛也。陽氣既虛，即不能嚏。仲景曰：欲嚏不能，此人肚中寒。故凡以陽虛之證，而忽見嚏者，便有回生之兆。

虛損病源
凡勞傷虛損，五臟各有所主，而惟心臟最多。且心為君主之官，一身生氣所繫，最不可傷。而人多忽而不知也，何也？夫五臟之神，皆稟於心。故憂生於心，肺必應之。憂之不已，而慼慼幽幽，則陽氣日索，營衛日消，勞傷及肺，弗亡弗已。如經曰：嘗貴後賤，雖不中邪，病從內生，名曰脫營。嘗富後貧，名曰失精。五氣留連，病有所並。暴樂暴苦，始樂後苦，皆傷精氣，精氣竭絕，形體毀沮。故貴脫勢，雖不中邪，精神內傷，身必敗亡之類，無非慮竭將來，追窮已往，而二陽並傷。第其潛消暗鑠於冥冥之中，人所不覺而不知。五臟之傷，惟心為本。凡值此者，速宜舒情知命，力挽先天。要知人生在世，喜一日則得一日，憂一日則失一日。但使靈明常醒，尚何塵魔敢犯哉？及其既病，而用參、芪、歸、術、益氣湯之類，亦不過後天之末著耳。知者當知所先也。

——喜因欲遂而發，若乎無傷。而經曰：喜傷心。又曰：暴喜傷陽。又曰：喜樂者，神憚散而不藏。又曰：肺喜樂無極則傷魄，魄傷則狂。狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭，死於夏。蓋心藏神，肺藏氣，二陽藏也。故暴喜過甚則傷陽，而神氣因以耗散。或縱喜無節，則淫蕩流亡，以致精神疲竭，不可救藥；或偶爾得志，則氣盈載滿，每多驕恣傲慢，自取敗亡，而莫知其然者多矣。然則喜為人所忽，而猶有不可忽者如此。

——思本乎心。經曰：心怵惕思慮則傷神，神傷則恐懼自失，破䐃脫肉，毛悴色夭，死於冬。此傷心則然也。然思生於心，脾必應之。故思之不已，則勞傷在脾。經曰：思傷脾。又曰：思則心有所存，神有所歸，正氣留而不行，故氣結矣。凡此為病，脾氣結則為噎膈，為嘔吐，而飲食不能運。食不運則血氣日消，肌肉日削，精神日減，四肢不為用，而生脹滿、洩瀉等症。此傷心脾之陽也。夫人孰無思，而苦思難釋，則勞傷至此。此養生者所當戒也。然思本傷脾，而憂也傷脾。經曰：脾愁憂而不解則傷意，意傷則悗亂，四肢不舉，毛悴色夭，死於春。蓋人之憂思本多兼用，而心、脾、肺所以並傷，故致損上焦陽氣。而二陽之病，發自心脾，以漸成虛勞之證者，斷由乎此。

——淫慾邪思，又與憂思不同，而損惟在腎。蓋心耽慾念，腎必應之。凡君火動於上，則相火應於下。夫相火者，水中之火也。靜而守位，則為陽氣。熾而無制，則為龍雷，而涸澤燎原，無所不至。故其在腎，則為遺淋帶濁，而水液漸以乾枯。炎上入肝，則逼血妄行，而為吐為衄，或為營虛筋骨疼痛。又上入脾，則脾陰受傷，或為發熱，而飲食悉化痰涎。再上至肺，則皮毛無以扃固，而亡陽喘嗽，甚至喑啞聲嘶。是皆無根虛火，陽不守舍，而光焰詣天。自下而上，由腎而肺，本源漸槁，上實下虛，是誠剝極之象也。凡師尼、室女、失偶之輩，雖非房室之勞，而私情繫戀，思想無窮，或對面千里，所願不得，則慾火搖心，真陰日削，遂致虛損不救。凡五勞之中，莫此為甚，苟知重命，慎毋蹈之。

——七情傷腎，恐亦居多。蓋恐畏在心，腎則受之。故經曰：恐傷腎。又曰：恐則精卻。又曰：恐懼而不解則傷精，精傷則骨酸痿厥，精時自下。餘嘗診一在官少年，因恐而致病，病稍愈而陽痿，及其病復終不可療。又嘗見猝恐者必陰縮，或遺尿，是皆傷腎之徵也。然恐固傷腎，而怒亦傷腎。經曰：腎盛怒而不止則傷志，志傷則喜忘其前言，腰背不可以俯仰屈伸，毛悴色夭，死於季夏。是知盛怒不惟傷肝，而腎亦受其害也。

——怒生於心，肝必應之。怒不知節，則勞傷在肝。經曰：怒傷肝。又曰：怒則氣逆，甚則嘔血及飧洩，故氣上矣。蓋肝為陰中之陽髒，故肝之為病，有在陰者，有在陽者。如火因怒動而逼血妄行，以致氣逆於上，而脹痛喘急者，此傷其陰者也。又或氣以怒傷而木鬱無伸，以致侵脾氣陷，而為嘔、為脹、為洩、為痛、為食飲不行者，此傷其陽者也。然隨怒隨消者，未必致病；髒氣堅固者，未必致病。惟先天稟弱，而三陰易損者，使不知節，則東方之實多致西方之敗也。然怒本傷肝，而悲哀亦最傷肝。經曰：肝悲哀動中則傷魂，魂傷則狂妄不精，不精則不正，當人陰縮而攣筋，兩脅骨不舉，毛悴色夭，死於秋。蓋怒盛傷肝，肝氣實也；悲哀傷肝，肝氣虛也。但實不終實，而虛而終虛耳。虛而不顧，則必至勞損，而治當察其邪正也。

——驚氣本以入心，而實通於肝膽。經曰：驚則心無所依，神無所歸，慮無所定，故氣亂矣。又曰：東方色青，入通於肝，其病發驚駭。此所以能動心，而尤能傷及肝膽。心為君主，固不可傷。而膽以中正之官，實少陽生氣所居，故十一髒陽剛之氣，皆取決於膽。若或損之，則諸髒生氣，因皆消索致敗，其危立見。嘗見微驚致病者，惟養心安神，神復則病自卻。若驚畏日積，或一時大驚損膽，或致膽汁洩而通身發黃，默默無言者，皆不可救。

——色慾過度者，多成勞損。蓋人自有生以後，惟賴後天精氣以為立命之本。故精強神亦強，神強必多壽；精虛氣亦虛，氣虛必多夭。其有先天所稟原不甚厚者，但知自珍而培以後天，則無不獲壽。設稟賦本薄，而且恣情縱欲，再伐後天，則必成虛損。此而傷生，咎將誰委？又有年將未冠，壬水方生，保養萌芽，正在此日。而無知孺子，遽搖女精，餘見包萼未成，而蜉蝣旦暮者多矣，良可悲也。此其責不在孺子，而在父師，使不先有明誨，俾知保生之道，則彼以童心，豈識利害，而徒臨期懇禱，號呼悲慼，將何濟幹事哉？

——勞倦不顧者多成虛損。夫勞之於人，孰能免之，如奔走食力之夫，終日營營而未聞其勞者，豈非勞乎？但勞有不同耳！蓋貧賤之勞，作息有度，無關榮辱，習以為常，何病之有？惟安閒柔脆之輩，而苦竭心力，斯為害矣。故或勞於名利，而不知寒暑之傷形；或勞於色欲，而不知旦暮之疲睏；或勞於遊蕩，而忍飢竭力於呼盧馳驟之場；或勞於疾病，而剝削傷殘於無術庸醫之手；或為詩書困厄，每緣螢雪成災；或以好勇逞強，遂致絕筋乏力。總之不知自量，而務從勉強則一，應妄作妄為皆能致損。凡勞倦之傷，雖曰在脾，而若此諸勞不同，則凡傷筋、傷骨、傷氣、傷血、傷精、傷神、傷皮毛肌肉，則實兼之五臟矣。嗚呼！嗜慾迷人，其害至此。此其故，則在但知有彼，而忘其有我耳。廣成子曰：無勞女形，無搖女精，乃可以長生。若此二言者，人因其簡，故多易之而不知，養生之道，於此八字而盡之矣，顧可以忽之也耶！

——疾病誤治，及失於調理者，病後多成虛損。蓋病有虛實，治有補瀉，必補瀉得宜，斯為上工。餘見世俗之醫，固不知神理為何物，而且並邪正緩急俱不知之，故每致伐人元氣，敗人生機，而隨藥隨斃者，已無從訴。其有幸而得免，而受其殘剝，以致病後多成虛損，而不能復振者，此何以故也？故凡醫有未明，萬毋輕率，是誠仁人積德之一端也。至若失於調治致不能起，則俗雲小孔不補，大孔叫冤苦，亦自作之而自受之耳，又何尤焉！

凡虛損之由，具道如前，無非酒色勞倦，七情飲食所致。故或先傷其氣，氣傷必及於精。或先傷其精，精傷必及於氣。但精氣在人，無非謂之陰分。蓋陰為天一之根，形質之祖，故凡損在形質者，總曰陰虛，此大目也。若分而言之，則有陰中之陰虛者，其病為發熱躁煩，頭紅面赤，唇乾舌燥，咽痛口瘡，吐血，衄血，便血，尿血，大便燥結，小水痛澀等症。有陰中之陽虛者，其病為怯寒憔悴，氣短神疲，頭暈目眩，嘔惡食少，腹痛飧洩，二便不禁等症。甚至咳嗽吐痰，遺精盜汗，氣喘聲喑，筋骨疼痛，心神恍惚，肌肉盡削，夢與鬼交，婦人月閉等症。則無論陰陽，凡病至極皆所必至，總由真陰之敗耳。然真陰所居，惟腎為主，蓋腎為精血之海。而人之生氣，即同天地之陽氣，無非自下而上，所以腎為五臟之本。故腎水虧則肝失所滋而血燥生，腎水虧則水不歸原而脾痰起，腎水虧則心腎不交而神色敗，腎水虧則盜傷肺氣而喘嗽頻，腎水虧則孤陽無主而虛火熾。凡勞傷等症，使非傷入根本，何以危篤至此？故凡病甚於上者，必其竭甚於下也。餘故曰：虛邪之至害必歸陰，五臟之傷窮必及腎，窮而至此，吾未如之何也矣。夫所貴乎君子者，亦貴其知微而已。

——凡損傷元氣者，本皆虛證。而古方以虛損癆瘵，各分門類，則病若有異，亦所宜辨。蓋虛損之謂，或有發見於一症，或有困憊於暫時。凡在經在髒，但傷元氣，則無非虛損病也。至若癆瘵之有不同者，則或以骨蒸，或以幹嗽，甚至吐血吐痰，營衛俱敗，尪羸日甚。此其積漸有日，本末俱竭而然。但虛損之虛，有在陰分，有在陽分，然病在未深，多宜溫補。若癆瘵之虛，深在陰中之陰分，多有不宜溫補者。然凡治虛證宜溫補者，病多易冶；不宜溫補者，病多難治。此虛勞若乎有異，而不知癆瘵之損，即損之深而虛之甚者耳。凡虛損不愈，則日甚成癆矣，有不可不慎也。

論治
病之虛損變態不同，因有五勞七傷，證有營衛臟腑。然總之則人賴以生者，惟此精氣；而病為虛損者，亦惟此精氣。氣虛者即陽虛也，精虛者即陰虛也。凡病有火盛水虧，而見營衛燥，津液枯者，即陰虛之證也。有水盛火虧，而見臟腑寒，脾腎敗者，即陽虛之證也。此惟陰陽偏困，所以致然。凡治此者，但當培其不足，不可伐其有餘。夫既緣虛損，而再去所餘，則兩敗俱傷矣，豈不殆哉！惟是陰陽之辨猶有不易，謂其陰陽之中復有陰陽，其有似陽非陽，似陰非陰者，使非確有真見，最易惑人，此不可不詳察也。且復有陰陽俱虛者，則陽為有生之本，而所重者又單在陽氣耳。知乎此，則虛損之治如指諸掌矣。

——陽虛者多寒，非謂外來之寒。但陽氣不足，則寒生於中也。若待既寒，則陽已敗矣。而不知病見虛弱，而別無熱症者，便是陽虛之候，即當溫補元氣，使陽氣漸回，則真元自復矣。蓋陽虛之候，多得之愁、憂、思、慮以傷神，或勞役不節以傷力，或色慾過度而氣隨精去，或素稟元陽不足而寒涼致傷等病，皆陽氣受損之所由也。欲補陽氣，惟辛甘溫燥之劑為宜，萬勿兼清涼寒滑之品，以殘此發生之氣。如生地、芍藥、天麥門冬、沙參之屬，皆非所宜。而石斛、玄參、知、柏、芩、連、龜膠之類，則又切不可用。若氣血俱虛者，宜大補元煎，或八珍湯，或十全大補湯。五臟俱虛宜平補者，五福飲。命門陰分不足者，左歸飲、左歸丸。命門陽分不足者，右歸飲、右歸丸。氣分虛寒者，六氣煎。脾腎陰分虛寒，諸變不一者，理陰煎。三焦陽氣大虛者，六味回陽飲。氣虛脾寒者，一炁丹。胃氣虛寒者，溫胃飲、理中湯。血虛寒滯者，五物煎。

——陰虛者多熱，以水不濟火，而陰虛生熱也。此病多得於酒色嗜慾，或憤怒邪思，流蕩狂勞，以動五臟之火，而先天元陰不足者尤多。此病凡患虛損，而多熱多燥不宜熱食者，便是陰虛之候。欲滋其陰，惟宜甘涼醇靜之物。凡陰中有火者，大忌辛溫。如干姜、桂、附、破故紙、白朮、蒼朮、半夏之屬，皆不可輕用。即如人參、黃芪、枸杞、當歸、杜仲之類，皆陰中有陽，亦當酌宜而用之。蓋恐陽旺則陰愈消，熱增則水益涸耳。然陰虛者，因其水虧，而水虧者，又忌寒涼。蓋苦劣之流，斷非資補之物。其有火盛之甚，不得不從清涼者，亦當兼壯水之劑，相機間用，而可止即止，以防其敗，斯得滋補之大法。諸治如下。

——虛損夜熱，或午後發熱，或喜冷便實者，此皆陰虛生熱，水不制火也，宜加減一陰煎。若火在心腎而驚悸失志者，宜二陰煎。若外熱不已，而內不甚熱，則但宜補陰，不可清火，宜一陰煎，或六味地黃湯。其有元氣不足，而虛熱不已者，必用大補元煎，庶乎久之自愈。

——虛損傷陰，本由五臟。雖五臟各有所主，然五臟證治有可分者，有不可分者。如諸氣之損，其治在肺；神明之損，其治在心；飲食肌肉之損，其治在脾；諸血筋膜之損，其治在肝；精髓之損，其治在腎。此其可分者也。然氣主於肺，而化於精；神主於心，而化為氣；肌肉主於脾，而土生於火；諸血藏於肝，而血化於脾胃；精髓主於腎，而受之於五臟。此其不可分者也。及乎既甚，則標本相傳，連及臟腑，此又方之不可執言也。故凡補虛之法，但當明其陰陽升降，寒熱溫涼之性，精中有氣，氣中有精之因。且凡上焦陽氣不足者，必下降於腎也，當取之至陰之下。下焦真陰不足者，多飛越於上也，可不引之歸原乎！

景嶽新方
大補元煎
治男婦氣血大壞，精神失守，危劇等症。此迴天贊化，救本培元。

人參（補氣補陽，以此為主，少則用一二錢，多則用一二兩）、山藥（炒，二錢）、熟地（補精補陰，以此為主，少則用二三錢，多則用二三兩）、杜仲（二錢）、當歸（二三錢，若洩瀉者去之）、山茱萸（一錢，如畏酸、吞酸者去之）、枸杞（二三錢）、炙甘草（一二錢）

水二鍾，煎七分，食遠溫服。

左歸飲
此壯水之劑也。凡命門之陰衰陽勝者，宜此方主之。

熟地（二三錢，或加至一二兩）、山藥（二錢）、枸杞（二錢）、炙甘草（一錢）、茯苓（一錢五分）、山茱萸（一二錢，畏酸者少用之）

水二鍾，煎七分，食遠服。

右歸飲
此益水之劑也。凡命門之陽衰陰勝者，宜此方主之。

熟地（用如前）、山藥（炒，二錢）、山茱萸（一錢）、枸杞（二錢）、炙甘草（一二錢）、杜仲（姜制，二錢）、肉桂（一錢或二錢）、制附子（一二三錢）

水二鍾，煎七分，食遠溫服。

左歸丸
治真陰腎水不足，不能滋養營衛，漸至衰弱。或虛熱往來，自汗盜汗；或神不守舍，血不歸原；或虛損傷陰；或遺淋不禁；或氣虛昏運；或口燥舌幹；或眼花耳聾；或腰痠腳軟。凡精髓內虧，津液枯涸等證，俱宜速壯水之主，以培左腎之元陰，而精血自充矣。宜此方主之。

大懷熟（八兩）、山藥（炒，四兩）、枸杞（四兩）、山茱萸肉（四兩）、川牛膝（酒洗蒸熟，二兩，精滑者不用）、菟絲子（制，四兩）、鹿角膠（敲碎炒珠，四兩）、龜膠（切碎炒珠，四兩，無火者不必用）

上先將熟地蒸爛，杵膏加煉蜜丸桐子大。每食前用滾湯或淡鹽湯送下百餘丸。

右歸丸
治元陽不足，或先天稟衰，或勞傷過度，以致命門火衰，不能生土，而為脾胃虛寒，飲食少進，或嘔惡膨脹，或翻胃噎膈，或怯寒畏冷，或臍腹疼痛，或大便不實，瀉痢頻作，或小水自遺，虛淋寒疝，或寒侵溪谷，而肢節痛痺，或寒在下焦，而水邪浮腫。總之，真陽不足者，必神疲氣怯，或心跳不寧，或四體不收，或眼見邪祟，或陽衰無子等症。俱速宜益火之原，以培右腎之元陽，而神氣自強矣，此方主之。

大懷熟（八兩）、山藥（炒，四兩）、山萸肉（微炒，三兩）、枸杞（微炒，四兩）、鹿角膠（炒珠，四兩）、菟絲子（制，四兩）、杜仲（薑湯炒，四兩）、當歸（三兩，便溏勿用）、肉桂（二兩，漸可加至四兩）、制附子（自二兩漸可加至五六兩）

上丸法如前，或丸如彈子大。每嚼服二三丸，以滾白湯送下，其效尤速。

五福飲
凡五臟氣血虧損者，此能兼治之，足稱王道之最。

人參（隨宜，心）、熟地（隨宜，腎）、當歸（二三錢，肝）、白朮（炒，一錢五分，肺）、炙甘草（一錢，脾）

水二鍾，煎七分，食遠溫服。

七福飲
治氣血俱虛而心脾為甚者。

即前方加棗仁二錢，遠志三五分，制用。

一陰煎
此治水虧火勝之劑，故曰一陰。凡腎水真陰虛損，而脈證多陽，虛火發熱，及陰虛動血等症。或瘧疾傷寒，屢散之後，取汗既多，脈虛氣弱，而煩渴不止，潮熱不退者，此以汗多傷陰，水虧而然也。皆宜用此方主之。

生地（二錢）、熟地（三五錢）、芍藥（二錢）、麥冬（二錢）、甘草（一錢）、牛膝（一錢五分）、丹參（二錢）

水二鍾，煎七分，食遠溫服。

加減一陰煎
治證如前，而火之甚者，宜用此方。

生地、白芍、麥冬（各二錢）、熟地（三五錢）、炙甘草（五七分）、知母、地骨皮（各一錢）

水二鍾，煎服。

二陰煎
治心經有熱，水不制火之病，故曰二陰。凡驚狂失志，多言多笑，或瘍疹煩熱失血等症，宜此主之。

生地（二三錢）、麥冬（二三錢）、棗仁（二錢）、生甘草（一錢）、玄參（一錢五分）、黃連（一二錢）、茯苓（一錢五分）、木通（一錢五分）

水二鍾，加燈草二十根，或竹葉亦可，煎七分，食遠服。

三陰煎
治肝脾虛損，精血不足，及營虛失血等病，故曰三陰。凡中風血不養筋，及瘧疾汗多，邪散而寒熱猶不能止，是皆少陽、厥陰陰虛血少之病。微有火者，宜一陰煎；無火者，宜此主之。

當歸（二三錢）、熟地（三五錢）、炙甘草（一錢）、芍藥（二錢，酒炒）、棗仁（二錢）、人參（隨宜）

水二鍾，煎七分，食遠服。

四陰煎
此保肺清金之劑，故曰四陰。治陰虛勞損，相火熾盛，津枯煩渴，咳嗽吐衄，多熱等症。

生地（二三錢）、麥冬（二錢）、白芍藥（二錢）、百合（二錢）、沙參（二錢）、生甘草（一錢）、茯苓（一錢五分）

水二鍾，煎七分，食遠服。

五陰煎
凡真陰虧損，脾虛失血等症，或見溏洩未甚者，所重在脾，故曰五陰，忌用潤滑，宜此主之。

熟地（五七錢或一兩）、山藥（二錢，炒）、扁豆（二三錢，炒）、炙甘草（一二錢）、茯苓（一錢五分）、芍藥（淡黃色，二錢）、五味子（二十粒）、人參（隨宜用）、白朮（炒，一二錢）

水二鍾，加蓮子肉去心，二十粒，煎服。

大營煎
治真陰精血虧損，及婦人經遲血少，腰膝筋骨疼痛，或氣血虛寒，心腹疼痛等症。

當歸（二三錢或五錢）、熟地（三五七錢）、枸杞（二錢）、炙甘草（一二錢）、杜仲（二錢）、牛膝（一錢五分）、肉桂（一二錢）

水二鍾，煎七分，食遠溫服。

小營煎
治血少陰虛，此性味平和之方也。

當歸（二錢）、熟地（二三錢）、芍藥（二錢，酒炒）、山藥（二錢，炒）、枸杞（二錢）、炙甘草（一錢）

水二盞，煎七分，食遠溫服。

補陰益氣煎
此補中益氣湯之變方也。治勞倦傷陰，精不化氣，或陰精內乏，以致外感不解，寒熱痎瘧，陰虛便結不通等症。凡屬陰氣不足，而虛邪外侵者，用此升散，無不神效。

人參（一二三錢）、當歸（二三錢）、山藥（酒浸，二三錢）、熟地（三五錢或一二兩）、陳皮（一錢）、炙甘草（一錢）、升麻（三五分，火浮於上者，去此不必用）、柴胡（一二錢，如無外邪者，不必用）

水二鍾，加生薑三五七片，煎八分，食遠溫服。

舉元煎
治氣虛下陷，血崩血脫，亡陽垂危等症，有不利於歸、熟等劑，而但宜補氣者，以此主之。

人參、黃芪（炙，各三五錢）、炙甘草（一二錢）、升麻（五七分，炒用）、白朮（炒，一二錢）

水一鍾半，煎七八分，溫服。

兩儀膏
治精氣大虧，諸藥不應，或以克伐太過，耗損真陰。凡虛在陽分而氣不化精者，宜參術膏。若虛在陰分而精不化氣者，莫妙於此。其有未至大病，而素覺陰虛者，用以調元，尤稱神妙。

人參（半斤或四兩）、大熟地（一斤）

上二味用好甜水或長流水十五碗，浸一宿，以桑柴文武火煎取汁。若味有未盡，再用水數碗，煎渣取汁，並熬稍濃，乃入磁礶，重湯熬成膏，入真白蜜四兩，或半斤收之。每以白湯點服。

貞元飲
治氣短似喘，呼吸促急，提不能升，咽不能降，氣道噎塞，勢劇垂危者。常人但知為氣急，其病在上，而不知元海無根，虧損肝腎。此子午不交，氣脫證也。尤為婦人血海常虧者最多。此證宜急用此飲，以濟之緩之，敢雲神劑。凡診此證，脈必微細無神，若微而兼緊，尤為可畏。倘庸眾不知，妄雲痰逆氣滯，用牛黃、蘇合，及青、陳、枳殼破氣等劑，則速其危矣。

熟地黃（七八錢，甚者一二兩）、炙甘草（一二三錢）、當歸（二三錢）

水二鍾，煎八分，溫服。

當歸地黃飲
治腎虛腰膝疼痛等症。

當歸（二三錢）、熟地（三五錢）、山藥（二錢）、杜仲（二錢）、牛膝（一錢五分）、山茱萸（一錢）、炙甘草（八分）

水二鍾，煎八分，食遠服。

濟川煎
凡病涉虛損，而大便閉結不通，則硝、黃攻擊等劑必不可用，若勢有不得不通者，宜此主之。此用通於補之劑也。

當歸（三五錢）、牛膝（二錢）、肉蓯蓉（酒洗去鹹，二三錢）、澤瀉（一錢五分）、升麻（五七分或一錢）、枳殼（一錢，虛甚者不必用）

水一鍾半，煎七八分，食前服。

歸腎丸
治腎水真陰不足，精衰血少，腰痠腳軟，形容憔悴，遺洩陽衰等症。

熟地（八兩）、山藥（四兩）、山茱萸肉（四兩）、茯苓（四兩）、當歸（三兩）、枸杞（四兩）、杜仲（鹽水炒，四兩）、菟絲子（制，四兩）

煉蜜同熟地膏為丸，桐子大。每服百餘丸。飢時，或滾水，或淡鹽湯送下。

贊化血餘丹
此藥大補氣血，故能烏鬚髮，壯形體。其於培元贊育之功，有不可盡述者。

血餘（八兩）、熟地（八兩，蒸搗）、枸杞、當歸、鹿角膠（炒，珠）、菟絲子（制）、杜仲（鹽水炒）、巴戟（肉，酒浸，剝，炒幹）、小茴香（略炒）、白茯苓（乳拌蒸熟）、肉蓯蓉（酒洗，去鱗甲）、胡桃肉（各四兩）、何首烏（小黑豆汁拌，蒸七次。如無黑豆，或人乳、牛乳拌蒸，俱妙。四兩）

上煉蜜丸服。每食前，用滾白湯送下二三錢。