卷二寒热门--恶寒
凡小儿恶寒,有表证、里证、虚证、实证之分,《内经》曰:阳虚生外寒,阴盛生内寒。人身肌表为阳,寒邪者,阴也,表虚则阳不固,寒以阴邪伤之,则卫外之阳,为阴所折,不能温其肤腠,故洒淅恶寒。虽在盛夏密室,亦喜拥棉披絮,即身依炭土,不能不懔懔也。经曰:阴盛阳虚,汗之则愈。故太阳经邪在表者,皆头痛恶寒,少阳、阳明亦间有之,仲景谓但有一毫恶寒,即为表邪未罢,必先散之。至阳明腑证,邪热入里,口渴引饮,亦有背恶寒者,表有邪也。因兼燥渴,故用人参白虎汤。因此证背微恶寒,则表邪将解,口燥渴则里热已深,故宜此方,若不渴不用也。又如误下,结胸症若恶寒者,亦为表未尽解,必先散邪,然后攻里。若先下之,表邪又结于胸中矣。此外感之恶寒,所以专属表邪也。
——里证恶寒,为直中三阴之候,非伤寒传经热邪也。若是热邪传入,必反恶热,不恶寒矣。然直中之恶寒,与太阳表证之恶寒,又自不同。经曰:发热恶寒,发于阳;无热恶寒,发于阴。故病人头痛发热,而恶寒者,表邪也;不头痛,不发热,而恶寒者,里寒也。小儿恶寒,亦当以此法分表里之邪。
小儿先天不足,元气虚寒,卫阳不实,肌肉不温,往往怕触风寒,喜就温暖,此里虚恶寒,与上条不同。然其人必面色晄白,二便清冷,泄下完谷,口鼻气冷,手足不温,或舌白唇青,或得火稍安,皆脾肾虚寒之候,不治将成吐痢腹肿,或变慢惊,宜附子理中汤之类救之。
有郁火畏寒者,《原病式》曰诸噤鼓凛,皆属于火是也。小儿纯阳多火,若外受风寒,闭遏腠理,致内热不得发泄,所以振振恶寒,若误用温热,死在旦夕。昔李杲治一儿,冬月畏寒,额面青黑,脑后青络高起,舌白滑,痰鸣气喘,耳尖冷,目多眵而泪下,胸不利,大便微青,睡中多惊,无搐则寒聚,皆认为寒症。东垣曰:此寒火也。经曰:火郁发之。乃用补阳汤,其方生地、吴茱萸(各五分)、麻黄、当归(各三分)、黄芪、柴胡、升麻(各二分)连翘、葛根、黄柏、陈皮、蝎梢、炙草(各一分)水煎,食后一服立愈,此东垣专门名法也。愚按:内典云:诸噤鼓凛,皆属于火。谓火郁不能升发,故阳极似阴。《汉书》载夏太尉形伟而畏寒,虽大暑不脱狐裘,卧室帷幕三重,犹以窗隙微风为虑,投以椒、附,瑟缩愈加,华陀至,令揭去裘服,撒帷幙,出太尉于庭,太尉不可,强舁之,扶之坐陀,以井水浇其头,初觉冷不可忍,大呵骂之,佗不顾,更浇之,尽冷水三石,则头上蒸蒸,如釜中气,而寒懔遂解,治法神妙,后人莫敢效颦。然火郁发之之义,可为后世开一觉门也。
——里证恶寒,为直中三阴之候,非伤寒传经热邪也。若是热邪传入,必反恶热,不恶寒矣。然直中之恶寒,与太阳表证之恶寒,又自不同。经曰:发热恶寒,发于阳;无热恶寒,发于阴。故病人头痛发热,而恶寒者,表邪也;不头痛,不发热,而恶寒者,里寒也。小儿恶寒,亦当以此法分表里之邪。
小儿先天不足,元气虚寒,卫阳不实,肌肉不温,往往怕触风寒,喜就温暖,此里虚恶寒,与上条不同。然其人必面色晄白,二便清冷,泄下完谷,口鼻气冷,手足不温,或舌白唇青,或得火稍安,皆脾肾虚寒之候,不治将成吐痢腹肿,或变慢惊,宜附子理中汤之类救之。
有郁火畏寒者,《原病式》曰诸噤鼓凛,皆属于火是也。小儿纯阳多火,若外受风寒,闭遏腠理,致内热不得发泄,所以振振恶寒,若误用温热,死在旦夕。昔李杲治一儿,冬月畏寒,额面青黑,脑后青络高起,舌白滑,痰鸣气喘,耳尖冷,目多眵而泪下,胸不利,大便微青,睡中多惊,无搐则寒聚,皆认为寒症。东垣曰:此寒火也。经曰:火郁发之。乃用补阳汤,其方生地、吴茱萸(各五分)、麻黄、当归(各三分)、黄芪、柴胡、升麻(各二分)连翘、葛根、黄柏、陈皮、蝎梢、炙草(各一分)水煎,食后一服立愈,此东垣专门名法也。愚按:内典云:诸噤鼓凛,皆属于火。谓火郁不能升发,故阳极似阴。《汉书》载夏太尉形伟而畏寒,虽大暑不脱狐裘,卧室帷幕三重,犹以窗隙微风为虑,投以椒、附,瑟缩愈加,华陀至,令揭去裘服,撒帷幙,出太尉于庭,太尉不可,强舁之,扶之坐陀,以井水浇其头,初觉冷不可忍,大呵骂之,佗不顾,更浇之,尽冷水三石,则头上蒸蒸,如釜中气,而寒懔遂解,治法神妙,后人莫敢效颦。然火郁发之之义,可为后世开一觉门也。
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- 卷二--芸谷子幼科指掌赋上
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- 卷二--卒惊风
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- 卷四--小儿黄疸
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- 卷五--小儿啼哭
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- 卷五--小儿多汗
- 卷五--小儿失血
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- 卷五--大便不通
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- 卷五--瘄疹(瘄子、痧子)
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