《靈樞懸解》--卷九--疾病--周痺七十三
周痺七十三
黃帝問於岐伯曰：周痺之在身也，上下移徒，隨脈其上下，左右相應，間不容空，願聞此痛在血脈之中耶？將在分肉之間乎？何以致是？其痛之移也，間不及下針，其慉痛之時，不及定治，而痛已止矣，何道使然？願聞其故。岐伯答曰：此眾痺也，非周痺也。黃帝曰：願聞眾痺。
岐伯對曰：此各在其處，更發更止，更居更起，以右應左，以左應右，非能周也，更發更休也。黃帝曰：善。刺之奈何？
岐伯對曰：刺此者，痛雖已止，必刺其處，勿令復起。慉，音觸。
慉，痛也。
黃帝曰：善。願聞周痺何如？
岐伯對曰：周痺者，在於血脈之中，隨脈以上，隨脈以下，不能左右，各當其所。黃帝曰：刺之奈何？
岐伯對曰：痛從上下者，先刺其下以遏之，後刺其上以脫之，痛從下上者，先刺其上以遏之，後刺其下以脫之。
遏，止其流也。脫，拔其本也。
黃帝曰：善。此痛安生？何因而有名？
岐伯對曰：風寒溼氣客於外，分肉之間，迫切而為沫，沫得寒則聚，聚則排分肉而分裂也，分裂則痛，痛則神歸之，神歸之則熱，熱則痛解，痛解則厥，厥則他痺發，發則如是。此內不在髒，而外未發於皮，獨居分肉之間，真氣不能周，故命曰周痺。故刺痺者，必先切循其下之六經，視其虛實，及大絡之血結而不通，及虛而脈陷空者而調之，熨而通之，其瘛堅轉引而行之。黃帝曰：善。餘已得其意矣，亦得其事矣。
瘛，筋急也。堅，筋硬也。
黃帝問於岐伯曰：周痺之在身也，上下移徒，隨脈其上下，左右相應，間不容空，願聞此痛在血脈之中耶？將在分肉之間乎？何以致是？其痛之移也，間不及下針，其慉痛之時，不及定治，而痛已止矣，何道使然？願聞其故。岐伯答曰：此眾痺也，非周痺也。黃帝曰：願聞眾痺。
岐伯對曰：此各在其處，更發更止，更居更起，以右應左，以左應右，非能周也，更發更休也。黃帝曰：善。刺之奈何？
岐伯對曰：刺此者，痛雖已止，必刺其處，勿令復起。慉，音觸。
慉，痛也。
黃帝曰：善。願聞周痺何如？
岐伯對曰：周痺者，在於血脈之中，隨脈以上，隨脈以下，不能左右，各當其所。黃帝曰：刺之奈何？
岐伯對曰：痛從上下者，先刺其下以遏之，後刺其上以脫之，痛從下上者，先刺其上以遏之，後刺其下以脫之。
遏，止其流也。脫，拔其本也。
黃帝曰：善。此痛安生？何因而有名？
岐伯對曰：風寒溼氣客於外，分肉之間，迫切而為沫，沫得寒則聚，聚則排分肉而分裂也，分裂則痛，痛則神歸之，神歸之則熱，熱則痛解，痛解則厥，厥則他痺發，發則如是。此內不在髒，而外未發於皮，獨居分肉之間，真氣不能周，故命曰周痺。故刺痺者，必先切循其下之六經，視其虛實，及大絡之血結而不通，及虛而脈陷空者而調之，熨而通之，其瘛堅轉引而行之。黃帝曰：善。餘已得其意矣，亦得其事矣。
瘛，筋急也。堅，筋硬也。
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