《靈樞懸解》--卷五--神氣--津液五別四十

《靈樞懸解》 · 清·黃元御

津液五別四十

舊本訛作五癃津液別，取本篇此津液五別語正之。

黃帝問於岐伯曰：水谷入於口，輸於腸胃，並液別為五，天寒衣薄，則為溺與氣，天熱衣厚，則為汗，悲哀氣並，則為泣，中熱胃緩，則為唾。邪氣內逆，則氣為之閉塞而不行，不行則為水脹，餘知其然也，不知其何由生？願聞其道。
岐伯曰：水谷皆入於口，其味有五，各注其海。津液各走其道，故三焦出氣，以溫肌肉，充皮膚，為津，其留而不行者，為液。天暑衣厚，則腠理開，故汗出，寒留於分肉之間，聚沫則為痛。天寒則腠理閉，氣溼不行，水下流於膀胱，則為溺與氣。五臟六腑，心為之主，耳為之聽，目為之候，肺為之相，肝為之將，脾為之衛，腎為之主外。故五臟六腑之津液，盡上滲於目，心悲氣並則心繫急，心繫急則肺舉，肺舉則液上溢。夫心繫與肺，不能常舉，乍上乍下，故咳而泣出矣。中熱則胃中消谷，消谷則蟲上下作，腸胃充郭故胃緩，胃緩則氣逆，故唾出。五穀之津液，和合而為膏者，內滲入於骨空，補益腦髓，而下流於陰股。陰陽不和，則使液溢而下流於陰，髓液皆減而下，下過度則虛，虛故腰背痛而脛酸。陰陽氣道不通，四海閉塞，三焦不瀉，津液不化，水谷並行腸胃之中，別於迴腸，留於下焦，不得滲膀胱，則下焦脹，水溢則為水脹。此津液五別之逆順也。

溺、汗、泣、唾、水，是為五液。三焦出氣，以溫肌肉，充皮膚，隨氣化而流行者，則為津。其留而不行者，則為液。天暑衣厚，則腠理開，故液洩而為汗。寒閉皮毛，液不得洩，留於分肉之間，聚而為沫，則為痛。天寒表閉，氣溼不得外行，水下流於膀胱，則為溺。心悲氣並，系急肺舉，液上溢於目，則為泣。中熱消谷，胃緩氣逆，則為唾。水之下行，有精有粗，精者化而為精液，粗者化而為溲溺。精液宜藏，而水溺宜洩。精液者，滲骨空而益腦髓，下流陰股，以注膝脛。陰陽不和，精液溢洩，下流陰竅，髓液皆減，下甚則虛，虛故腰背痛而膝脛酸，此精液之不藏者也。溲溺者，滲膀胱，以成川瀆，下流溺孔，以洩水溼。陰陽不通，四海閉塞，三焦不瀉，津液不化，水流下焦，而不滲膀胱，則為鼓脹，水溢經絡，則為水脹，此水溺之不瀉者也。此津液五別之或逆或順也。脾為之衛，脾主肌肉，以為護衛也。腎為之主外，腎主骨骼，以為外堅也。

《靈樞懸解》--卷五--神氣--津液五別四十

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