《靈樞懸解》--卷五--營衛--衛氣行三十五

衛氣行三十五

黃帝問於伯高曰：願聞衛氣之行，出入之合何如？伯高曰：歲十有二月，日十有二辰，子午為經，卯酉為緯。天週二十八宿，而一面七星，四七二十八星，房昴為緯，虛張為經。房至畢為陽，昴至心為陰，陽主晝，陰主夜。衛氣之行，一日一夜五十週於身，日行於陽二十五週，夜行於陰二十五週，周於五髒。

十二辰，十二支也。定而不移者為經，動而不居者為緯。子午，南北二極，不動，為經，日月五星，自卯而升，自酉而降，往來如織，是以為緯。天週二十八宿，而一面七星，角、亢、氐、房、心、尾、箕七星在東，鬥、牛、女、虛、危、室、壁七星在北，奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七星在西，井、鬼、柳、星、張、翼、軫七星在南，四七共二十八星，房昴東西為緯，虛張南北為經。房至畢，十四宿，位在卯、辰、巳、午、未、申，為陽，昴至心，十四宿，位在酉、戌、亥、子、醜、寅，為陰，陽主晝，陰主夜。衛氣之行，一日一夜五十週於身，日行於陽二十五週，周於六經，六陽之經。夜行於陰二十五週，周於五髒。

是故平旦陰盡，陽氣出於目，目張則氣上行於頭，循項下足太陽，循背下至小指之端。

平旦陰盡，陽氣出於目內眥之晴明，人醒目張，則陽氣上行於頭，循項下足太陽經，循背下至小指之端，此衛氣之行於足太陽也。

其散者，別於目內眥，下手太陽，下至小指之間外側。

此衛氣之行於手太陽也。

其散者，至於目銳眥，下足少陽，注小指次指之間。

此衛氣之行於足少陽也。

以上循手少陽之分側，下至小指次指之間。

此衛氣之行於手少陽也。

別者，以上至耳前，合於頷脈，注足陽明，以下行至跗上，入中指之間。

頷脈，足陽明脈之行於面者。此衛氣之行於足陽明也。

其散者，從耳下下手陽明，入大指次指之間，入掌中。

此衛氣之行於手陽明也。

其至於足也，入足心，出內踝，下行陰分，複合於目，為一週。

其至於足也，入足心，出內踝，下行陰分，複合於目，自足少陰之湧泉而循少陰之經，交足太陽之晴明也，是為一週。衛氣至足，入足心，由足少陰而交足太陽。至手，入掌中，亦當由手少陰而交手太陽也。

是故日行一舍，人氣一週與十分身之八，日行二舍，人氣行三週於身與十分身之六，日行三舍，人氣行於身五週與十分身之四，日行四舍，人氣行於身七週與十分身之二，日行五舍，人氣行於身九周，日行六舍，人氣行於身十週與十分身之八，日行七舍，人氣行於身十二週與十分身之六，日行十四舍，人氣二十五週於身有奇分與十分身之二，陽盡於陰，陰受氣矣。

一宿為一舍，二十八宿，晝夜周天，二十八舍。舍者，日月五星之所舍也。衛氣晝夜周天五十度，日行晝夜周天二十八舍，計日行一舍，衛氣當行一週與十分身之七分八釐五毫有奇，曰十分身之八者，舉其大數也。日行七舍，人氣當行十二週與十分身之四分九釐有奇，日十分身之六者，亦舉其大數也。日行十四舍，自房至畢，為一晝，人氣當行二十五週與十分身之二，二者，其奇分也。

其始入於陰，常從足少陰注於腎，腎注於心，心注於肺，肺注於肝，肝注於脾，脾復注於腎，為一週。是故夜行一舍，人氣行於陰髒一週與十分髒之八，亦如陽行之二十五週，而複合於目。陰陽一日一夜，合有奇分十分身之四，與十分髒之二，人之所以臥起之時有早晏者，奇分不盡故也。

其入於陰，常從足少陰之經而注於腎，腎注於心，心注於肺，肺注於肝，肝注於脾，脾復注於腎，是為一週。以傳其所勝為次序。是故夜行一舍，人氣行於陰髒一週與十分髒之八，夜行十四舍，人氣行於陰髒二十五週與十分髒之二，亦如陽行之二十五週，而複合於目，交於足太陽之睛明。陰陽一日一夜，合有奇分十分身之二與十分髒之二，總而計之，是十分身之四也，所以人之臥起之時有早晏之不同者，奇分之零數不盡故也。

黃帝曰：衛氣之在於身也，上下往來不以期，候氣而刺之奈何？伯高曰：分有多少，日有長短，春秋冬夏，各有分理，常以平旦為紀，以夜盡為始。是故一日一夜，水下百刻，二十五刻者，半日之度也，常如是而毋已，日入而止，隨日之長短，各以為紀而刺之。謹候其時，病可與期，失時反候，百病不治。故曰，刺實者，刺其來也，制虛者，刺其去也。此言氣存亡之時，以候虛實而刺之，是故謹候氣之所在而刺之，是謂逢時。病在於三陽，必候其氣在陽分而刺之，病在於三陰，必候其氣在陰分而刺之。

春分以後，晝多夜少，晝長夜短，秋分以後，晝少夜多，晝短夜長，是分有多少，日有長短也。由二分以合二至，春秋冬夏，各有一定之分理。常以平旦為一日之綱紀，以夜盡為平旦之始初。一日一夜，水下百刻，二十五刻者，半日之度也，漏水續下，常如是毋已，以至日入而止。隨其日之長短，各以為紀，測其在何經絡而刺之。謹候其時，病可與之相齊，失時反候，則百病不治。故曰：刺實者，刺其來也，迎其氣至而瀉之也，刺虛者，刺其去也，隨其氣往而補之也。此言經氣存亡之時，以候其虛實而刺之也，是故謹候氣之所在而刺之，是謂逢時。大凡病在於三陽，必候其氣在陽分而刺之，病在於三陰，必候其氣在陰分而刺之，此定法也。

水下一刻，人氣在太陽，水下二刻，人氣在少陽，水下三刻，人氣在陽明，水下四刻，人氣在陰分。

衛氣一週。

水下五刻，人氣在太陽，水下六刻，人氣在少陽，水下七刻，人氣在陽明，水下八刻，人氣在陰分。

衛氣二週。

水下九刻，人氣在太陽，水下十刻，人氣在少陽，水下十一刻，人氣在陽明，水下十二刻，人氣在陰分。

衛氣三週。

水下十三刻，人氣在太陽，水下十四刻，人氣在少陽，水下十五刻，人氣在陽明，水下十六刻，人氣在陰分。

衛氣四周。

水下十七刻，人氣在太陽，水下十八刻，人氣在少陽，水下十九刻，人氣在陽明，水下二十刻，人氣在陰分。

衛氣五週。

水下二十一刻，人氣在太陽，水下二十二刻，人氣在少陽，水下二十三刻，人氣在陽明，水下二十四刻，人氣在陰分。

衛氣六週。

水下二十五刻，人氣在太陽，此半日之度也。

衛氣二刻一週，半日二十五度，應行十二週半，此僅六週，一週四刻，於數未合。

從房至畢一十四舍，水下五十刻，日行半度，回行一舍，水下三刻與七分刻之四。《大要》曰：常以日之加於宿上也，人氣在太陽，是故日行一舍，人氣行三陽與陰分。常如是毋已，天與地同紀，紛紛（白分）（白分），終而復始，一日一夜，水下百刻而終矣。（白分）字訛，舊注音葩，古本原作芸。

回，運行也。日行一舍，計水下三刻與七分刻之四。《大要》曰：常以日之加於宿上也，以日行之數加於宿度之上。分而推之，因知人氣之在太陽。是故日行一舍，人氣行三陽與陰分，一週於身而零十分之八。常如是毋己，天與地同此紀度，紛紛（白分）（白分），終而復始。日夜一週，水下百刻，而五十度之數盡矣。