《靈樞懸解》--卷二--刺法--行針九
行針九
黃帝問於岐伯曰：餘聞九針於夫子，而行之於百姓，百姓之血氣，各不同形。或神動而氣先針行，或氣與針相逢，或針已出氣獨行，或數刺乃知，或髮針而氣逆，或數刺病益劇。凡此六者，各不同形，願聞其方。
岐伯曰：重陽之人，其神易動，其氣易往也。黃帝曰：何謂重陽之人？
岐伯曰：重陽之人，熇熇高高，言語善疾，舉足善高，心肺之髒氣有餘，陽氣滑盛而揚，故神動而氣先行。黃帝曰：重陽之人，而神不先行者何也？
岐伯曰：此人頗有陰者也。黃帝曰：何以知頗有陰也？
岐伯曰：多陽者多喜，多陰者多怒，數怒而易解，故曰頗有陰。其陰陽之離合難，故其神不能先行也。黃帝曰：其氣與針相逢奈何？
岐伯曰：陰陽和調而血氣淖澤滑利，故針入而氣出，疾而相逢也。黃帝曰：針已出而氣獨行者，何氣使然？
岐伯曰：其陰氣多而陽氣少，陰氣沉而陽氣浮者內藏，針已出，氣乃隨其後，故獨行也。黃帝曰：數刺乃知，何氣使然？
岐伯曰：此人之多陰而少陽，其氣沉而氣往難，故數刺乃知也。黃帝曰：刺入而氣逆者，何氣使然？
岐伯曰：其氣逆與其數刺病益甚者，非陰陽之氣浮沉之勢也，此皆粗之所敗，上之所失，其形氣無過焉。熇，音枵。
熇熇高高，氣高而揚也。數怒而易解，數怒而易消也。易解是其陽多，數怒是其有陰，故曰頗有陰也。粗之所敗，上之所失，粗工之所敗，上工之所失也。
黃帝問於岐伯曰：餘聞九針於夫子，而行之於百姓，百姓之血氣，各不同形。或神動而氣先針行，或氣與針相逢，或針已出氣獨行，或數刺乃知，或髮針而氣逆，或數刺病益劇。凡此六者，各不同形，願聞其方。
岐伯曰：重陽之人，其神易動，其氣易往也。黃帝曰：何謂重陽之人？
岐伯曰：重陽之人，熇熇高高，言語善疾，舉足善高，心肺之髒氣有餘，陽氣滑盛而揚，故神動而氣先行。黃帝曰：重陽之人，而神不先行者何也？
岐伯曰：此人頗有陰者也。黃帝曰：何以知頗有陰也？
岐伯曰：多陽者多喜，多陰者多怒，數怒而易解，故曰頗有陰。其陰陽之離合難，故其神不能先行也。黃帝曰：其氣與針相逢奈何？
岐伯曰：陰陽和調而血氣淖澤滑利，故針入而氣出，疾而相逢也。黃帝曰：針已出而氣獨行者，何氣使然？
岐伯曰：其陰氣多而陽氣少，陰氣沉而陽氣浮者內藏，針已出，氣乃隨其後，故獨行也。黃帝曰：數刺乃知，何氣使然？
岐伯曰：此人之多陰而少陽，其氣沉而氣往難，故數刺乃知也。黃帝曰：刺入而氣逆者，何氣使然？
岐伯曰：其氣逆與其數刺病益甚者，非陰陽之氣浮沉之勢也，此皆粗之所敗，上之所失，其形氣無過焉。熇，音枵。
熇熇高高，氣高而揚也。數怒而易解，數怒而易消也。易解是其陽多，數怒是其有陰，故曰頗有陰也。粗之所敗，上之所失，粗工之所敗，上工之所失也。
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