《靈樞懸解》--卷四--經絡--四時氣三十
四時氣三十
黃帝問於岐伯曰:夫四時之氣,各不同形,百病之起,皆有所生,灸刺之道,何者為定?岐伯答曰:四時之氣,各有所在,灸刺之道,得氣穴而定。故春取經、血脈、分肉之間,甚者深刺之,間者淺刺之,夏取盛經、孫絡,取分間,絕皮膚,秋取經俞,邪在腑,取之合,冬取井、滎,必深以留之。
春取經、血脈、分肉之間,甚者深刺之,間者淺刺之,本腧:春取絡脈、諸滎、大經分肉之間,甚者深取之,間者淺取之。《素問·刺志》:春取絡脈、分肉間,春者經脈長深,其氣少,不能深入,故取絡脈、分肉間。夏取盛經、孫絡,取分肉間,絕皮膚,本輸:夏取諸腧、孫絡、肌肉皮膚之上。刺志:夏取盛經、分腠,所謂盛經者,陽脈也,絕膚而病去者,邪居淺也。秋取經俞,邪在腑,取之合,本輸:秋取諸合。刺志:秋取經俞,陽氣在合,陰氣初盛,故取俞以瀉陰邪,取合以虛陽邪。冬取井滎,必深以留之,本輸:冬取諸井、諸筋之分,欲深而留之。刺志:冬取井滎,陽氣衰少,陰氣盛堅,故取井以下陰逆,取滎以實陽氣。
黃帝曰:餘聞刺有五變,以主五腧,願聞其故。
岐伯曰:人有五臟,五有五變,五變有五腧,故五五二十五腧,以應五時。黃帝曰:願聞五變。
岐伯曰:肝為牡髒,其色青,其時春,其日甲乙,其音角,其味酸,心為牡髒,其色赤,其時夏,其日丙丁,其音徵,其味苦,脾為牝髒,其色黃,其時長夏,其日戊己,其音宮,其味甘,肺為牝髒,其色白,其時秋,其日庚辛,其音商,其味辛,腎為牝髒,其色黑,其時冬,其日壬癸,其音羽,其味鹹,是為五變。黃帝曰:以主五腧奈何?
歧伯曰:髒主冬,冬刺井,色主春,春刺滎,時主夏,夏刺俞,音主長夏,長夏刺經,味主秋,秋刺合,是謂五變以主五腧。黃帝曰:諸原安合?以致六腧?
岐伯曰:原獨不應五時,以經合之,以應其數,故六六三十六腧。黃帝曰:何謂髒主冬,時主夏,音主長夏,味主秋,色主春?願聞其故。
岐伯曰:病在髒者,取之井,病變於色者,取之滎,病時間時甚者,取之俞,病變於陰者,取之經,經滿而血者,病在胃及以飲食不節得病者,取之於合,故命曰味主合,是謂五變也。
五臟五腧,井、滎、俞、經、合,故命曰味主合,是謂五變也。原獨不應五時,以經合之,並主長夏,以應其數,故六腑之六六三十六腧,合於五臟之五五二十五腧也。長夏為至陰,故病變於陰者,取之經。此段舊誤在順氣一日分四時。
黃帝曰:餘聞五臟六腑之氣,滎、俞所入為合,令何道從入?入安連過?願聞其故。岐伯答曰:此陽脈之別入於內,屬於腑者也。黃帝曰:滎、俞與合,各有名乎?岐伯答曰:滎、俞治外經,合治內腑。黃帝曰:治內腑奈何?岐伯答曰:取之於合。黃帝曰:合各有名乎?岐伯答曰:胃合入於三裡,大腸合入於巨虛上廉,小腸合入於巨虛下廉,三焦合入於委陽,膀胱合入於委中央,膽合入於陽陵泉。黃帝曰:取之奈何?岐伯答曰:取之三里者,低跗取之,巨虛者,舉足取之,委陽者,屈伸而取之,委中者,屈而取之,陽陵泉者,正豎膝,予之齊,下至委中之陽取之,取諸外經者,揄伸而從之。
臟腑之腧,所出為井,所溜為滎,所注為俞,所行為經,所入為合。五臟六腑之氣,滎、俞所入為合,是令何道從入?入而安所連屬?安所過往?此陽脈之別入於內,屬於腑者,是從別道而入,連屬於腑,過往於其本腑之所合者也。故滎、俞治外經,合治內腑。治內腑者,取之於合,以其入屬於腑也。胃合入於三裡,足陽明之穴也。大腸之合在曲池,巨虛上廉,足陽明穴。手三陽下合足三陽。小腸之合在小海,巨虛下廉,足陽明穴。三焦之合在天井,委陽,足太陽穴。膀胱合於委中央,足太陽穴。膽合於陽陵泉,足少陽穴,正豎膝,予之齊,正豎兩膝,使與之齊也。下至委中之陽,謂委中之前,陽關之下,即陽陵泉之分也。取諸外經,謂取滎、俞諸穴。揄申而取之,舒展申布而取之也。
黃帝曰:願聞六腑之病。岐伯答曰:胃病者,腹脹,胃脘當心而痛,上支兩脅,膈咽不通,飲食不下,面熱,兩跗之上脈豎陷者,足陽明病,此胃脈也,取之三里。
陽明行身之前,下於面而行足跗,故面熱及跗上脈陷為足陽明病,此胃之脈也。
大腸病者,腸中切痛而鳴濯濯,冬月重感於寒即洩,當臍而痛,不能久立,與胃同候,魚絡血者,手陽明病,取之巨虛上廉。
魚絡,魚際之絡,手陽明脈起大指,傍魚際也。
小腸病者,小腹痛,腰脊控睪而痛,時窘之後,當耳前熱,若寒甚,若獨肩上熱甚,及手小指次指之間熱,若脈陷者,手太陽病,此其候也,取之巨虛下廉。
手太陽起小指,繞肩胛,交肩上,循頸,上頰,卻入耳中,故耳前、肩上及手小指熱,為手太陽病。
三焦病者,腹氣滿,小腹尤堅,不得小便,窘急,溢則水,留即為脹,候在足太陽之外大絡,大絡在太陽少陽之間,亦見於脈,取委陽。
不得小便,窘急,溢則水,留即為脹,三焦者,決瀆之官,水道出焉,水道不通,故小便窘急,水留為脹也。小腸病時,窘急在後。三焦病,則窘急在前。其候在足太陽之外大絡,大絡在太陽少陽之間,是其位也,故亦見於大絡之脈,見於脈,手少陽經病也。
膀胱病者,小腹遍腫而痛,以手按之,即欲小便而不得,肩上熱,若脈陷,及足小指外廉及脛踝後皆熱,取委中央。
足太陽脈循肩膞,貫腨內,出踝外,至小指外側,故肩上、脛、踝及小指外廉皆熱,此亦足太陽經病也。
膽病者,善太息,口苦,嘔宿汁,心下澹澹,恐人將捕之,嗌中吤吤然,數唾,候在足少陽之本末,亦視其脈之陷下者灸之,其寒熱者,取陽陵泉。
足少陽之本末,其本在頭,其末在足。其經之本末有陷下者,亦少陽經之病也。
黃帝曰:刺之有道乎?岐伯答曰:刺此者,必中氣穴,毋中肉節。中氣穴則針遊於巷,中肉節即皮膚痛,補瀉反則病益篤,中筋則筋緩,邪氣不出,與其真氣相搏,亂而不去,反還內著。用針不審,以順為逆也。
必中氣穴,所謂得氣穴為定也。巷,隧道也。反還內著,反還於內,著而不去也。以上八段,舊誤在邪氣臟腑病形。
黃帝問於岐伯曰:夫四時之氣,各不同形,百病之起,皆有所生,灸刺之道,何者為定?岐伯答曰:四時之氣,各有所在,灸刺之道,得氣穴而定。故春取經、血脈、分肉之間,甚者深刺之,間者淺刺之,夏取盛經、孫絡,取分間,絕皮膚,秋取經俞,邪在腑,取之合,冬取井、滎,必深以留之。
春取經、血脈、分肉之間,甚者深刺之,間者淺刺之,本腧:春取絡脈、諸滎、大經分肉之間,甚者深取之,間者淺取之。《素問·刺志》:春取絡脈、分肉間,春者經脈長深,其氣少,不能深入,故取絡脈、分肉間。夏取盛經、孫絡,取分肉間,絕皮膚,本輸:夏取諸腧、孫絡、肌肉皮膚之上。刺志:夏取盛經、分腠,所謂盛經者,陽脈也,絕膚而病去者,邪居淺也。秋取經俞,邪在腑,取之合,本輸:秋取諸合。刺志:秋取經俞,陽氣在合,陰氣初盛,故取俞以瀉陰邪,取合以虛陽邪。冬取井滎,必深以留之,本輸:冬取諸井、諸筋之分,欲深而留之。刺志:冬取井滎,陽氣衰少,陰氣盛堅,故取井以下陰逆,取滎以實陽氣。
黃帝曰:餘聞刺有五變,以主五腧,願聞其故。
岐伯曰:人有五臟,五有五變,五變有五腧,故五五二十五腧,以應五時。黃帝曰:願聞五變。
岐伯曰:肝為牡髒,其色青,其時春,其日甲乙,其音角,其味酸,心為牡髒,其色赤,其時夏,其日丙丁,其音徵,其味苦,脾為牝髒,其色黃,其時長夏,其日戊己,其音宮,其味甘,肺為牝髒,其色白,其時秋,其日庚辛,其音商,其味辛,腎為牝髒,其色黑,其時冬,其日壬癸,其音羽,其味鹹,是為五變。黃帝曰:以主五腧奈何?
歧伯曰:髒主冬,冬刺井,色主春,春刺滎,時主夏,夏刺俞,音主長夏,長夏刺經,味主秋,秋刺合,是謂五變以主五腧。黃帝曰:諸原安合?以致六腧?
岐伯曰:原獨不應五時,以經合之,以應其數,故六六三十六腧。黃帝曰:何謂髒主冬,時主夏,音主長夏,味主秋,色主春?願聞其故。
岐伯曰:病在髒者,取之井,病變於色者,取之滎,病時間時甚者,取之俞,病變於陰者,取之經,經滿而血者,病在胃及以飲食不節得病者,取之於合,故命曰味主合,是謂五變也。
五臟五腧,井、滎、俞、經、合,故命曰味主合,是謂五變也。原獨不應五時,以經合之,並主長夏,以應其數,故六腑之六六三十六腧,合於五臟之五五二十五腧也。長夏為至陰,故病變於陰者,取之經。此段舊誤在順氣一日分四時。
黃帝曰:餘聞五臟六腑之氣,滎、俞所入為合,令何道從入?入安連過?願聞其故。岐伯答曰:此陽脈之別入於內,屬於腑者也。黃帝曰:滎、俞與合,各有名乎?岐伯答曰:滎、俞治外經,合治內腑。黃帝曰:治內腑奈何?岐伯答曰:取之於合。黃帝曰:合各有名乎?岐伯答曰:胃合入於三裡,大腸合入於巨虛上廉,小腸合入於巨虛下廉,三焦合入於委陽,膀胱合入於委中央,膽合入於陽陵泉。黃帝曰:取之奈何?岐伯答曰:取之三里者,低跗取之,巨虛者,舉足取之,委陽者,屈伸而取之,委中者,屈而取之,陽陵泉者,正豎膝,予之齊,下至委中之陽取之,取諸外經者,揄伸而從之。
臟腑之腧,所出為井,所溜為滎,所注為俞,所行為經,所入為合。五臟六腑之氣,滎、俞所入為合,是令何道從入?入而安所連屬?安所過往?此陽脈之別入於內,屬於腑者,是從別道而入,連屬於腑,過往於其本腑之所合者也。故滎、俞治外經,合治內腑。治內腑者,取之於合,以其入屬於腑也。胃合入於三裡,足陽明之穴也。大腸之合在曲池,巨虛上廉,足陽明穴。手三陽下合足三陽。小腸之合在小海,巨虛下廉,足陽明穴。三焦之合在天井,委陽,足太陽穴。膀胱合於委中央,足太陽穴。膽合於陽陵泉,足少陽穴,正豎膝,予之齊,正豎兩膝,使與之齊也。下至委中之陽,謂委中之前,陽關之下,即陽陵泉之分也。取諸外經,謂取滎、俞諸穴。揄申而取之,舒展申布而取之也。
黃帝曰:願聞六腑之病。岐伯答曰:胃病者,腹脹,胃脘當心而痛,上支兩脅,膈咽不通,飲食不下,面熱,兩跗之上脈豎陷者,足陽明病,此胃脈也,取之三里。
陽明行身之前,下於面而行足跗,故面熱及跗上脈陷為足陽明病,此胃之脈也。
大腸病者,腸中切痛而鳴濯濯,冬月重感於寒即洩,當臍而痛,不能久立,與胃同候,魚絡血者,手陽明病,取之巨虛上廉。
魚絡,魚際之絡,手陽明脈起大指,傍魚際也。
小腸病者,小腹痛,腰脊控睪而痛,時窘之後,當耳前熱,若寒甚,若獨肩上熱甚,及手小指次指之間熱,若脈陷者,手太陽病,此其候也,取之巨虛下廉。
手太陽起小指,繞肩胛,交肩上,循頸,上頰,卻入耳中,故耳前、肩上及手小指熱,為手太陽病。
三焦病者,腹氣滿,小腹尤堅,不得小便,窘急,溢則水,留即為脹,候在足太陽之外大絡,大絡在太陽少陽之間,亦見於脈,取委陽。
不得小便,窘急,溢則水,留即為脹,三焦者,決瀆之官,水道出焉,水道不通,故小便窘急,水留為脹也。小腸病時,窘急在後。三焦病,則窘急在前。其候在足太陽之外大絡,大絡在太陽少陽之間,是其位也,故亦見於大絡之脈,見於脈,手少陽經病也。
膀胱病者,小腹遍腫而痛,以手按之,即欲小便而不得,肩上熱,若脈陷,及足小指外廉及脛踝後皆熱,取委中央。
足太陽脈循肩膞,貫腨內,出踝外,至小指外側,故肩上、脛、踝及小指外廉皆熱,此亦足太陽經病也。
膽病者,善太息,口苦,嘔宿汁,心下澹澹,恐人將捕之,嗌中吤吤然,數唾,候在足少陽之本末,亦視其脈之陷下者灸之,其寒熱者,取陽陵泉。
足少陽之本末,其本在頭,其末在足。其經之本末有陷下者,亦少陽經之病也。
黃帝曰:刺之有道乎?岐伯答曰:刺此者,必中氣穴,毋中肉節。中氣穴則針遊於巷,中肉節即皮膚痛,補瀉反則病益篤,中筋則筋緩,邪氣不出,與其真氣相搏,亂而不去,反還內著。用針不審,以順為逆也。
必中氣穴,所謂得氣穴為定也。巷,隧道也。反還內著,反還於內,著而不去也。以上八段,舊誤在邪氣臟腑病形。
同书章节
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