针灸篇--针灸
制九针法
《内经》曰：虚实之要，九针最妙者，为其各有所宜也。《注》云：热在头身宜镵针。分肉气满宜圆针，脉气虚少宜鍉针，泻热出血、发泄痼病宜锋针，破痈肿、出脓血宜铍针，调阴阳、去暴痹宜圆利针，治经络中痛痹宜毫针，痹深居骨解、腰脊、节腠之间者宜长针，虚风舍于骨解、皮肤之间者宜大针，此之谓各有所宜也。针形有九，叙之于左：
一曰镵针
长一寸六分，头大、末锐，主泻阳气。（《灵枢》。）平半寸，长一寸六分。头大、末锐，主热在头分。（易老。）
二曰圆针
长一寸六分，针如卵形，揩摩分向，不得伤肌肉，以泻分气。（《灵枢》。）锋如卵形，肉分气病宜用此。（易老）
三曰鍉针
长三寸半，锋如黍粟之锐，主按脉勿陷，以致其气。（易老。）脉气虚少者宜此。（易老）
四曰锋针
长一寸六分，刃三隅，以发痼疾。（易老。）泻热、出血，发泄痼疾。（易老）
五曰铍针
长四寸，广二分半，末如剑锋，以取大脓。（易老。）一名破针，用以破痈肿、出脓血。（易老）
六曰利针
长一寸六分，大如毫，且圆，且锐，中身微大，以取暴气。（易老。）尖如毫，且圆利，调阴阳、去暴气。（易老）
七曰毫针
长三寸六分，尖如蚊虻喙，静以徐往，微以久留，以取痛痹。（易老。）尖如蚊虻喙，调经络、去痛痹。（易老）
八曰长针
长七寸，锋利、身薄，可以取远痹。（易老。）锋利，故取痹深居骨解、腰脊、节腠之间者。（易老）
九曰大针
长四寸，尖如梃，其锋微圆，以泻机关之水。（易老。）一名焠针，取风虚舍于骨解、皮肤之间者。（易老）
炼针法
取久用马衔铁作针最妙。（《精要》。）煮针：取乌头、巴豆肉各一两，麻黄五钱，木鳖子肉十个，乌梅五个。
上将针、药同入银石器内，水煮一日，出洗之。再用止痛药：没药、乳香、当归、花蕊石各半两。又如前，水煮一日取出，以皂角水洗之。再于犬肉内煮一日，仍用瓦屑打磨净、端、直，菘子油涂之，常近人气为妙。（《得效》）
四时针法
春气在经脉，夏气在孙络，长夏气在肌肉，秋气在皮肤，冬气在骨髓中。是故邪气者，常随四时之气血而入客也，必从其经气辟除其邪，则乱气不生，反之则生乱气，相淫并焉。（《内经》。）病有浮沉，刺有浅深。各至其理，无过其道，过之则伤，不及则生外壅，壅则邪从之。浅深不得，反为大贼，内动五脏，后生大病。（《内经》。）春夏刺浅，秋冬刺深者。盖春夏阳气在上，人气亦在上，故当浅刺之。秋冬阳气在下，人气亦在下，故当深取之也。（《难经》）
针刺浅深法
足阳明刺，深六分，留十呼。足太阳刺，深五分，留七呼。足少阳刺，深四分，留五呼。足太阴刺，深三分，留四呼。足少阴刺，深二分，留三呼。足厥阴刺，深一分，留二呼。手之阴阳，其受气之道近，其气之来疾，其刺深者皆无过二分，其留皆无过一呼。（《灵枢》。）凡上体及当骨处，针入浅而灸宜少。凡下体及肉厚处，针可入深，灸多无害。（《入门》）
火针法
性畏艾灸者，当用火针。以针置火中令热刺之，即火针也。（《资生》。）凡诸穴忌灸之处，以针置火中令热，缪刺之即效。乃知火不负人之说。（《资生》。）《内经》有燔针法，即火针也。（《内经》）
点穴法
凡点穴时，须得身体平直，四肢无令拳缩。坐点无令挽仰，立点无令倾侧。若孔穴不正，则徒烧肌肉，虚忍痛楚，无益于事。（《千金》。）凡点穴：坐点则坐灸，立点则立灸，卧点则卧灸。坐、立皆宜端直，若一动则不得真穴。（《入门》。）
古者用绳度量，绳多出、缩，取穴不准，今以薄竹片，点量分寸，疗病准的。亦有用蜡纸条量者。但薄篾易折，蜡纸亦粘乎，惟取稻秆心量却易，尤胜于用纸之伸缩也。（《资生》。）人有老少，体有长短，肤有肥瘦，皆须精思、商量，准而折之。又以肌肉文理、节解、缝会、宛陷之中，及以手按之，病者快然，如此子细、安详用心者，乃得真穴耳。（《千金》。）吴、蜀多行灸法，有阿是穴之法，言人有病，即令捏其上，若果当其处，不问孔穴，下手即得便快，即云阿是。灸刺则皆验。《入门》云：天应穴是也。（《资生》）
《内经》曰：虚实之要，九针最妙者，为其各有所宜也。《注》云：热在头身宜镵针。分肉气满宜圆针，脉气虚少宜鍉针，泻热出血、发泄痼病宜锋针，破痈肿、出脓血宜铍针，调阴阳、去暴痹宜圆利针，治经络中痛痹宜毫针，痹深居骨解、腰脊、节腠之间者宜长针，虚风舍于骨解、皮肤之间者宜大针，此之谓各有所宜也。针形有九，叙之于左：
一曰镵针
长一寸六分，头大、末锐，主泻阳气。（《灵枢》。）平半寸，长一寸六分。头大、末锐，主热在头分。（易老。）
二曰圆针
长一寸六分，针如卵形，揩摩分向，不得伤肌肉，以泻分气。（《灵枢》。）锋如卵形，肉分气病宜用此。（易老）
三曰鍉针
长三寸半，锋如黍粟之锐，主按脉勿陷，以致其气。（易老。）脉气虚少者宜此。（易老）
四曰锋针
长一寸六分，刃三隅，以发痼疾。（易老。）泻热、出血，发泄痼疾。（易老）
五曰铍针
长四寸，广二分半，末如剑锋，以取大脓。（易老。）一名破针，用以破痈肿、出脓血。（易老）
六曰利针
长一寸六分，大如毫，且圆，且锐，中身微大，以取暴气。（易老。）尖如毫，且圆利，调阴阳、去暴气。（易老）
七曰毫针
长三寸六分，尖如蚊虻喙，静以徐往，微以久留，以取痛痹。（易老。）尖如蚊虻喙，调经络、去痛痹。（易老）
八曰长针
长七寸，锋利、身薄，可以取远痹。（易老。）锋利，故取痹深居骨解、腰脊、节腠之间者。（易老）
九曰大针
长四寸，尖如梃，其锋微圆，以泻机关之水。（易老。）一名焠针，取风虚舍于骨解、皮肤之间者。（易老）
炼针法
取久用马衔铁作针最妙。（《精要》。）煮针：取乌头、巴豆肉各一两，麻黄五钱，木鳖子肉十个，乌梅五个。
上将针、药同入银石器内，水煮一日，出洗之。再用止痛药：没药、乳香、当归、花蕊石各半两。又如前，水煮一日取出，以皂角水洗之。再于犬肉内煮一日，仍用瓦屑打磨净、端、直，菘子油涂之，常近人气为妙。（《得效》）
四时针法
春气在经脉，夏气在孙络，长夏气在肌肉，秋气在皮肤，冬气在骨髓中。是故邪气者，常随四时之气血而入客也，必从其经气辟除其邪，则乱气不生，反之则生乱气，相淫并焉。（《内经》。）病有浮沉，刺有浅深。各至其理，无过其道，过之则伤，不及则生外壅，壅则邪从之。浅深不得，反为大贼，内动五脏，后生大病。（《内经》。）春夏刺浅，秋冬刺深者。盖春夏阳气在上，人气亦在上，故当浅刺之。秋冬阳气在下，人气亦在下，故当深取之也。（《难经》）
针刺浅深法
足阳明刺，深六分，留十呼。足太阳刺，深五分，留七呼。足少阳刺，深四分，留五呼。足太阴刺，深三分，留四呼。足少阴刺，深二分，留三呼。足厥阴刺，深一分，留二呼。手之阴阳，其受气之道近，其气之来疾，其刺深者皆无过二分，其留皆无过一呼。（《灵枢》。）凡上体及当骨处，针入浅而灸宜少。凡下体及肉厚处，针可入深，灸多无害。（《入门》）
火针法
性畏艾灸者，当用火针。以针置火中令热刺之，即火针也。（《资生》。）凡诸穴忌灸之处，以针置火中令热，缪刺之即效。乃知火不负人之说。（《资生》。）《内经》有燔针法，即火针也。（《内经》）
点穴法
凡点穴时，须得身体平直，四肢无令拳缩。坐点无令挽仰，立点无令倾侧。若孔穴不正，则徒烧肌肉，虚忍痛楚，无益于事。（《千金》。）凡点穴：坐点则坐灸，立点则立灸，卧点则卧灸。坐、立皆宜端直，若一动则不得真穴。（《入门》。）
古者用绳度量，绳多出、缩，取穴不准，今以薄竹片，点量分寸，疗病准的。亦有用蜡纸条量者。但薄篾易折，蜡纸亦粘乎，惟取稻秆心量却易，尤胜于用纸之伸缩也。（《资生》。）人有老少，体有长短，肤有肥瘦，皆须精思、商量，准而折之。又以肌肉文理、节解、缝会、宛陷之中，及以手按之，病者快然，如此子细、安详用心者，乃得真穴耳。（《千金》。）吴、蜀多行灸法，有阿是穴之法，言人有病，即令捏其上，若果当其处，不问孔穴，下手即得便快，即云阿是。灸刺则皆验。《入门》云：天应穴是也。（《资生》）
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