汤液篇卷之一--汤液序例

汤液序例

采药法
凡采药时月。多以二月、八月采者，谓春初津润始荫，未充枝叶，势力淳浓故也。至秋枝叶干枯，津润归流于下。今即事验之，春宁宜早，秋宁宜晚。花、实、茎、叶乃各随其成熟尔，岁月亦有早晏，不必都依本文也。（《本草》）

干药法
暴干者，于日中晒干也。阴干者，谓不露日，暴于阴影处干之尔。今按采药，阴干者皆多恶。至如鹿茸，虽称阴干，皆悉烂令坏，今火干易得且良。草木根苗，阴干皆恶，九月已前采者，悉宜日干，十月已后采者，悉宜阴干乃好。（《本草》。）诸药八月已前采者，皆日干、火干仍佳，十月已后至正月采者，乃可阴干。（《本草》。）诸筋肉，非十二月采者，并宜火干。（《本草》）

三品药性
上药一百二十种为君，主养命以应天，无毒，多服、久服不伤人，欲轻身、益气、不老、延年者，本上经。中药一百二十种为臣，主养性以应人，无毒、有毒，斟酌其宜，欲遏病、补虚羸者，本中经。下药一百二十五种为佐使，主治病以应地，多毒，不可久服，欲除寒热邪气、破积聚、愈疾者，本下经。下品药性，专主攻击，毒烈之气，倾损中和，不可常服，疾愈即止。（《本草》）

六陈良药
狼毒、枳实、橘皮、半夏、麻黄、吴茱萸为六陈，皆欲得陈久者良，其余须精新也。（《本草》。）麻黄、荆芥、香薷、陈皮、半夏、枳实、枳壳、吴茱萸、狼毒，宜用陈久者。（《入门》）

修制法
夫药者，治病之物。盖流变在乎病，主治在乎药，制用在乎人。三者阙一不可也。（东垣。）酒能行药势，故药家多须以行其势。（《本草》。）凡病在头、面及手稍、皮肤者，须用酒炒，欲其上腾也。病在咽下、脐上，须有酒浸洗。病在下者，生用。欲升降兼行者，则半生半熟。（《入门》。）大黄须煨，恐寒伤骨气也。川乌、附子须炮，以制毒也。黄柏、知母，下部药也，久弱之人，须合用之，酒浸、暴干，恐寒伤胃气也。熟地黄，酒洗亦然。当归，酒浸，助发散之意也。凡药用火炮、汤泡、煨炒者，制其毒也。醋浸、姜制、酥炙者，行经络也。凡药入肺蜜制，入脾姜制，入肾用盐，入肝用醋，入心用童便。（《入门》。）制香附子，法必用童便浸一宿，焙干用，否则性燥。（《正传》。）兼血以酒煮。痰以姜汁。虚以童便浸。实以盐水煮。积以醋浸、水煮。佐以木香，散滞、泄肺。佐以沉香，无不升降。佐以小茴香，可行经络。而盐炒则补肾间元气。（《丹心》。）当归须用酒制，痰以姜汁浸透者，导血归源之理也。熟地黄亦然。痰病半夏为主，以生姜汁、白矾汤浸制，杀其辛味，且造曲入药尤佳。妊妇伤寒用半夏，多泡遍数，不损胎气。（《丹心》。）远志、巴戟、门冬、莲子、乌药之类，不去心则令人烦躁。柏子仁、大麻子、益智、草果之类，不去皮则令人心痞。猪苓、茯苓、厚朴、桑白皮之类，不去皮则耗人元气。当归、地黄、苁蓉，酒洗去土则无满闷。桃、杏仁去双仁，及皮、尖，则不生疔疖。苍术、半夏、陈皮用汤泡，洗去其燥性。麻黄泡去沫，庶不烦心。人参、桔梗、常山，去苗、芦，则不呕。（《入门》。）芫花利水，无醋则不能通。绿豆解毒，带壳不见功。草果消膨，连壳则反胀。黑丑，生利水。远志，苗毒逢。蒲黄，生破血、熟补血。地榆止血，连稍则不止。陈皮理气，连白则补胃。附子救阴，生用走皮风。草乌疗痹，生用使人蒙。谓昏蒙也。川芎炒去油。生用则气痹痛。砒宜烧用。诸石，宜煅过、醋淬，为细末。（《入门》。）火病黄连为主，略炒以从邪，实火，以朴硝汤。假火以酒。虚火以醋。痰火，以姜汁浸透、炒。气滞火，以吴茱萸水炒。食积泄，以黄土水炒。血痰、症瘕痛，以干漆水炒。下焦伏火，以盐水浸透、焙。目疾，以人乳浸蒸。天花粉，以人乳汁蒸、竹沥晒过，能去上焦痰热，又能止嗽、润肺。（《丹心》。）茯苓为末，于水中搅，浮者去之，是茯苓筋，最损人目。（《本草》。）菟丝子，淘去砂土，酒渍三、五日，取去蒸熟、晒干，捣之易碎。（《本草》。）神曲、大豆黄卷、泽兰、芜荑、僵蚕、干漆、蜂房，皆微炒。（《本草》。）凡汤中用麝香、犀角、鹿角、羚羊角、牛黄、蒲黄、朱砂，须细末如粉，临服纳汤中，搅匀服之。（《本草》。）虻虫、斑描之类，皆去头，微炒，乃入药。朱砂为衣法，凡丸药一两，以朱砂一钱为率。（东垣。）牵牛子一斤，碾取头、末，只四两用之。（东垣。）巴豆，凡取仁二钱，去膜、心、油，取巴霜一钱重，方为定法。（《永类》。）凡用苓、连、栀子、知母之类，在头、面、手、皮肤者，须酒炒。在中焦。须酒洗之。在下，生用。凡药，生升而熟降。（东垣）

制药方法
帝曰：方制君臣，何谓也。
岐伯对曰：主病之谓君，佐君之谓臣，应臣之谓使。非上、中、下三品之谓也。

帝曰：三品何谓。对曰：所以明善恶之殊贯也。（《内经》。）服饵之道当从此为法，治病之道则不必皆然。以主病者为君，佐君者为臣，应臣之用者为使。皆所以赞成方用也。（《王注》。）药有君、臣、佐、使以相宣摄，合和宜用一君、二臣、三佐、五使。又可一君、三臣、九佐使也。今按用药，犹如立人之制，若多君少臣、多臣少佐，则气力不周也。（《序例》。）为君者最多，为臣者次之，佐者又次之。药之于证。所主同者，为等分。（东垣。）假令治风，防风为君。治上焦热，黄芩为君。治中焦热，黄连为君。治湿，防己为君。治寒，附子为君之类，是也。（东垣。）大概君药用十分，臣药用七、八分，佐药用五、六分，使药用三、四分。外有加减，数同佐使。（《入门》。）药有阴阳配合、子母兄弟、根茎花实、草石骨肉。有单行者，有相须者，有相使者，有相畏者，有相恶者，有相反者，有相杀者。凡此七情，合和时视之，当用相须、相使者，勿用相恶、相反者。若有毒宜制，可用相畏、相杀者，不尔勿合用也。（《序例》。）凡方家所云等分者，非分两之分，谓诸药斤、两多少皆同尔。（《序例》。）凡言等分者，分两均等无异也。养性、补虚缓方皆然。若治病急方，必分君、臣、佐使也。（《入门》。）丹溪曰：予每治病，用东垣之药，效仲景处方，庶品味数少，则药力专精也。（《丹心》。）凡纯寒、纯热药中，须用甘草以缓其力。寒热相杂者，亦用之以和其性。（《入门》。）山栀无豉，不吐、不宣。麻黄无葱，汗不发。大黄，非枳实不通。附子，无姜不热。竹沥，非姜汁何以行经。蜜导，非皂角何以通结。利药不嫌生，尤便于清肌。补汤须用熟，最宜于养血。（《入门》）

汤散丸法
药性有宜丸者、宜散者、宜水煮者、宜酒渍者、宜膏煎者，亦有一物兼宜者，亦有不可入汤、酒者。并随药性，不得违越。（《序例》。）凡丸散有云如细麻者，即胡麻也。如黍、粟亦然。以十六黍为一大豆也。如大麻子者，准三细麻也。如胡豆者，以二大麻子准之。如小豆者，今赤小豆也，以三大麻子准之。如大豆者，以二小豆准之。如梧子者，以二大豆准之。一方寸匕散，蜜和，得如梧子，准十丸为度。如弹丸及鸡子黄者，以十梧子准之。（《本草》。）凡散药有云刀圭者，十分方寸匕之一，准如梧桐子大也。方寸匕者，作匕正方一寸，抄散，取不落为度也。（《本草》。）一撮者，四刀圭也。十撮为一勺，十勺为一合。以药升分之者，谓药有虚实、轻重，不得用斤两，则以升平之。药升方，作上径一寸、下径六分、深八分。《（本草》。）方寸匕，又言刀圭者，刀头、圭角，些子而已。（《正理》。）仲景言锉如麻豆大，与㕮咀同意。夫㕮咀，古之制也。古者无铁刃，以口咬细，令如麻豆为粗末，煎之使药水清，饮于腹中则易升、易散也，此所谓㕮咀也。今人以刀器锉如麻豆大，此㕮咀之易成也，㕮咀之药，取汁易行经络也。（东垣。）散者，细末也，不循经络，止去膈上病，及脏腑之积气。气味厚者，白汤调下。气味薄者，煎之和渣服。（东垣。）去下部之疾，其丸极大而光且圆。治中焦者次之，治上焦者极小。用稠面糊者，取其迟化，直至下焦也。或酒、或醋，取其收、其散之意也。犯南星、半夏，欲去湿者以生姜汁，以制其毒也。稀面糊为丸，取其易化也。水浸宿蒸饼者，取易化也。滴水丸者，又易化也。炼蜜丸者，取其迟化而气循经络也。蜡丸者，取其难化而旋旋取效也。（东垣。）大抵汤者荡也，去久病用之。散者散也，去急病用之。丸者缓也，不能速去之，取徐缓而治之之意也。（东垣。）丹即丸之大者也。（《入门》）

七方
七方者。大方、小方、缓方、急方、奇方、偶方、复方也。（《入门》。）君二、臣三、佐九，即大方也。君一、臣二，即小方也。补上、治上，制以缓，即不厌频而小，乃缓方也。补下、治下，制以急，即不厌频而多，乃急方也。奇方即一物、三物而为方也。偶方即二、四、六、八、十两而为偶也。复方即合二、三方为一，如通圣散之类是也。（《入门》。）君一、臣二，制之小也。君一、臣三、佐五，制之中也。君一、臣三、佐九，制之大也。（《内经》。）君一、臣二，奇之制也。君三、臣四，偶之制也。君二、臣三，奇之制也。君二、臣六，偶之制也。故曰：去咽嗌近者，奇之。远者，偶之。汗者不以奇，下者不以偶，补上治上制以缓，补下治下制以急，急则气味厚，缓则气味薄，适其所至，此之谓也。《注》曰：奇谓古之单方，偶谓古之复方也。（《内经》。）君一、臣三、佐九，制之大也。远而奇、偶，制大其服也。大则数少，少则二之，肾、肝位远，服汤、散不厌频而多。君一、臣二，制之小也，近而奇、偶，制小其服也。小则数多，多则九之，心、肺位近，服汤散不厌频而少。治主以缓，缓则治其本。治客以急，急则治其标。（东垣。）治消渴，甘露饮子为散，时时以舌舐之，取膈上停留，此制之缓也。治心烦，朱砂安神丸，如黍米大，津唾下十余丸，此近而奇、偶，制小其服也。治臊臭，泻肝汤，柴胡为君，佐以龙胆苦寒，泽泻、车前，咸寒平淡，多用水煮，顿服之，此制之急也。治阴虚，滋肾丸，黄柏为君，知母为臣，桂少许为使，丸如鸡头大，空心，沸汤下百丸，此远而奇、偶，制大其服也。（东垣）

十二剂
药有宣、通、补、泄、轻、重、涩、滑、燥、湿，此十者药之大体而《本经》都不言之，后人亦所未述，遂令调合汤药有昧于此。至如宣可去壅，即姜、桔之属是也。通可去滞，即通草、防己之属是也。补可去弱，即人参、羊肉之属是也。泄可去闭，即葶苈、大黄之属是也。轻可去实，即麻黄、葛根之属是也。重可去怯，即磁石、铁粉之属是也。涩可去脱，即牡蛎、龙骨之属是也。滑可去着，即冬葵、榆皮之属是也。燥可去湿，即桑白皮、赤小豆之属是也。湿可去枯，即紫石英、白石英之属是也。（《序例》。）药有十剂今详之，惟寒、热二种何独见遗。如寒可去热，即大黄、朴硝之属是也。热可去寒，即附子、官桂之属是也。今补此二种，以尽厥旨。（东垣）

斤两升斗
古秤惟有铢、两而无分名。今则以十黍为一铢，六铢为一分，四分成一两，十六两为一斤。虽有子谷、柜、黍之制，从来均之已久，正尔依次用之。（《本草》。）古之方剂，锱铢、分两，与今不同。云铢着，六铢为一分，即二钱半也。二十四铢为一两也。云三两者，即今之一两。云二两者，即今之六钱半也。（东垣。）《参同契注》曰：数乃积小以成大，故十粉曰丸，一丸如黍，一黍余。曰刀圭，六十四黍为一圭。十黍为累，十累为铢，两株四累为钱，十钱为两。八铢为锱，《说文》六铢为锱。《监韵》八两为锱，皆伪也。三锱为一两，是二十四铢也。十六两为一斤，斤有三百八十四铢。（《正理》。）云水一升者，即今之一大盏也。（东垣。）用水一盏，即今之白茶盏也，约计半斤数之。余仿此。（《正传》。）《丹溪心法》夺命丹：铜绿一字，《古今医鉴》化生丸，即此方，其铜绿二分半。乃知一字为二分半也。四分为铢，三铢即一钱二分半也。六铢二钱半也。十二铢为五钱，二十四铢为一两。凡云一字者，即二分半也。铜钱一个，皆有四字，四分之，则一字即二分半也。（《入门》。）沈存中得汉之权量，其量六斗六升，当今之一斗七升九合也。其重一两，当今之六铢也。愚今于绍兴斗中，二升七合，折古之一斗也。大略是四分之一耳，凡言一升，若用二合半则庶几焉。（《活人》）

煮药法
病人服药，必择人煎熬、制度，令亲信、恭诚、至意者为之。煎药铫器，除油垢腥腻，必用新净甜水为上，量水多少，斟酌以慢火煎熬分数。用纱滤去渣，取清汁服之，无不效。（东垣。）凡煎煮药法，须用银、石器，微火熟煮，不可太猛。表汗下之药，每服煎至八分，对病药煎至七分，滋补药煎至六分，不可极干，亦不可猛火骤干，恐伤药力。去滓服后，留滓再煎。（《得效》。）补汤须用熟，利药不嫌生。补药用水二盏煎至八分、或三盏煎至一盏。利药一盏半煎至一盏、或一盏煎至八分。（《入门》。）补药欲熟，多水而小取汁。泻药欲生，少水而多取汁。（东垣。）若治至高之病，加酒煎。去湿以生姜。补元气以大枣。发散风寒以葱白。去膈上病以蜜。（东垣。）古方用药一剂，而用水少者。今当只以药五钱，水一盏半为率，作一服也。（《活人》。）主病药宜先煎，如发汗则先煎麻黄一、二沸，然后入余药同煎。服止汗先煎桂枝。和解先煎柴胡。伤风先煎防风。伤暑先煎香薷。伤湿先煎苍术。余仿此。（《入门》）

服药法
黄帝曰：有毒、无毒，服有约乎。
岐伯曰：病有久新，方有大小，有毒无毒，固有常制矣。大毒治病，十去其六。常毒治病，十去其七。小毒治病，十去其八。无毒治病，十去其九。谷肉、果菜，食养尽之。无使过之，伤其正也。（《内经》。）若用毒药疗病，先起如黍、粟，病去即止，不去倍之，不去十之，取去为度。（《本草》。）病在胸膈以上者，先食后服药。病在心腹以下者，先服药而后食。病在四肢、血脉者，宜空腹而在旦。病在骨髓者，宜饱满而在夜。（《本草》。）病在上为天，煎药宜武、宣清，服宜缓饮。病在下为地，煎药宜文、宜浓，服宜急饮。（易老。）在上不厌频而少，在下不厌顿而多。少服则滋荣于上，多服则峻补于下。（东垣。）大凡服药，寒药热饮，热药寒饮，中和之剂温而服之。（《种杏》。）服汤令温热易下，冷则呕涌。（《本草》。）若呕吐难纳药者，必徐徐一匙而下，不可太急也。（《入门》。）补肾之药，必须五更初、未言语前服之，盖入五更初肾气开，才一言语、咳唾，肾气即合，当肾开时静默进药，功效殊胜。（《直指》）

五味药性
寻万物之性皆有离合，虎啸风生，龙吟云起，磁石引针，琥珀拾芥，漆得触而散，麻得漆而涌，桂得葱而软，树得桂而枯，戎盐累卵，獭胆分盅，其气、象，有相关、感，多如此类，其理不可得而思之。（《序例》。）毛羽之类。皆生于阳而属于阴。鳞介之类，皆生于阴而属于阳。所以空青法木，故色青而主肝。丹砂法火，故色赤而主心。云母法金，故色白而主肺。雄黄法土，故色黄而主脾。磁石法水，故色黑而主肾。（《序例》。）黄帝曰：五味、阴阳之用如何。
岐伯对曰：辛、甘发散为阳，酸、苦涌泄为阴，咸味涌泄为阴，淡味渗泄为阳，六者或收、或散、或缓、或急、或燥、或润、或软、或坚，以所利而行之，调其气使之平也。（《内经》。）辛散、酸收、甘缓、苦坚软、咸软。毒药攻邪，五谷为养，五果为助。五畜为益，五菜为充。气味合，而服之补精益气。此五者有辛、酸、甘、苦、咸。各有所利。或散、或收、或缓、或急、或坚、或软，四时、五脏病，随五味所宜也。（《内经》。）阴之所生（阴为五脏），本在五味，阴之五官，伤在五味。五味者，虽口嗜而欲食之，必自裁制，勿使过焉，过则伤其正也。（《内经》。）夫五味入胃，各归其所喜攻，酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入肾。久而增气，物化之常，气增而久，夭之由也。（《内经》。）气增不已，益岁年，则脏气偏胜，气有偏胜，则有偏绝，脏有偏绝，则有暴夭者。故曰气增而久，夭之由也。绝粒服饵则不暴亡，斯何由哉。无五谷味资助故也，复令食谷，其亦夭焉。（《内经·注》。）辛能散结、润燥，苦能燥湿、软坚，酸收缓、收散，甘能缓急，咸能软坚，淡能利窍。（东垣。）五味之用，酸束而收敛，咸止而软坚，甘上行而发，苦直下而泄，辛横行而散。（东垣。）药本五味，入五脏而为补泻。辛散，谓散其表里怫郁之气也。酸收，谓收其耗散之气也。淡糁，谓渗其内湿，利小便也。咸软，谓软其大便燥结之火热也。苦泄，谓泻其上升之火也。甘缓，谓缓其大热、大寒也。（《入门》。）味过于酸，肝气以津，脾气乃绝。味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑。味过于苦，心气喘满，色黑，肾气不衡。味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚。味过于辛。筋脉沮弛，精神乃殃。是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则长有天命。（《内经》。）五味不欲偏多，故酸多则伤脾，苦多则伤肺，辛多则代办处肝，咸多则伤心，甘多则伤肾。此五味克五脏，乃五行自然之理也。（《内经》。）五辣者。蒜辣心、姜辣颊、葱辣鼻、芥辣眼、蓼辣舌也。（《纲目》）

气味升降
阳为气，阴为味，阴味出下窍，阳气出上窍。（《内经》。）味厚者为阴，薄为阴之阳。气厚者为阳，薄为阳之阴。味厚则泄，薄则通气薄则发泄，厚则发热。（《内经》。）清阳出上窍，浊阴出下窍，清阳发腠理，浊阴走五脏。清阳实四肢，浊阴归六腑。（《内经》。）味有质，故下流于便泻之窍。气无形，故上出于呼吸之门。阳为气，气厚者为纯阳。阴为味，味厚者为纯阴。故味薄者为阴中之阳，气薄者为阳中之阴。阴气润下，故味厚则泄利。阳气炎上，故气厚则发热。味薄为阴少，故通泄。气薄为阳少，故汗出，发泄谓汗出也。（《内经·注》。）天有阴阳，温、凉、寒、热是也。温、热者天之阳，凉、寒者天之阴也。地有阴阳，辛、甘、淡、酸、苦、咸是也。辛、甘、淡者地之阳，酸、苦、咸者地之阴也。轻清成象，味薄，细茶之类，本乎天者亲上也。重浊成形，味厚，大黄之类，本乎地者亲下也。味之薄者为阴中之阳，味薄则通，酸、苦、咸、平是也。味之厚者为阴中之阴，味厚则泄，酸、苦、咸、寒是也。气之厚者为阳中之阳，气厚则发热，辛、甘、温、热是也。气之薄者为阳中之阴，气薄则发泄，辛、甘、淡、平、凉、寒是也。（东垣。）淡为五味之本，故《本草》不言淡，然其脏腑则同也。（《入门》。）苦药平升，微寒平亦升，甘辛药平降。（东垣。）清阳发腠理，清之清也，清中清者，清肺以助天真。清阳实四肢，清之浊也，清中浊者，荣华腠理。浊阴走五脏，浊之清也，浊中清者，荣养于神。浊阴归大腑，浊中浊者，坚强骨髓。（东垣）

风升生
味之薄者，阴中之阳也，味薄则通。防风、升麻、羌活、柴胡、葛根、威灵仙、细辛、独活、白芷、桔梗、鼠粘子、藁本、川芎、蔓荆子、秦艽、天麻、麻黄、荆芥、薄荷、前胡。（东垣）

热浮长
气之厚者，阳中之阳，气厚则发热。附子、乌头、干姜、生姜、良姜、肉桂、桂枝、草豆蔻、丁香、厚朴、木香、白豆蔻、益智、川椒、吴茱萸、茴香、缩砂、玄胡索、红花、神曲。（东垣）

湿化成
其兼气，温、凉、寒、热，以胃应之。其味甘、辛、咸、苦，以脾应之。黄芪、人参、甘草、当归、熟地黄、半夏、苍术、白术、陈皮、青皮、藿香、槟榔、蓬术、三棱、阿胶、诃子、杏仁、桃仁、麦芽、紫草、苏木。（东垣）

燥降收
气之薄者，阳中之阴，气薄则发泄。茯苓、泽泻、猪苓、滑石、瞿麦、车前子、木通、灯心、五味子、桑白皮、白芍药、犀角、天门冬、乌梅、牡丹皮、地骨皮、枳壳、琥珀、连翘、枳实、麦门冬。（东垣）

寒沉藏
味之厚者，阴中之阴，味厚则泄。大黄、黄柏、草龙胆、黄芩、黄连、石膏、生地黄、知母、防己、茵陈、牡蛎、瓜蒌根、朴硝、玄参、山栀子、川楝子、香豉、地榆。（东垣）

用根梢法
凡诸药根在土者。中半以上者，气脉上行，以生苗者为根。中半以下者，气脉下行，以入土者为梢。病在中焦者用身。盖上焦用根，下焦用梢者，根升而梢降故也。（东垣。）大凡药根有上、中、下。人之身半以上用头，在中焦则用身，身半以下则用梢。凡用药，以头、身、梢，分为上、中、下用者，乃述类象形也。（《丹心》。）当归一物，头止血上行，身养血中守，梢破血下流。黄芩上截虚者，以降肺火。下截实者，以泻大肠火。防风、桔梗之类，亦然。（《正传》）

五脏补泻
虚则补其母，实则泻其子。假如肝，乃心之母。心虚，当补肝。脾乃心之子，心实，当泻脾。余经仿此。（《难经》。）肝、胆。味，辛补、酸泻。气，温补、凉泻。心、小肠。味，咸补、甘泻。气，热补、寒泻。三焦、命门。补、泻同。脾、胃。味，甘补、苦泻。气，温补、寒泻。肺、大肠。味，酸补、辛泻。气，凉补、温泻。肾、膀胱。味，苦补、咸泻。气，寒补、热泻。（东垣。）补泻在味、随时换气。（东垣）

心
温，用当归、芍药、吴茱萸、肉桂、苍术、白术、石菖蒲。

凉，用犀角、生地黄、牛黄、竹叶、朱砂、麦门冬、黄连、连翘。

补，用远志、茯神、天门冬、菟丝子、人参、金银箔、炒盐。

泻，用黄连、苦参、贝母、前胡、郁金。

小肠
温，用巴戟、茴香、乌药、益智。

凉，用茅根、通草、黄芩、天花粉、滑石、车前子。

补，用牡蛎、石斛、甘草梢。

泻，用葱白、苏子、续随子、大黄。

肝
温，用木香、肉桂、半夏、肉豆蔻、陈皮、槟榔、荜茇。

凉，用鳖甲、黄芩、黄连、草龙胆、草决明、柴胡、羚羊角。

补，用木瓜、阿胶、川芎、黄芪、山茱萸、酸枣仁、五加皮。

泻，用青皮、芍药、柴胡、前胡、犀角、秦皮、草龙胆。

胆
温，用橘皮、半夏、生姜、川芎、桂皮。

凉，用黄连、黄芩、竹茹、柴胡、草龙胆。

补，用当归、山茱萸、酸枣仁、五味子。

泻，用青皮、柴胡、黄连、木通、芍药。

脾
温，用香附、缩砂、姜、桂、木香、肉豆蔻、益智、藿香、丁香、附子。

凉，用栀子、黄连、石膏、白芍药、升麻、连翘、黄芩、苦茶。

补，用人参、黄芪、白术、茯苓、陈皮、半夏、干姜、麦芽、山药。

泻，用巴豆、三棱、枳实、赤芍药、大黄、青皮、神曲、山楂子。

胃
温，用丁香、白豆蔻、草豆蔻、干姜、厚朴、益智、吴茱萸。

凉，用石膏、连翘、滑石、升麻、干葛、天花粉、栀子、黄芩。

补，用白术、山药、莲实、芡仁、白扁豆、人参、黄芪、缩砂。

泻，用巴豆、大黄、枳实、芒硝、厚朴、牵牛子。

肺
温，用陈皮、半夏、生姜、款冬花、白豆蔻、杏仁、苏子、川椒。

凉，用知母、贝母、瓜蒌仁、桔梗、天门冬、片芩、栀子、石膏。

补，用人参、黄芪、阿胶、五味子、天门冬、沙参、山药、鹿角胶。

泻，用葶苈子、桑白皮、防风、杏仁、麻黄、枳壳、紫苏叶。

大肠
温，用人参、姜、桂、半夏、木香、胡椒、吴茱萸。

凉，用黄芩、槐花、天花粉、栀子、连翘、石膏。

补，用罂粟壳、五倍子、牡蛎、肉豆蔻、木香、诃子。

泻，用芒硝、大黄、续随子、桃仁、麻仁、枳壳、槟榔、葱白、牵牛子。

肾
温，用沉香、菟丝子、附子、肉桂、破故纸、柏子仁、乌药、巴戟。

凉，用知母、黄柏、牡丹皮、地骨皮、玄参、生地黄。

补，用熟地黄、枸杞子、鹿茸、龟板、五味子、肉苁蓉、牛膝、杜仲。

泻，用泽泻、茯苓、猪苓、琥珀、木通。肾本无实，不可泻。用茯苓、泽泻，只伐其邪水、邪火也。

膀胱
温，用茴香、乌药、肉桂、沉香、吴茱萸。

凉，用生地黄、防己、黄柏、知母、滑石、甘草梢。

补，用益智、菖蒲、续断。

泻，用车前子、瞿麦、滑石、芒硝、泽泻、猪苓、木通。

命门
温，用附子、肉桂、破故纸、茴香、沉香、乌药、干姜。

补，用肉苁蓉、沉香、黄芪、肉桂、菟丝子、破故纸。

泻，用乌药、枳壳、大黄、芒硝、黄柏、栀子。

三焦
温，用附子、破故纸、当归、熟地黄、菟丝子、吴茱萸、茴香。

凉，用知母、草龙胆、木通、车前子、地骨皮、黄柏、栀子。

补，用人参、黄芪、干姜、甘草、白术、桂枝、益智。

泻，用黄柏、栀子、猪苓、泽泻、赤茯苓、大黄、槟榔。

诸经引导
引经药。太阳经手羌活，足黄柏。太阴经手桔梗，足白芍药。阳明经手白芷、升麻，足石膏。少阴经手独活，足知母。少阳经手柴胡，足青皮。厥阴经手柴胡，足青皮。（东垣。）歌曰：小肠、膀胱属太阳。藁本、羌活是本乡。三焦、胆与肝包络。少阳、厥阴，柴胡强。阳明大肠兼足胃。葛根、白芷、升麻当。太阴肺脉中焦起。白芷、升麻、葱白乡。脾经少与肺经异。升麻、芍药、白芷详。少阴心经独活主。肾经独活加桂良。通经用此药为使。更有何病到膏肓。（东垣。）肝引经柴胡、川芎（行上）。青皮（行下）。胆引经柴胡、川芎（行上）、青皮（行下）。心引经独活、细辛。小肠引经藁本、羌活（行上）、黄柏（行下）。脾引升麻、酒白芍药。胃引经葛根、升麻、白芷（行上）、石膏（行下）。肺引经白芷、升麻、葱白。大肠引经葛根、升麻（行上）、白芷、石膏（行下）。肾引经独活、肉桂、盐、酒。膀胱引经藁本、羌活（行上）、黄柏（行下）。心包引经柴胡（行上）、川芎、青皮（行下）。三焦引经柴胡、川芎（行上）、青皮（行下。《回春》）。附子为百药之长，通行诸经。（《入门》。）头痛须用川芎。顶巅痛须用藁本。肢节痛须用羌活。腹痛须用芍药，恶寒加桂，恶热加黄柏。饮水多须用白术、茯苓、猪苓。惊悸、恍惚须用茯神。心下痞须用枳实、黄连。肌热须用黄芩。腹胀须用厚朴。胁下痛、寒热须用柴胡。脾胃有湿痰、怠惰须用白术。破滞气须用枳壳。破滞血须用桃仁、苏水。血不足须用甘草。去痰须用半夏，热加黄芩，风加南星。寒痰痞塞须用陈皮、白术。腹中窄狭须用苍术。调气须用木香。补气须用人参。和血须用当归。下焦湿热，并膀胱有火邪，须用酒洗防己、草龙胆、黄柏、知母。内伤虚汗须用黄芪。上焦热须用片芩。中焦湿热须用黄连。去滞气须用青皮。渴须用干葛、茯苓。嗽须用五味子。喘须用阿胶。宿食不消须用黄连、枳实。胃中烦热须用栀子。水泻须用白术、茯苓、芍药。气刺痛须用枳壳。血刺痛须用当归。疮痛须用黄连、黄芩、黄柏。眼痛须用黄连、当归，并酒制。小便黄须用黄柏。小便涩数须用泽泻。腹中热痛须用大黄、芒硝。小腹痛须用青皮。茎中痛须用甘草梢。胃脘痛须用草豆蔻。凡用纯寒、纯热，必用甘草以缓其力，寒热相杂，亦以此调和之。（东垣）

服药食忌
凡服药，不可多食生胡荽，及蒜、杂生菜。又不可食诸滑物、果实等。又不可多食肥猪、犬肉、油腻、肥羹、鱼脍、腥臊等物。服药通忌，见死尸，及产妇、淹秽等事。（《本草》。）服诸药不可多食醋。大都服药通忌生菜。（《本草》。）有术勿食桃、李、雀、蛤、胡荽、大蒜、青鱼鲊。有半夏、菖蒲，勿食饴糖、羊肉、海藻。有地黄，勿食葱、蒜、萝卜。服地黄、何首乌人，食萝卜则能耗诸血，令人髭发早白。有可首乌，勿食无鳞鱼。有巴豆，勿食芦笋羹、野猪肉，及酱、豉、冷水。有黄连、桔梗，勿食猪肉。服黄连，不得食猪肉。若服至三年，不得食猪肉一生。黄连又忌冷水。胡黄连忌猪肉，食之则漏精。有细辛，勿食生菜。有藜芦，勿食狸肉。有牡丹，勿食生胡荽。有商陆，勿食犬肉。有常山，勿食生葱、生菜（一作菘菜）。有朱砂、空青，勿食生血物。有茯苓，勿食醋酸物。一云忌米醋。盖服茯苓人，吃醋则前功俱废。有甘草，勿食菘菜、海藻、猪肉。一云，服甘草而食菘，即令病不除。有鳖甲勿食苋菜。今取鳖甲细锉，置水湿处，即变生鳖，是其验也。有天门冬，勿食鲤鱼。服天门冬，误食鲤鱼中毒，浮萍解之。有水银、轻粉，忌一切血。银忌一切血。阳起石忌羊血。服黄精人，禁食梅实。有牛膝，勿食牛肉。当归，恶热面。乌头、天雄，忌豉汁。牡丹皮忌蒜。有桂勿食生葱。有麦门冬，勿食鲫鱼。厚朴忌豆，食之者动气。威灵仙忌茗，及面汤。有苍耳忌食猪肉、米泔。干漆忌油脂。枸杞与乳酪相恶。龙骨忌鱼。麝香禁食大蒜。破故纸忌羊肉。莲花忌地黄、蒜。杏仁忌粟米。蜜忌葱及莴苣。猪肉杀药，猪膏忌乌梅。饵药之人食鹿肉，必不得药力。盖鹿恒食解毒草，能制诸药耳。恒食名草者，葛花、鹿葱、白药苗、白蒿、水芹、甘草、苍耳、荠苨。凡使一切角，大忌盐。（《本草》、《入门》）

忌铜铁药
凡药不得见铜铁气者，缘肝气恶之也。（《得效》。）黄柏、地黄之类，俱忌铁器蒸捣。何欤。曰：地黄、黄柏，皆肾经药也。钱仲阳曰：肾有补而无泻。又曰：虚者补其母，实者泻其子。所以忌铁器者，防其伐木泻肝，恐子能令母虚也。竟无他说。（《正传》。）桑白皮忌铁与铅，不可近之，桑枝同。桑寄生忌铁，以铜刀锉。地黄勿犯铜铁器，令人肾消、并发白，男损荣、女损卫，菖蒲不可犯铁，令人吐逆，宜以铜刀或竹刀刮切。益母草忌铁，切用银、竹刀，煎用银、磁器。木瓜勿令犯铁及铅，宜以铜刀削皮。石榴皮、叶、根，并勿令犯铁。何首乌忌铜铁。以苦竹刀切。香附子于石臼中捣，勿令犯铁，用之切忌。茜根勿犯铁与铅，以铜刀锉。玄参勿令犯铜、铁，饵之噎人喉、丧人目。牡丹皮采根，以铜刀劈去骨。杜仲瓦上干，于木臼中捣，则忌铁明矣。知母、黄柏，并勿令犯铁器。知母、桑白皮、天麦门冬、生熟地黄、何首乌，俱忌铁器，用竹刀切之。犯铁则必患三消。肉豆蔻，勿令犯铜。忍冬草，忌犯铁。柴胡忌铜铁。没石子，勿令犯铜、铁。白马茎，以铜刀劈破，忌犯铁。草龙胆忌铁，以铜刀刮。桃奴，以铜刀刮取肉。骨碎补，以铜刀刮去毛。地骨皮忌铁。猪苓，以铜刀削去黑皮用之。凡修治一切角，大忌盐。（《本草》、《入门》）

相反药
相反为害，甚于相恶者。谓彼虽恶我，我无忿心，犹牛黄恶龙骨，而龙骨得牛黄更良，此有以制伏故也。相反者，则彼我交仇，必不宜合。今画家用雌黄，胡粉相近，便自黯。妬粉得黄即黑，黄得粉亦变，此盖相反之证也。（《本草》。）人参、丹参、沙参、苦参、玄参、紫参、细辛、芍药，皆与藜芦相反。半夏、瓜蒌、贝母、白敛、白及，俱与乌头相反。大戟、芫花、甘遂、海藻皆与甘草相反。石决明反云母。硫黄反朴硝。乌头反犀角。人参反五灵脂。水银反砒霜。巴豆反牵牛。丁香反郁金。牙硝反三棱。官桂反石脂。狼毒怕密陀僧。醋不可与蛤肉同食，相反。猬皮与桔梗、麦门冬相恶。牛乳与酸物、生鱼相反，令人腹中结癖。藜芦反酒。葱与蜜相反，食之杀人。一云烧葱和蜜食，则促人气，必杀人。韭不可与蜜同食，相反。黄颡鱼反荆芥，同食即杀人。即鲇鱼之类也。（《本草》、《入门》）

不见火药
桑寄生勿令见火。槟榔勿经火，恐无力。若熟使，不如不用。茵陈勿令见火。蛇含草勿犯火。丁香不见火。一云，诸香并勿见火。（《本草》、《入门》）

渍药酒法
凡渍药酒，皆须细切，生绢袋盛之，乃入酒蜜封。经春五、夏三、秋七、冬十日，视其浓烈、便可漉出，取清服之。滓可暴燥为粗末，更渍饮之。（《本草》。）一瓶酒，浸粗末药三两为正。（《俗方》）