内景篇卷之一--气

气为精神之根蒂
东垣曰：气者，神之祖。精，乃气之子。气者，精神之根蒂也。茅真君曰：气是添年药，心为使气神，若知行气主，便是得仙人。（《养性》）

气生于谷
《灵枢》曰：人受气于谷，谷入于胃，以传与肺，五脏、六腑皆以受气。其清者为荣，其浊者为卫。荣在脉中，卫在脉外。营周不休，五十度而复大会。阴阳相贯，如环无端。又曰：上焦开发，宣五谷味，熏肤、充身、泽毛，若雾露之溉，是谓气。《正理》曰：日啖饮食之精熟者益气，此气生于谷，故从气从米。人身之中，全具天地、阴阳、造化之气，得勤而用之。人年二十而气壮，节欲、少劳，则气长而缓。多欲、劳倦，则气少而短。气少则身弱，身弱则病生，病生则命危矣。

气为卫卫于外
《灵枢》曰：卫气者，所以温分肉而充皮肤，肥腠理而司开阖。故卫气温，则形分足矣。《内经》曰：卫者，水谷之悍气也。其气剽疾、滑利、不能入于脉中。故循皮肤之中、分肉之间，熏于肓膜、散于胸腹。又曰：阳气者，一日而主外。平旦，人气生。日中，而阳气隆。日西，而阳气虚，气门仍闭。是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露。反此三时，形乃困薄。又曰：阳气若天与日，失其所则折寿而不彰。故天运当以日光明，是故阳因而上卫外者也。《释》曰：阳主动，凡人之知觉、运动，耳目视听、言嗅，皆阳气熏肤、充身、泽毛，若雾露之溉而充之耳。若阳气一失其所，则散解不行，而熏、充、泽、溉之道涩，所以九窍闭塞于内，肌肉壅滞于外，而知觉、运动、视听、言嗅之灵皆失也。人之阳气犹天之日光，人失阳气，则寿命易折。犹天失光明，则万物无以发生也。《入门》曰：人身之气流行，每子时，自左脚心涌泉穴起，阳循左足、腹、胁、手而上至头顶囟门午位而止。午时，自顶门，循右手、胁、腹、足而下至右脚心而止。是坎离为阴阳消息也。

卫气行度
《灵枢》曰：卫气之行，一日一夜五十周于身。昼日行于阳二十五周，夜行于阴二十五周。是故平旦阴尽，阳气出于目，目张则气上行于头，循项下足太阳，循背下至小指之端。其散者，别于目锐眦下手太阳，下至手小指之间外侧。其散者，别于目锐眦下足少阳，注小指、次指之间，以上循手少阳之分，侧下至小指之间。其别者，以上至耳前，注足阳明，以下行至跗上，入五指之间。其散者，从耳下下手阳明，入大指之间，入掌中。其至于足也，入足心出内踝下，行阴分，复合于目。故为一周。二十五周于身，阳尽于阴，阴受气矣。其始入于阴，常从足少阴注于肾，肾注于心，心注于肺，肺注于肝，肝注于脾，脾复注于肾。亦如阳行之二十五周而复合于目矣。又曰：人经脉，上下、左右、前后二十八脉。周身十六丈二尺，以应二十八宿。漏水下百刻，以分昼夜。故一万三千五百息，气行五十营于身矣。东垣曰：元气之来也，徐而和，细细如线。邪气之来也，紧而强，如巨川之水，不可遏也。

荣卫异行
《纲目》曰：荣气之行，自太阴始，至足厥阴终，一周于身也。详其一周于身，外至身体、四肢，内至五脏、六府，无不周遍。故其五十周，无昼夜、阴阳之殊。卫气之行则不然，昼但周阳于身体、四肢之外，不入五脏六腑之内。夜但周阴于五脏、六府之内，不出于身体、四肢之外。故必五十周，至平旦方与荣大会于肺手太阴也。

生气之原
《难经·疏》曰：十二经脉者，皆系于生气之原。所谓生气之原者，谓肾间动气也。此五脏、六腑之本，十二经脉之根，呼吸之门，三焦之源，一名守邪之神。故气者，人之根本也。又曰：气海、丹田，实为生气之原。气海一穴，在脐下一寸半。丹田一穴，一名关元，在脐下三寸。

气为呼吸之根
《正理》曰：人受生之初，在胞胎之内，随母呼吸。及乎生下，剪去脐带，则一点真灵之气，聚于脐下。凡人唯气最先，莫先于呼吸。眼、耳、鼻、舌、意，（是谓六欲，）皆由是气，非是气，则声、色、香、味、触、法，都不知觉。气之呼，接于天根。气之吸，接于地根。气之在人身，一日周行八百一十丈。《易》曰：一阖一辟，谓之变。往来不穷，谓之通。程伊川曰：涵养之道，出入之息者，阖辟之机而已。又曰：阖辟往来，见之鼻息。张横渠曰：人之有息，盖刚柔相摩，乾坤阖辟之象也。《朱紫阳调息箴》曰：氤氲开阖，其妙无穷，谁其尸之，不宰之功。《参同契》曰：二用无爻位，周流行六虚。六虚，即卦之六画也。以喻一呼一吸、往来上下，久之则神凝、息定，所以成变化也。呼则气出，阳之辟也。吸则气入，阴之阖也。盖人身之阴阳，与天地阴阳相似，若能御呼吸于上下，使之周流不息，则阖辟往来之妙，尽在吾身中。元和子曰：人身大抵同天地。是也。庄周曰：真人之息，息之以踵。众人之息，息之以喉。盖气在下焦，其息远。气在上焦，其息促。义亦类此。

胎息法
《真铨》曰：人在胎中，不以口鼻呼吸，惟脐带系于母之任脉，任脉通于肺，肺通于鼻，故母呼亦呼，母吸亦吸，其气皆于脐上往来。天台谓识神托生之始，与精血合根在于脐，是以人生时，惟脐相连。初学调息，须想其气出，从脐出，入，从脐灭。调得极细，然后不用口鼻，但以脐呼吸，如在胞胎中。故曰胎息。初闭气一口，以脐呼吸，数之至八十一，或一百二十，乃以口吐气，出之当令极细，以鸿毛着于口鼻之上，吐气而鸿毛不动为度。渐习渐增，数之久可至千，则老者更少，日还一日矣。葛仙翁每盛暑，辄入深渊之底，十日许乃出，以其能闭气胎息耳。但知闭气，不知胎息，无益也。《养性》曰：胎息者，如婴儿在母胎中，气息自在，上至气关，下至气海，不假口鼻之气，故能闭气不息，能入深泉，旬日不出也。又曰：内观之要，静神定心，乱想不起，邪妄不侵。气归脐为息，神入气为胎，胎息相合，混而为一，名曰太乙。

调气诀
彭祖曰：和神导气之道，当得密室，闭户、安床、暖席。枕高二寸半，正身偃卧，瞑目闭气于胸膈中。以鸿毛着鼻上而不动，经三百息，耳无所闻、目无所见、心无所思，如此则寒暑不能侵、蜂虿不能毒，寿三百六十岁。此邻于真人也。《养性》曰：人身虚无，但有游气，气息得理，即百病不生。故善摄养者，须知调气方焉。调气之法，夜半后，日中前，气生，得调。日中后，夜半前，气死，不得调。调气之时，则仰卧，床铺厚软，枕高下共身平，舒手、展脚。两手握固，去身四、五寸，两脚相去四、五寸。数数叩齿，饮玉浆，引气从鼻入腹，足则停止，有力更取，久住气闷，从口细细吐出尽，远以鼻细细引入，出气一准前法，闭口以心中数数，令耳不闻，能至千则去仙不远矣。若天阴、风雨、大寒暑，勿取气，但闭之。又曰：凡吐者，出故气，亦名死气。纳者，取新气，亦名生气。故《老子》云：玄牝之门，（鼻曰玄门，口曰牝户）天地之根，绵绵若存，用之不勤。言口鼻、天地之间，可以出纳阴阳、死生之气也。《正理》曰：守气之妙，在乎全精，尤当防其睡眠。夫人遇行走，则气急而，甚睡，则气粗而齁。惟坐静，则气平而缓。《医鉴》曰：人自十六岁，精气渐减，不但男女之欲足以损败，一与事应，则视、听、言、动皆耗散精气之原。故释氏面壁，仙家坐关，皆筑基炼己，苦行以防耗此神气，便是长生之术。

肺主气
《内经》曰：肺主气。又诸气者，皆属于肺。《注》曰：肺有六叶、两耳，叶中有二十四孔行列，分布阴阳、清浊之气。又曰：肺藏气，气有余则喘、咳、上气，不足则息利少气。《灵枢》曰：膻中，为气之海（膻中者，肺室也）有余则胸面俱赤，不足则少气力、不多言。

脉法
仲景曰：脉浮而汗出如流珠者，卫气衰也。又曰：寸口脉微而涩，微者卫气衰，涩者荣气不足。《脉经》曰：寸口脉，瞥瞥如羹上肥者，阳气微。萦萦如踟蛛丝者，阴气衰也。又曰：代者气衰，细者气少，浮而绝者气欲绝。又曰：跌阳脉浮而涩，涩则卫气虚，虚则短气。《脉诀》曰：下手脉沉，便知是气。沉极则伏，涩弱难治，其或沉滑，气兼痰饮。又曰：沉、弦、细、动，皆气痛证。心痛在寸，腹痛在关，下部在尺，脉象显然。仲景曰：趺阳脉微而紧，紧则为寒，微则为虚，微、紧相搏，则为短气。

气为诸病
丹溪曰：周流乎一身以为生者，气也。苟内无所伤，外无所感，何气病之有哉。今者，冷气、滞气、逆气、上气，皆是肺受火邪，气得炎上之化，有升无降，熏蒸清道，甚而转成剧病。《局方》例用辛、香、燥、热之剂，是以火济火也。张子和曰：诸病皆生于气，诸痛皆因于气。《回春》曰：风伤气者，为疼痛。寒伤气者，为战栗。暑伤气者，为热闷。湿伤气者，为肿满。燥伤气者，为闭结。《序例》曰：人生气中，如鱼在水，水浊则鱼瘦，气昏则人病。邪气之伤人，最为深重，经络既受此气，传入脏腑，随其虚实、冷热，结以成病，病又相生，故流变遂广矣。

气逸则滞
臞仙曰：人之劳倦，有生于无端，不必持重执轻，仡仡终日。惟是闲人，多生此病。盖闲乐之人，不多运动气力，饱食坐卧，经络不通，血脉凝滞使然也。是以贵人，貌乐而心劳。贱人，心闲而貌苦。贵人，嗜欲不时，或昧于忌犯，饮食珍馐，便乃寝卧。故常须用力，但不至疲极，所贵荣卫流通，血脉调畅。譬如流水不污，户枢不蠹也。《入门》曰：逸则气滞，亦令气结，轻者行动即愈，重者橘皮一物汤。

橘皮一物汤
橘皮，洗净，一两。新汲水煎服。

七气
七气者，喜、怒、悲、思、忧、惊、恐。或以为寒、热、恚、怒、喜、忧、愁，皆通也。（《直指》）《直指》曰：人有七情，病生七气，气结则生痰，痰盛则气愈结。故调气必先豁痰，如七气汤，以半夏主治，而官桂佐之，盖良法也。又曰：七气相干，痰涎凝结，如絮、如膜，甚如梅核，窒碍于咽喉之间，咯不出、咽不下。或中满艰食，或上气喘急。曰气隔、曰气滞、曰气秘、曰气中，以至五积、六聚、疝癖、癥瘕，心腹块痛。发则欲绝，殆无往而不至矣。宜服七气汤、四七汤、分心气饮、香橘汤。

七气汤
治七情郁结，心腹绞痛。半夏制（三钱），人参、肉桂、甘草炙（各七分）。

上锉。生姜三片，煎服。（《局方》）

四七汤
治七气凝结，状如破絮，或如梅核，窒碍咽喉，咯不出、咽不下。或胸膈痞满，痰涎壅威。半夏（制二钱），赤茯苓（一钱六分），厚朴制（一钱二分），紫苏叶（八分）。

上锉。姜（七片）、枣二枚，煎服。（《局方》）

分心气饮
治七情痞滞，通利大小便，清而疏快。紫苏叶（一钱二分），甘草（炙七分），半夏（制）、枳壳（各六分），青皮、陈皮、木通、大腹皮、桑白皮、木香、赤茯苓、槟榔、蓬术、麦门冬、桔梗、桂皮、香附子、藿香（各五分）。

上锉。姜三片、枣二枚、灯心十茎，煎服。（《直指》）

香橘汤
治七情所伤，中脘腹胁胀满。香附米炒、半夏制、橘皮（各一钱半），甘草（炙五分）。

上锉。姜（五片）、枣（二枚），煎服。（《直指》）

九气
黄帝问曰：余知百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。九气不同，何病之生。
岐伯对曰：怒则气逆，甚则呕血及飧泄，故气上矣。喜则气和、志达，荣卫通利，故气缓矣。悲则心系急、肺布叶举，而上焦不通，荣卫不散，热气在中，故气消矣。恐则精却，却则上焦闭，闭则气还，还则下焦胀，故气不行矣。寒则膝理闭，气不行，故气收矣。炅则腠理开，荣卫通，汗大泄，故气泄矣。惊则心无所倚，神无所归，虑无所定，故气乱矣。劳则喘息、汗出，内外皆越，故气耗矣。思则心有所存、神有所归，正气留而不行，故气结矣。（《内经》。）又有九气，一曰膈气、二曰风气、三曰寒气、四曰热气、五曰忧气、六曰喜气、七曰惊气、八曰怒气、九曰山岚瘅气。积聚如杯，心腹刺痛，发则欲死。宜神仙九气汤、正气天香汤。（《得效》）九气治法：高者抑之，下者举之，寒者热之，热者寒之，惊者平之，劳者温之，结者散之，喜者以恐胜之，悲者以喜胜之。（《心法》）

神仙九气汤
治九气作痛。香附子，片子姜黄，甘草（炙，各等分）。

上为末，每服二钱。盐汤点服。（《得效》）

正气天香汤
治同上，亦治妇人气痛。香附子三钱，乌药、陈皮、紫苏叶（各一钱），干姜、甘草（各五分）。

上锉。水煎服。或为末，盐汤点服二钱，亦佳。（丹溪）

中气
《本事》曰：凡人暴喜伤阳，暴怒伤阴，忧愁怫意，气多厥逆，便觉涎潮、昏塞，牙关紧急。若概作中风用药，多致杀人。若有此证，急化苏合香元灌之，醒后随证调治。《得效》曰：中风则脉浮、身温、口多痰涎。中气则脉沉、身凉、口无痰涎。中风而以中气药治之，亦无所伤。中气而以中风药投之，祸不旋踵。先用苏合香元，次用七气汤加石菖蒲。方氏曰：中风多不能治，中气须臾便醒，其故何欤。夫中风、中气，一源流也，皆由忿怒所致。人之五志，惟怒为甚，所以为病之暴也。盖少壮之人，气血未虚，真水未竭，火畏于水，不能上升，所以身凉、无痰涎，须臾便醒也。老衰之人，气血俱虚，真水已竭，火寡于畏，得以上升，所以身温、有痰涎，多不能治也。《入门》曰：中气虚者，八味顺气散。实者，四七汤。《回春》曰：中气者，因与人相争，暴怒气逆，而晕倒也。先用姜汤灌救，苏后用木香顺气散。《医鉴》曰：《内经》曰：无故而暗，脉不至，不治自已。谓气暴逆也，气复则已。审如是，虽不服药亦可。

八味顺气散
治中气最佳。人参、白术、白茯苓、青皮、白芷、陈皮、乌药（各七分），甘草（三分）。

上锉。水煎服。（《得效》）

木香顺气散
治中气。乌药、青皮、香附子、陈皮、半夏制、厚朴、枳壳（各一钱），木香、缩砂（各五分），桂皮、干姜、甘草炙（各三分）。

上锉。姜（三片），水煎服。（《回春》）

上气
《灵枢》曰：邪在肺，则寒热上气。《内经》曰：肺藏气，气有余则喘、咳、上气。上气者，呼多吸少，气息促急也。宜苏子降气汤、秘传降气汤、至圣来复丹（方见下）、沉香降气汤、快气汤。

苏子降气汤
治上气喘促。半夏曲、苏子（炒研各一钱），肉桂、陈皮（去白各七分半），当归、前胡、厚朴、甘草（炙各五分）。

上锉。姜（三片）、枣（二枚）、紫苏（五叶），同煎服。（《局方》）

秘传降气汤
治上气及气不升降，头目昏眩，腰脚无力。桑白皮（一钱），陈皮、枳壳、柴胡、甘草（炙各五分），地骨皮、五加皮、骨碎补、诃子皮、草果、桔梗半夏曲（各三分）。

上锉。姜（三片）、紫苏（三叶），水煎服。（《局方》）

沉香降气汤
治气不升降，上气喘促。便香附子（四两），甘草（炙一两二钱），缩砂（五钱），沉香四钱。

上为细末。每服二钱。以苏、盐汤调下。（《正传》）

快气汤
治同上。香附子（三两半），缩砂（八钱），甘草（炙四钱）。

上细末。每一钱。盐汤点服。（《得效》）

一方
卒上气，喘急、鸣息，便欲绝。人参为（细末）。每一钱。温水调服，日五六服。浓煎服亦可。（《本草》）

又方
治上气。白芥子（一升。捣碎，盛袋，浸二升酒中，经七日）。每温服三合。日二次。（《本草》）

下气
《纲目》曰：下气属心。《经》曰：夏脉者，心也。心脉不及，下为气泄，是也。又曰：癫痫、劳瘵者，若气下泄不止者，必死。此真气竭绝，肠胃腠理闭塞，谷气不能宣通于肠胃之外，故从肠胃中泄出也。河间曰：肠胃郁结，谷气内发，而不能宣通于肠胃之外，故善噫而或下气也。仲景曰：伤寒阳明病，胃中有燥屎者，必转矢气，下之即愈。转矢气，乃气下泄也。（《详见寒门》）

短气
《明理》曰：短气者，气短而不能相续者是已。若有气上冲，而实非气上冲也，呼吸虽数，而不能相续，似喘而不摇肩，似呻吟而无痛，实为难辨之证。要识其真者，气急而短促是也。仲景曰：平人寒热，短气不足以息者，实也。又曰：短气有微饮，当从小便去之，苓桂术甘汤主之，肾气丸亦主之。（方见虚劳。）《入门》曰：气短者，呼吸不相接续是也。有结胸者，有停水怔忡者，有风湿相搏者，有素弱气虚者。大抵心腹胀满者为实，为邪在里。心腹濡满者为虚，为邪在表。东垣曰：气短，小便利者，四君子汤去茯苓，加黄芪补之。《入门》曰：气散则中虚，倦怠无力，短气不足以息，宜调中益气汤（方见内伤）人参养荣汤（方见虚劳）。《脉经》曰：寸口脉沉，胸中短气。

苓桂术甘汤
治胸有痰饮，短气。赤茯苓（二钱），桂枝、白术（各一钱半），甘草（五分）。

上锉。水煎服。（仲景）

少气
《纲目》曰：少气者，气少不足以言也。《灵枢》曰：肺藏气，气不足则息微少气。又曰：肺虚则少气，不能报息。又曰：肾生气，肾虚则少气力，言吸吸，骨酸懈惰不能动。又曰：膻中为气之海，不足则少气不足以言。《内经》曰：怯然少气者，是水道不行，形气消索也。言而微，终日乃复言者，夺气也。宜生脉散（方见暑门）人参膏、独参汤、黄芪汤。易老曰：真气虚弱，脉弱，懒语。宜四君子汤、人参黄芪汤、益气丸。东垣曰：内伤脾胃，致中气虚少，宜补中益气汤、益胃升阳汤。（并见内伤）

人参膏
治元气虚乏，精神短少，言语不接。能回元气于无何有之乡，王道也。人参（一斤），切片，入砂锅内，水浮药一指，文武火煎干。一半倾在别处，又将渣如前煎三次，嚼参无味乃止。却将前汁入锅内熬成膏。日服五、六匙。有肺火与天门冬对用，甚妙。（《入门》。）人参治脾、肺阳气不足，能补气促、短气、少气，非升麻为引用，不能补上升之气。升麻（一分），人参（三分），为相得也。若补下焦元气、泻肾中火邪，茯苓为之使。（东垣）人参膏、独参汤，须以长流水煎服，乃有奇效。（《医说》）

独参汤
单用人参，浓煎服。（《医说》）

黄芪汤
治气虚发热，百脉摇动，有如虫行，相火自足上升，心常烦悸，头重脑闷。乃清和调匀，镇定之剂也。黄芪（二钱），人参、甘草（各一钱），当归（五分），五味子九粒。

上锉。煎服。（《活人心方》）

四君子汤
补真气虚弱，治气短、气少。人参（去芦）、白茯苓、白术、甘草（炙各一钱二分半）。

上锉。水煎服。（《局方》）方氏曰：人参补肺、扶脾，白术健脾、燥湿，茯苓降气、渗湿，甘草补胃、和中。譬如宽厚和平之君子，不为奸险卒暴之行也。《医鉴》曰：人参补元气，白术健脾胃。茯苓渗湿，又引人参下行，补下焦元气。（《入门》）

人参黄芪汤
治虚损少气。人参（二钱），黄芪、白术、陈皮，（各一钱，）当归、白茯苓、甘草（炙各五分）。

上锉。姜三片、枣二枚，水煎，空心服。（易老）

益气丸
治言语多，损气。气少，懒语，能补上益气。人参、麦门冬（各七钱），橘皮、桔梗、甘草（炙各五钱），五味子（二十一粒）。

上极细末，水浸油饼和丸，芡实大。每一丸。细嚼，津唾咽下。油饼，乃和油烧饼也。（《回春》、易老）

气痛
（《入门》）曰：人身元气，与血循环。彼横行脏腑之间而为疼痛、积聚、痃癖。壅逆胸臆之上，而为痞满、刺痛等证。多因七情、饮食郁为痰饮。初起，宜辛温开郁、行气、豁痰、消积。久则，宜辛寒降火以除根。（《入门》）气滞上焦，为心胸痞痛。宜枳橘汤、桔梗枳壳汤（方见胸部）、清膈苍莎丸（方见下）。气滞中焦，为腹胁刺痛。宜神保元、木香破气散、撞气阿魏丸。气滞下焦，为腰痛、疝瘕。宜蟠葱散（方见前阴）、四磨汤（方见大便）、木香顺气丸、木香槟榔丸。气滞于外，则周身刺痛，或浮肿。宜流气饮子、木香流气饮、三和散五皮散。（方见浮肿。）凡气痛，宜乌沉汤、复元通气散、神仙沉麝元、一粒金丹、小乌沉汤。

枳橘汤
治气滞，胸痞痛。橘皮（八钱），枳壳（一钱半）。

上锉。姜（四片），水煎服。郁甚，加姜黄少许。（《入门》）

清膈苍莎丸
治湿热，散郁、止痛。苍术（二两），便香附子（一两半），黄连、黄芩（各五钱）。

上为末，取红熟瓜蒌，去皮同捣，丸如绿豆大。温水下三五十丸。一方蒸饼和丸，姜汤下。（《入门》）

神保元
治诸气注痛。又治心膈痛、腹胁痛、肾气痛。全蝎（全者七个），巴豆（十个去皮为霜），木香、胡椒（各二钱半），朱砂（一钱半内入，半为衣）。

上为末，蒸饼和丸，麻子大，朱砂为衣。每五七丸，姜汤、温酒任下。（《局方》）

木香破气散
治气痛，香附子（四两），乌药、姜黄（各二两），木香、甘草（炙各五钱）。

上细末。每二钱。盐汤点服。（《心法》）

撞气阿魏元
治一切气痛。蓬术炒、丁香皮炒、陈皮、青皮、川芎、茴香炒、甘草（炙各一两），缩砂、桂心、白芷（各五钱），阿魏（酒浸一宿研为糊）、胡椒（各二钱半），生姜（四两切片盐一两同淹一宿炒褐色）。

上为末，以阿魏糊和丸，芡实大，朱砂为衣。每取三丸，空心以姜、盐汤细嚼咽下。（《得效》）

木香顺气丸
治诸气痞滞刺痛。黑牵牛子头（末）、破故纸（各二两），枳壳、陈皮、香附子（各一两），木香、萝卜子、大腹皮（各五钱）。

上为末，水丸梧子大。温水下五十丸。使气升降而归于肾也。（《心法》）

木香槟榔丸
治湿热气滞痞痛。大黄（四两），黑丑头末、黄芩（各二两），木香、槟榔、黄连、当归、枳壳、青皮、陈皮、香附子、蓬术、黄柏（各一两）。

上为末，水丸梧子大。温水下五七十丸。（《瑞竹堂方》）

流气饮子
治气注疼痛，或肿胀。大腹子（一钱），陈皮、赤茯苓、当归、白芍药、川芎、黄芪、枳实、半夏制、防风、甘草（各七分半），紫苏叶、乌药、青皮、桔梗（各五分），木香（二分半）。

上锉。姜（三片）、枣（二枚）水煎服。（《入门》）

木香流气饮
治诸气痞痛，或肿胀。陈皮（一钱），藿香、木香、厚朴、青皮、香附子、麦门冬、白芷、沉香（各七分半），白术、肉桂、木通、槟榔、紫苏叶（各六分），草果、甘草（各五分），大腹皮、木瓜、人参、蓬术、丁香皮、半夏制、赤茯苓、石菖蒲（各三分）。

上锉，分二贴。姜（三片）、枣（二枚）水煎服。（《正传》）

三和散
治诸气郁滞，或胀或痛。川芎（一钱），沉香、紫苏叶、大腹皮、羌活、木瓜（各五分），木香、白术、槟榔、陈皮、甘草（炙各三分）。

上锉。水煎服。（《入门》）

乌沉汤
治诸气，背膂心腹痛。乌药（一两），沉香（五钱），甘草（炙四钱），人参（三钱）。

上细末。每一钱。姜、盐汤点服。（《局方》）

复元通气散
治气不宣通，周身走痛。白丑头（末二两），茴香炒、穿山甲（煻火煨胖各一两半），陈皮（去白）、玄胡索、甘草（炙各一两），木香（五钱）。

上细末。每二钱。姜汤或温酒调下。（《局方》）

神仙沉麝元
治一切气痛不可忍。甘草（二两），没药、血竭、沉香、麝香、朱砂（各一两），木香（五钱）。

上为末，熬甘草作膏，搜和药末，丸如芡实大。每一丸。姜、盐汤嚼下。血气痛，醋汤下。（《直指》）

一粒金丹
治气痛。哑芙蓉（即鸦片二钱半），阿魏（一钱），木香、沉香（各五分），牛黄（二分半）。

上将沉香、木香、牛黄为末，以鸦片、阿魏放碗内，滴水熔化，和蜜为丸，绿豆大，金箔为衣。每一粒。热气痛，凉水下。冷气痛，滚水下。神效。（《回春》）

小乌沉汤
治诸气心腹刺痛。香附子（二两），乌药（一两），沉香、甘草（各二钱半）。

上为末，每一钱。沸盐汤点服。（《局方》）

一方
治一切气痛、香附子（炒四两），陈皮（去白一两），甘草（生二钱半）。

上细末。每二钱。盐汤点服。（《纲目》）

气逆
《灵枢》曰：黄帝曰：何谓逆而乱？岐伯对曰：清气在阴，浊气在阳，荣气顺脉，卫气逆行，清浊相干，乱于胸中，是为太悗（与闷同）。故气乱于心，则烦心密默，俯首静伏。乱于肺，则俯仰喘喝，按手以呼。乱于肠胃，则为霍乱。乱于臂胫，则为四厥。乱于头，则为厥逆、头重、眩仆。《入门》曰：气逆者，气自腹中时时上冲也。《内经》曰：诸逆冲上，皆属于火。丹溪曰：病人自言冷气从下而上者，此上升之气，自肝而出，中挟相火，其热为甚，自觉其冷，非真冷也。又曰：气之上逆属阳，无寒之理，觉恶寒者，乃火极似水也。《入门》曰：散火之法，必先破气，气降则火自降矣。气逆，宜退热清气汤、导气枳壳丸。火盛者，滋阴降火丸，加便香附子、茯神、沉香。（方见虚劳）

退热清气汤
治气逆。柴胡、陈皮、赤茯苓（各一钱），半夏制、枳壳（各八分），便香附（七分），川芎（五分），缩砂（七粒研），木香、甘草（炙各三分）。

上锉。姜三片，水煎服。（《入门》）

导气枳壳丸
治逆气上攻，心胸痞痛。枳壳（麸炒）、木通（炒）、青皮、陈皮、桑白皮（炙）、萝卜子（炒）、白丑（炒头末）、黑丑（炒头末）、蓬术（煨）、三棱（煨）、茴香（炒各等分）。

上为末，姜汁糊和丸，梧子大。每三、五十丸。橘皮汤吞下。（《宣明》）

气郁
丹溪曰：气之初病，其端甚微，或因七情，或感六气，或因饮食，以致津液不行，清浊相干，自气成积，自积成痰，气为之郁，或痞或痛。《正传》曰：气郁而湿滞，湿滞而成热，故气郁之病，多兼浮肿、胀满。《入门》曰：郁者，病结不散也。气郁不散，二陈汤煎水，吞下交感丹。又曰：血凝气滞，宜复元通气散。痰壅气滞，宜顺气导痰汤（方见风门）。气郁，宜交感丹、木香匀气散、木香调气散（方见积聚）。上下分消导气汤。郁兼肿胀，宜流气饮子、木香流气饮、沉香降气汤（三方见上）、五皮散。（方见浮肿）

交感丹
治诸气郁滞，一切公私怫情，名利失志，抑郁烦恼，七情所伤，不思饮食，面黄形羸，胸膈痞闷诸证神效，大能升降水火。香附子（一斤，长流水浸三日，取炒）。茯神（四两）。

上捣为末，蜜丸弹子大。每一丸。细嚼，以降气汤送下。（《回春》）

降气汤
香附子制、茯神、甘草（各一钱）。

上水煎服。

木香匀气散
治气郁滞。藿香、甘草（炙各八钱），缩砂（四钱），沉香、木香、丁香、白檀香、白豆蔻（各二钱）。

上为末，每二钱。姜（三片）、紫苏（五叶）、盐（少许），煎汤点服。（《入门》）

上下分消导气汤
治气郁，功胜分心气饮。常患气恼之人，可用此。枳壳、桔梗、桑白皮、川芎、赤茯苓、厚朴、青皮、香附子（便炒各二两），黄连（姜汁炒）、半夏制、瓜蒌仁、泽泻、木通、槟榔、麦芽（炒各一两），甘草（炙三钱）。

上锉。每一两。姜（三片），水煎服。或为末，神曲糊和丸，白汤下七、八十丸。名分消丸。（《回春》）

气不足生病
《灵枢》曰：邪之所在，皆为不足。故上气不足，脑为之不满，耳为之苦鸣，头为之苦倾，目为之瞑。中气不足，溲便为之变，肠为之苦鸣。下气不足，乃为痿厥、心悗。又曰：上气不足，推而扬之。下气不足，积而从之。阴阳皆虚，火自当之。

气绝候
《灵枢》曰：五阴气俱绝，则目系转，转则目运，目运者，为志先死，志先死则远一日半死矣。六阳气俱绝，则阴与阳相离，离则腠理发泄，绝汗乃出，故旦占夕死，夕占旦死。（绝汗者，大如珠出而不流也。）又曰：六府气绝于外者，上气、脚缩。五藏气绝于内者，下利不禁，甚者手足不仁。又曰：若阳气前绝，阴气后竭者，其人死，身色必青。阴气前绝，阳气后竭者，其人死，身色必黄，腋下温，心下热也。（仲景）

禁忌
《内经》曰：久卧伤气。《西山记》曰：近秽气，触真气；近死气，乱生气。凡人空腹，不用见尸臭，气入鼻，舌上白起，口常臭。欲见尸者，皆须饮酒见之，能辟毒。（《得效》。）凡入疫疬、热病之家，皆当防其毒气传染。毒气者，大汗、秽毒之气也。（《类聚》）

用药法
《正传》曰：男子属阳，得气易散，女人属阴，遇气多郁。是以男子之气病常少，女人之气病常多。故治法曰：女人宜调其血以耗其气，男子宜调其气以养其血。《入门》曰：七情总发于一心，七气总隶于一气。气阳也，动则为火。故以降火、化痰、消积治之。大概，气虚四君子汤，气实小乌沉汤分，火多合黄连解毒汤（方见伤寒），痰多合二陈汤（方见痰饮），积多合平胃散（方见五藏）。丹溪曰：久患气证，气不归元，久服药无效者，以破故纸为君则效。其方破故纸炒一两，茴香炒、乳香各五钱。为末，蜜丸，梧子大。空心，白汤下五十丸。方氏曰：气病用气药而不效者，气之所藏无以收也。盖肺主气，肾藏气。青木香元、木香顺气丸，皆用破故纸，所以使气升降而归于肾藏也。《入门》曰：气病通用二陈汤（方见痰饮），上焦气滞，加枳壳、桔梗、香附、缩砂。中焦气滞，加厚朴、枳实、三棱、蓬术。下焦气滞，加青皮、木香、槟榔。气痛加枳壳、气实加乌药、香附，气虚加参、术、木香。丹溪曰：治上升之气，用香附、黄连、黄芩、栀子。又曰：气无补法，也俗之言也。不思正气虚者，不能运行，邪气着而为病。《经》曰：壮者气行则愈，怯者着而成病。苟或气怯，不用补法，气何由行。又曰：气郁，须用川芎、香附、栀子、芩、连。又曰：木香行中、下焦气，香附快滞气，陈皮泄逆气，紫苏散表气，厚朴泄卫气，槟榔泄至高之气，藿香上行胃气，沉香升降真气，脑、麝散真气。凡此，皆泄气之标，不能治气之本。

通治气药
宜用苏合香元，至圣来复丹、交感丹、四七汤、分心气饮、上下分消导气汤、乌沉汤、流气饮子、木香流气饮（七方见上）。

苏合香元
治一切气疾，及中气、上气、气逆、气郁、气痛。白术、木香、沉香、麝香、丁香、安息香、白檀香、朱砂（水飞，半为衣）。犀角、诃子皮、香附子、荜茇（各二两），苏合油（入安息香膏内）、乳香、龙脑（各一两）。

上细末，用安息香膏并炼蜜搜和，千捣。每一两，分作四十丸。每取二、三丸。井华水或温水、温酒、姜汤化服。（《局方》）有龙脑，则谓之龙脑苏合元。无龙脑，则谓之麝香苏合元。

至圣来复丹
治气不升降，一切危急之证，可冷可热，可缓可急，如中气、上气、气痛、气郁皆效。硝石、硫黄各一两，同为细末，入碗内以微火温炒，以柳木蓖不住手搅，令阴阳气相入，不可火太过，恐伤药力，再研极细，名二气末。太阴玄精石（研飞一两），五灵脂（研水飞澄去砂石晒干），青皮、陈皮（并去白各二两）。为末和匀，以好醋打面糊搜和，丸如豌豆大。每服三十粒，或五十粒。空心粥饮吞下。（《局方》）

单方（凡二十四种）
人参
补五脏气不足，又治气弱、气短、气虚。或煎或末，或熬膏。多服妙。

木香
治心腹一切气。（《本草》）凡腔子里气，须用些木香行之。（《入门》）丹溪曰：木香行中、下二焦气，须以槟榔为使。又曰：木香味辛，如气郁不达，固宜用之，若阴火上冲，则当用黄柏、知母，而少用木香佐之。《汤液》曰：调诸气，散滞气，治腹中气不转运。末服、煎服并佳。

片子姜黄
治气为最，能治冷气刺痛。末服、煮服皆佳。（《本草》）

黄芪
《汤液》曰：实卫气，能温分肉、充皮肤、肥腠理。又能补上中下、内外、三焦之气。东垣曰：肥白气虚人宜多服，苍黑气实者勿用。煎汤服之佳。

生姜
丹溪曰：生姜散气。《汤液》曰：此药能行阳而散气。煎服良。

香附子
大下气。（《本草》。）丹溪曰：香附主气分之病。佐以木香，散滞气、泄肺气。佐以沉香，无不升降。又曰：沉香佐香附，流动诸气极妙。凡人有病，则气滞而馁，故香附入气分为君药。末服、煎服、丸服并佳。

白豆蔻
下气。（《本草》）丹溪曰：补上焦元气，馨香之气味，令胃气上行。末服佳。

牵牛子
黑者属水，白者属金，乃泻气之药也。（《心法》）下一切气壅滞。（《本草》）末服、丸服并佳。

沉香
升降真气，又能养诸气，上而至天，下而至泉，用为使。（《汤液》。）佐以乌药，走散滞气。（《本草》）《入门》曰：保和卫气。入汤磨汁和服，入丸散研极细服。

枳壳
下气。（《本草》）《正传》曰：禀受素壮，而气刺痛，用枳壳、乌药。若气不舒，而刺痛，当用木香。治冷气攻刺。枳壳二两，香附子、甘草各一两，为末。每二钱。葱白煎汤调服。（《得效》）

乌药
治一切气，与沉香同磨，作汤点服治胸腹冷气甚稳当。（《本草》）

槟榔
下一切气。（《本草》。）《汤液》曰：苦以破滞，辛以散邪，专破滞气下行，又泄胸中至高之气。末服良。

厚朴
主五脏一切气，又能走冷气。煎服佳。（《本草》）

诃子皮
下气，治一切气。气虚人宜缓缓少服，盖虽涩肠，而又泄气故也。煎服、末服并佳。（《本草》）

龙脑
下恶气。其性轻浮、飞扬，能透达关窍之气。入他药服。（《本草》）

麝香
辟恶气。（《本草》。）麝能引药气透达。（《直指》。）通关透窍，上达肌肤，内入骨髓。与龙脑相同，香窜过之。（《入门》。）末服，又入丸药用。

陈皮
下气，又治逆气。（《本草》。）《汤液》曰：导胸中滞气，又能益气。若去滞气，橘皮三分，加青皮一分煎服。（《本草》）

青皮
主气滞，破积结及膈气。煎服、末服并佳。（《本草》）

萝卜
大下气。草木中，惟萝卜下气最速，为其辛也。生姜虽辛，止能散而已，萝卜辛而又甘，故能散缓，而下气速也。萝卜子，尤下气。炒，煎服、末服并佳。（《本草》）

葱白
通阳气，以通上下之阳。去青取白，连根煎服。（《本草》）

紫苏叶
下气，与橘皮相宜。气方中多用之，又散表气。浓煎服。（《本草》）

人乳
益气，为百药之长，最宜长服之。（《本草》）

牛肉
补虚益气，滋养气血。肚尤良，烂蒸食之。（《本草》）

黄狗肉
益气，补阳气。和五味，煮熟食之。（《本草》）

六字气诀
嘘肝气、呵心气、呼脾气、呬肺气、吹肾气、嘻三焦气。其法：以口吐、鼻取，能去病延寿。肝若嘘时目争精。肺知呬气手双擎，心呵顶上连叉手，肾吹抱取膝头平，脾病呼时须撮口，三焦客热卧嘻嘻。春嘘养肝，夏呵养心，秋呬养肺，冬吹养肾，四季呼养脾，不时嘻养三焦。切忌出声闻于口耳也。（臞仙）肝病大呼三十遍、细呼十遍，心病大呵三十遍、细呬十遍，脾病大呼三十遍、细呼十遍，肺病大呬三十遍、细呬十遍，肾病大吹五十遍，细吹十遍。皆须左右导引，然后乃为之。（《得效》）

针灸法
一切气疾取气海。气逆，取尺泽、商丘、太白、三阴交。噫气上逆，取太渊、神门。短气，取太陵、尺泽。少气，取间使、神门、太陵、少冲、足三里、下廉、行间、然谷、至阴、肝俞、气海。（《神应》。）上气，灸太冲。气结、食不消，灸太仓。冷气脐下痛，灸关元百壮。短气，灸大椎随年壮，肺俞百壮，神阙二七壮，又炙第五椎下随年壮。（《得效》。）短气，取天井、大椎、肺俞、肝俞、鱼际、尺泽。（《甲乙》。）气乱于心，取神门、太陵。气乱于肺，取鱼际、太谷。气乱于肠胃，取太白、陷谷、足三里。气乱于头，取天柱、大杼、通谷、束骨。气乱于臂胫、取二间、三间、内庭、陷谷、液门、中渚、侠溪、临泣。（《灵枢》）