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卷之十--遺尿門(三則)

《辨證錄》 · 清·陳士鐸


人有夜臥遺尿者,其人畏寒喜熱,面黃體怯,大便溏洩,小水必勤,人以為小腸之虛,誰知腎氣之虛乎。夫腎與膀胱為表裡,膀胱之開闔,乃腎主之也。蓋膀胱奉令於腎,腎寒則膀胱自不尊腎之令,故腎不閉而膀胱亦不閉也。治法約腎之水而水寒,不若溫腎之水而水縮也。方用溫泉飲:

白朮(一兩)、巴戟天(一兩)、益智仁(三錢)、肉桂(一錢)水煎服。一劑即止遺,連服四劑,不再遺矣。

此方脾腎兩補之法。肉桂溫命門之寒,益智斷膀胱之漏,且白朮通腰臍之氣,自然病與藥宜。蓋遺尿之病,雖成於腎寒,亦由腰臍之氣不通,則水不走於小腸,而竟走於膀胱也。

通其腰臍之氣,則水迂、其途,自走小腸。小腸與心為表裡,而心氣能攝之而不遽遺也。且白朮又上能補心之氣,心氣虛則水瀉,心氣旺而水又難瀉矣。心腎交而泉溫,亦心腎交而泉縮矣。

此症可用萸術益桂湯治之。

山茱萸(五錢)、白朮(一兩)、肉桂(一錢)、益智仁(一錢)水煎服。

人有年老遺尿者,不必夜臥而遺也,雖日間不睡而自遺,較前症更重,此命門寒極不能制水也。夫老人孤陽,何至寒極而自遺乎?蓋人有偏陰偏陽之分,陽旺則有陰虛火動之憂,陽衰則有陰冷水沉之患。少年時,過洩其精,水去而火又何存。水火必兩相制者也,火無水制則火上炎,水無火制則水下洩。老人寒極而遺,正坐水中之無火耳。惟是補老人之火,必須於水中補之,以老人火衰,而水亦不能甚旺也。方用八味地黃湯:

熟地(一兩)、山茱萸(一兩)、山藥(五錢)、茯苓(二錢)、澤瀉(一錢)、丹皮(一錢)、附子(一錢)、肉桂(一錢)水煎服。連服二劑,溺即止矣,服十日全愈。

約照此方分兩,修合丸散,每日服一兩,永不再遺。

八味地黃湯正水中補火之聖藥。水中火旺,則腎中陽氣自能通於小腸之內,下達於膀胱。

膀胱得腎之氣,能開能闔,一奉令於腎,何敢私自開關,聽水之自出乎?氣化能出,即氣化能閉也。惟是八味湯中,茯苓、澤瀉過於利水,老人少似非宜,丹皮清骨中之熱,遺尿之病助熱而不可助寒,故皆略減其分量,以制桂附之橫,斟酌得宜,愈見八味湯之妙。然此方但可加減,而不可去留,加減則奏功,去留則寡效也。

此症亦可用助老湯治之。

熟地(一兩)、山茱萸(一兩)、益智(一錢)、肉桂(二錢)、遠志(一錢)、炒棗仁(五錢)、人參(三錢)、北五味(二錢)水煎服。

人有憎熱喜寒,面紅耳熱,大便燥結,小便艱澀作痛,夜臥反至遺尿,人以為膀胱之熱也,誰知是心火之炎亢乎。夫心與小腸為表裡,心熱而小腸亦熱。然小腸主下行者也。因心火太盛,小腸之水不敢下行,反上走而顧心,及至夜臥,則心氣趨於腎,小腸之水不能到腎,只可到膀胱,以膀胱與腎為表裡,到膀胱即是到腎矣。然而膀胱見小腸之水,原欲趨腎,意不相合,且其火又盛,自能化氣而外越,聽其自行,全無約束,故遺尿而勿顧也。治法將瀉膀胱,而膀胱無邪,將補膀胱,而膀胱又未損正。然則奈何?瀉心火之有餘,而遺尿自止矣。方用清心蓮子飲加減治之。

茯苓(三錢)、麥冬(三錢)、竹葉(三十片)、蓮子心(三錢)、黃連(二錢)、白芍(五錢)、陳皮(五分)、丹皮(二錢)、天門冬(三錢)、紫菀(一錢)、玄參(三錢)水煎服。一劑少利,再劑大利,三劑全愈。

此方專清心火,不去止小腸之水,蓋此等遺尿,愈止而愈遺也。

此症亦可用加減逍遙散治之。

茯苓、白芍、當歸、車前子(各五錢)、山藥、丹皮(各三錢)、柴胡、黃連(各一錢)

人參(五分)、陳皮(三分)、甘草(五分)水煎服。

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