卷之四--五鬱門(六則)
人有心腹飽滿作脹,時或腸鳴,數欲大便,甚則心疼,兩脅填實,為嘔為吐,或吐痰涎,如嘔清水,或瀉利暴注,以致兩足面、腫,漸漸身亦重大。此等之病,初起之時,必雜然亂治,及其後也,未有不作蠱脹治之,誰知乃是土鬱之病乎?土鬱者脾胃之氣鬱也。《內經》將土鬱屬之五運之氣,而不知人身五臟之中,原有土鬱之病,正不可徒咎之歲氣,而不消息其臟腑之氣也。夫土氣喜於升騰不喜下降,肝木來侮,則土氣不升;肺金來竊,則土氣反降,不升且降,而土氣抑鬱而不伸,勢必反剋夫水矣。水既受克,不敢直走於長川大河,自然氾濫於溪澗路徑,遇淺則瀉,逢竅必鑽,流於何經,既於何經受病。治法宜疏通其土,使脾胃之氣升騰,則鬱氣可解。然而脾胃之所以成鬱者,雖因於肝木之有餘,與肺金之不足,然亦因脾胃之氣素虛,則肝得而侮,肺得而耗也。倘脾胃之氣旺,何患成郁哉!故開鬱必須補脾胃之氣,補脾胃而後用奪之之法,則土鬱易解耳。方用善奪湯:
茯苓(一兩)、車前子(三錢)、白朮(三錢)、柴胡(一錢)、白芍(五錢)、陳皮(三分)、半夏(一錢)水煎服。連服四劑,而諸症漸愈。
此方利水而不走氣,舒鬱而兼補正。不奪之奪,更神於奪也,何必開鬼門、洩淨府始謂之奪哉!此症用疏土湯亦佳。
白朮、茯苓(各一兩)、肉桂(三分)、柴胡(五分)、白芍(三錢)、枳殼(三分)、半夏(五分)水煎服。四劑愈。
人有咳嗽氣逆,心脅脹滿,痛引小腹,身不能反側,舌幹嗌燥,面陳色白,喘不能臥,吐痰稠密,皮毛焦枯,人以為肺氣之燥也,而不知乃是肺氣之鬱。夫肺氣之鬱,未有不先為心火所逼而成。然而火旺由於水衰,腎水不足不能為肺母復仇,則肺金受虧,而抑鬱之病起。然則治肺金之鬱,可不洩肺金之氣乎!雖然未可徑洩肺金之氣也,必須大補腎水,水足而心火有取資之樂,必不再來犯肺,是補腎水正所以洩肺金也。方用善洩湯:
熟地(一兩)、山茱萸(五錢)、玄參(一兩)、荊芥(三錢)、牛膝(三錢)、炒棗仁(三錢)、沙參(三錢)、貝母(一錢)、丹皮(二錢)水煎服。一劑輕,二劑又輕,十劑全愈。
此方滋腎水以制心火,實滋腎水以救肺金也。肺金得腎水之洩而肺安,腎水得肺金之洩而水壯,子母同心,外侮易制,又何憤懣哉!此金鬱洩之之義,實有微旨也。
此症用和金湯亦效。
麥冬(五錢)、蘇葉(一錢)、桔梗(二錢)、甘草(一錢)、茯苓(三錢)、黃芩(一錢)、半夏(五分)、百合(三人有遇寒心痛,腰、沉重,關節不利,難於屈伸,有時厥逆,痞堅腹滿,面色黃黑,人以為寒邪侵犯也,誰知是水鬱之症乎?水鬱之症,成於土勝木復之歲者居多,然而脾胃之氣過盛,肝膽之血太燥,皆能成水鬱之症也。然則治法何可舍脾、胃、肝、膽四經而他治水郁哉!雖然水鬱成於水虛,而水虛不同,水有因火而虛者,真火虛也;有因水而虛者,真水虛也。真水虛而邪水自旺,真火虛而真水益衰。大約無論真火、真水之虛,要在於水中補火,火足而水自旺,水旺而鬱不能成也。方用補火解鬱湯;熟地(一兩)、山藥(五錢)、巴戟天(五錢)、肉桂(五分)、杜仲(五錢)、薏仁(五錢)水煎服。連服四劑自愈。
此方於補火之中,仍是補水之味,自然火能生水,而水且生火,水火兩濟,何鬱之有,正不必滋肝膽而調脾胃也。
此症用浚水湯亦效。
白朮(一兩)、杜仲(三錢)、山藥(一兩)、薏仁、芡實(各五錢)、防己、桂枝(各五分)水煎服。四劑愈。
人有少氣,脅腹、胸背、面目、四肢、脹憤懣,時而嘔逆,咽喉腫痛,口乾舌苦,胃脘上下忽時作痛,或腹中暴疼,目赤頭暈,心熱煩悶,懊、善暴死,汗濡皮毛,痰多稠濁,兩顴紅赤,身生痱瘡,人以為痰火作祟也,誰知是火鬱之病乎?夫火性炎上,火鬱則不能炎上而違其性矣。五臟之火不同,有虛火、實火、君火、相火之異。然火之成鬱者,大約皆虛火、相火,即龍雷之火也。雷火不鬱,則不發動,過於鬱則又不能發動。非若君火、實火雖鬱而仍能發動也。故治火之鬱者,治虛火相火而已矣。既曰虛火,則不可用瀉;既曰相火,則不可用寒,所當因其性而發之耳。方用發火湯:
柴胡(一錢)、甘草(一錢)、茯神(三錢)、炒棗仁(三錢)、當歸(三錢)、陳皮(三分)、神曲、炒梔子(各一錢)、白芥子(二錢)、白朮(二錢)、廣木香末(五分)、遠志(一錢)水煎服。一劑而火鬱解,再劑而諸症愈矣。
此方直入胞絡之中,以解其鬱悶之氣,又不直瀉其火,而反補其氣血,消痰去滯,火遂其炎上之性也。或疑龍雷之火在腎、肝而不在心包,今治心包恐不能解龍雷之火鬱也。殊不知心包之火,下通於肝、腎,心包之火不解,則龍雷之火鬱何能解哉!吾解心包之鬱火,正所以解龍雷之鬱火也。不然心包之鬱未解,徒解其龍雷之火,則龍雷欲上騰,而心包阻抑,劈木焚林之禍,必且更大。惟解其心包之火,則上火既達,而下火可以漸升;且上火既達,而下火亦可以相安,而不必升矣,此治法之最巧者也。
此症用通火湯亦妙。
白芍、玄參、麥冬(各一兩)、生地(五錢)、甘草(一錢)、陳皮(五分)、荊芥(一錢)、白芥子(二錢)
茯苓(三錢)、半夏(八分)水煎服。一劑而鬱解矣,二劑全愈。
人有畏寒畏熱,似風非風,頭痛頰疼,胃脘飽悶,甚則心脅相連、脹,膈咽不通,吞酸吐食,見食則喜,食完作楚,甚則耳鳴如沸,昏眩欲僕,目不識人,人以為風邪之病,誰知是木鬱之症也。夫木屬肝膽,肝膽之氣一鬱,上不能行於心包,下必至刑于脾胃。人身後天以脾胃為主,木克脾土,則脾不能化矣;木克胃土,則胃不能受矣。脾胃空虛,則津液枯槁何能分佈於五臟七腑哉!且木尤喜水,脾胃既成焦乾之土,則木無水養,克土益深,土益病矣。土益病,則土不生肺,而肺金必弱,何能制肝!肝木過燥,愈不自安而作祟矣!治法宜急舒肝膽之本氣。然徒舒肝膽之氣,而不滋肝膽之血,則血不能潤,而木中之鬱未能盡解也。方用開鬱至神湯:
人參(一錢)、香附(三錢)、茯苓(二錢)、白朮(一錢)、當歸(二錢)、白芍(五錢)、陳皮(五分)、甘草(五分)、炒梔子(一錢)、柴胡(五分)水煎服。一劑而鬱少解,再劑而鬱盡解也。
此方無刻削之品,而又能去滯結之氣,勝於逍遙散多矣。或疑鬱病,宜用解散之劑,不宜用補益之味,如人參之類,似宜斟酌。殊不知人之境遇不常,拂抑之事常多,愁悶之心易結,而木鬱之病不盡得之歲運者也。故治法亦宜更改,不可執鬱難用補之說,棄人參而單用解散之藥,況人參用入於解散藥中,正既無傷,而鬱又易解者也。
此症用舒木湯亦效。
白芍、當歸(各三錢)、川芎、荊芥、鬱金、蒼朮(各二錢)、香附、車前子、豬苓、甘草(各一錢)、青皮(五分)、天花粉(一錢)水煎服。四劑愈。
人之鬱病,婦女最多,而又苦最不能解,倘有困臥終日,痴痴不語,人以為呆病之將成也,誰知是思想結於心、中氣鬱而不舒乎?此等之症,欲全恃藥餌,本非治法,然不恃藥餌,聽其自愈,亦非治法也。大約思想鬱症,得喜可解,其次使之大怒,則亦可解。蓋脾主思,思之太甚則脾氣閉塞而不開,必至見食則惡矣;喜則心火發越,火生胃土,而胃氣大開,胃氣既開,而脾氣安得而閉乎?怒屬肝木,木能克土,怒則氣旺,氣旺必能衝開脾氣矣。脾氣一開,易於消食,食消而所用飲饌必能化精以養身,亦何畏於鬱乎!故見此等之症,必動之以怒,後引之以喜,而徐以藥餌繼之,實治法之善也。方用解鬱開結湯:
白芍(一兩)、當歸(五錢)、白芥子(三錢)、白朮(五錢)、生棗仁(三錢)、甘草(五分)、神曲(二錢)、陳皮(五分)、薄荷(一錢)、丹皮(三錢)、玄參(三錢)、茯神(二錢)水煎服。十劑而結開,鬱亦盡解也。
此方即逍遙散之變方,最善解鬱。凡鬱怒而不甚者,服此方無不心曠神怡。正不必動之以怒,引之以喜之多事耳。
此症亦可用抒木湯加梔子一錢、神曲五分,殊效(方見前)。
茯苓(一兩)、車前子(三錢)、白朮(三錢)、柴胡(一錢)、白芍(五錢)、陳皮(三分)、半夏(一錢)水煎服。連服四劑,而諸症漸愈。
此方利水而不走氣,舒鬱而兼補正。不奪之奪,更神於奪也,何必開鬼門、洩淨府始謂之奪哉!此症用疏土湯亦佳。
白朮、茯苓(各一兩)、肉桂(三分)、柴胡(五分)、白芍(三錢)、枳殼(三分)、半夏(五分)水煎服。四劑愈。
人有咳嗽氣逆,心脅脹滿,痛引小腹,身不能反側,舌幹嗌燥,面陳色白,喘不能臥,吐痰稠密,皮毛焦枯,人以為肺氣之燥也,而不知乃是肺氣之鬱。夫肺氣之鬱,未有不先為心火所逼而成。然而火旺由於水衰,腎水不足不能為肺母復仇,則肺金受虧,而抑鬱之病起。然則治肺金之鬱,可不洩肺金之氣乎!雖然未可徑洩肺金之氣也,必須大補腎水,水足而心火有取資之樂,必不再來犯肺,是補腎水正所以洩肺金也。方用善洩湯:
熟地(一兩)、山茱萸(五錢)、玄參(一兩)、荊芥(三錢)、牛膝(三錢)、炒棗仁(三錢)、沙參(三錢)、貝母(一錢)、丹皮(二錢)水煎服。一劑輕,二劑又輕,十劑全愈。
此方滋腎水以制心火,實滋腎水以救肺金也。肺金得腎水之洩而肺安,腎水得肺金之洩而水壯,子母同心,外侮易制,又何憤懣哉!此金鬱洩之之義,實有微旨也。
此症用和金湯亦效。
麥冬(五錢)、蘇葉(一錢)、桔梗(二錢)、甘草(一錢)、茯苓(三錢)、黃芩(一錢)、半夏(五分)、百合(三人有遇寒心痛,腰、沉重,關節不利,難於屈伸,有時厥逆,痞堅腹滿,面色黃黑,人以為寒邪侵犯也,誰知是水鬱之症乎?水鬱之症,成於土勝木復之歲者居多,然而脾胃之氣過盛,肝膽之血太燥,皆能成水鬱之症也。然則治法何可舍脾、胃、肝、膽四經而他治水郁哉!雖然水鬱成於水虛,而水虛不同,水有因火而虛者,真火虛也;有因水而虛者,真水虛也。真水虛而邪水自旺,真火虛而真水益衰。大約無論真火、真水之虛,要在於水中補火,火足而水自旺,水旺而鬱不能成也。方用補火解鬱湯;熟地(一兩)、山藥(五錢)、巴戟天(五錢)、肉桂(五分)、杜仲(五錢)、薏仁(五錢)水煎服。連服四劑自愈。
此方於補火之中,仍是補水之味,自然火能生水,而水且生火,水火兩濟,何鬱之有,正不必滋肝膽而調脾胃也。
此症用浚水湯亦效。
白朮(一兩)、杜仲(三錢)、山藥(一兩)、薏仁、芡實(各五錢)、防己、桂枝(各五分)水煎服。四劑愈。
人有少氣,脅腹、胸背、面目、四肢、脹憤懣,時而嘔逆,咽喉腫痛,口乾舌苦,胃脘上下忽時作痛,或腹中暴疼,目赤頭暈,心熱煩悶,懊、善暴死,汗濡皮毛,痰多稠濁,兩顴紅赤,身生痱瘡,人以為痰火作祟也,誰知是火鬱之病乎?夫火性炎上,火鬱則不能炎上而違其性矣。五臟之火不同,有虛火、實火、君火、相火之異。然火之成鬱者,大約皆虛火、相火,即龍雷之火也。雷火不鬱,則不發動,過於鬱則又不能發動。非若君火、實火雖鬱而仍能發動也。故治火之鬱者,治虛火相火而已矣。既曰虛火,則不可用瀉;既曰相火,則不可用寒,所當因其性而發之耳。方用發火湯:
柴胡(一錢)、甘草(一錢)、茯神(三錢)、炒棗仁(三錢)、當歸(三錢)、陳皮(三分)、神曲、炒梔子(各一錢)、白芥子(二錢)、白朮(二錢)、廣木香末(五分)、遠志(一錢)水煎服。一劑而火鬱解,再劑而諸症愈矣。
此方直入胞絡之中,以解其鬱悶之氣,又不直瀉其火,而反補其氣血,消痰去滯,火遂其炎上之性也。或疑龍雷之火在腎、肝而不在心包,今治心包恐不能解龍雷之火鬱也。殊不知心包之火,下通於肝、腎,心包之火不解,則龍雷之火鬱何能解哉!吾解心包之鬱火,正所以解龍雷之鬱火也。不然心包之鬱未解,徒解其龍雷之火,則龍雷欲上騰,而心包阻抑,劈木焚林之禍,必且更大。惟解其心包之火,則上火既達,而下火可以漸升;且上火既達,而下火亦可以相安,而不必升矣,此治法之最巧者也。
此症用通火湯亦妙。
白芍、玄參、麥冬(各一兩)、生地(五錢)、甘草(一錢)、陳皮(五分)、荊芥(一錢)、白芥子(二錢)
茯苓(三錢)、半夏(八分)水煎服。一劑而鬱解矣,二劑全愈。
人有畏寒畏熱,似風非風,頭痛頰疼,胃脘飽悶,甚則心脅相連、脹,膈咽不通,吞酸吐食,見食則喜,食完作楚,甚則耳鳴如沸,昏眩欲僕,目不識人,人以為風邪之病,誰知是木鬱之症也。夫木屬肝膽,肝膽之氣一鬱,上不能行於心包,下必至刑于脾胃。人身後天以脾胃為主,木克脾土,則脾不能化矣;木克胃土,則胃不能受矣。脾胃空虛,則津液枯槁何能分佈於五臟七腑哉!且木尤喜水,脾胃既成焦乾之土,則木無水養,克土益深,土益病矣。土益病,則土不生肺,而肺金必弱,何能制肝!肝木過燥,愈不自安而作祟矣!治法宜急舒肝膽之本氣。然徒舒肝膽之氣,而不滋肝膽之血,則血不能潤,而木中之鬱未能盡解也。方用開鬱至神湯:
人參(一錢)、香附(三錢)、茯苓(二錢)、白朮(一錢)、當歸(二錢)、白芍(五錢)、陳皮(五分)、甘草(五分)、炒梔子(一錢)、柴胡(五分)水煎服。一劑而鬱少解,再劑而鬱盡解也。
此方無刻削之品,而又能去滯結之氣,勝於逍遙散多矣。或疑鬱病,宜用解散之劑,不宜用補益之味,如人參之類,似宜斟酌。殊不知人之境遇不常,拂抑之事常多,愁悶之心易結,而木鬱之病不盡得之歲運者也。故治法亦宜更改,不可執鬱難用補之說,棄人參而單用解散之藥,況人參用入於解散藥中,正既無傷,而鬱又易解者也。
此症用舒木湯亦效。
白芍、當歸(各三錢)、川芎、荊芥、鬱金、蒼朮(各二錢)、香附、車前子、豬苓、甘草(各一錢)、青皮(五分)、天花粉(一錢)水煎服。四劑愈。
人之鬱病,婦女最多,而又苦最不能解,倘有困臥終日,痴痴不語,人以為呆病之將成也,誰知是思想結於心、中氣鬱而不舒乎?此等之症,欲全恃藥餌,本非治法,然不恃藥餌,聽其自愈,亦非治法也。大約思想鬱症,得喜可解,其次使之大怒,則亦可解。蓋脾主思,思之太甚則脾氣閉塞而不開,必至見食則惡矣;喜則心火發越,火生胃土,而胃氣大開,胃氣既開,而脾氣安得而閉乎?怒屬肝木,木能克土,怒則氣旺,氣旺必能衝開脾氣矣。脾氣一開,易於消食,食消而所用飲饌必能化精以養身,亦何畏於鬱乎!故見此等之症,必動之以怒,後引之以喜,而徐以藥餌繼之,實治法之善也。方用解鬱開結湯:
白芍(一兩)、當歸(五錢)、白芥子(三錢)、白朮(五錢)、生棗仁(三錢)、甘草(五分)、神曲(二錢)、陳皮(五分)、薄荷(一錢)、丹皮(三錢)、玄參(三錢)、茯神(二錢)水煎服。十劑而結開,鬱亦盡解也。
此方即逍遙散之變方,最善解鬱。凡鬱怒而不甚者,服此方無不心曠神怡。正不必動之以怒,引之以喜之多事耳。
此症亦可用抒木湯加梔子一錢、神曲五分,殊效(方見前)。
同书章节
- 《辨證錄》序一
- 《辨證錄》序二
- 《辨證錄》序三
- 《辨證錄》自序
- 《辨證錄》凡例
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- 卷之二--中風門(二十五則)
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- 卷之二--腹痛門(六則)
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- 卷之七--痢疾門(十二則)
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- 卷之八--陰陽脫門(五則)
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