卷之八--陰陽脫門（五則）
男子久戰不已，忽然樂極情濃，大洩不止，精盡繼之以血，氣喘而手足身體皆冷，人皆以男脫精為陽脫，女脫精為陰脫，其實男女俱有陰陽之脫，不必分男女以治之也。大約脫症俱宜治陽。蓋精脫之後，精已盡亡，是無陰也。而陽氣亦在將脫未脫之際，若不急救其陽氣，則陽氣一散，歸陰甚速。況陰性遲而陽性速，徒補其陰則迂緩之極，何濟於事乎。倘執補陰之說，陰已盡洩，內絕真陰之根，又從何處補起，是補陽可以續陰，而補陰難以引陽也。
然陰盡繼之以血，似乎血亦宜止。而止血之藥，要不外澀藥以閉之，但內已無陰，何從閉塞，不若用補氣之劑，以助其陽氣，陽旺而陰自能生，陰陽交濟，氣血交通，自然精生血閉，不澀之澀也。
方用續陰救絕湯：
人參（二兩）、白朮（三兩）、附子（一錢）、巴戟天（一兩）水煎服。一劑血止，二劑陰生，連服四劑，可以不死。
此方補陽氣之聖藥也。用人參回絕，續於無何有之鄉，用白朮以通利其腰臍之氣，用附子以追其散失之元陽，用巴戟天補其心腎之陰，仍是補陽之藥，則陽回而陰亦回也。倘不用人參，止用附、術、巴戟，亦可奪命於須臾，然無參為君主之味，則附子之熱無以駕馭，恐有陽旺陰消之弊，倘能以補陰之藥濟其後，亦不至有偏勝耳。
此症用參附五味湯亦大效。
人參（三兩）、附子（二錢）、北五味子（三錢）水煎服。
有婦人愛風月者，盡情浪戰，以致虛火沸騰，陰精下脫，死去更蘇，頭目昏暈，止存遊氣，人以為陰脫也，誰知是陽脫乎。婦人主靜不主動，最難洩精，以婦人滿身純陰，腎中獨存陽氣也。男子成仙者，採婦人之陽氣，以為丹母，然而採者多，而能得之者絕少。凡婦人洩精必自動之極，而漏洩之時，其樂有不可言者，正洩其陽氣也。陽氣之洩，將一身骨髓之真陽，盡從胞胎之管而噴出，然亦止洩其氣，而非洩其精也。惟火動之極，則肝氣大開，血不藏矣，血不藏則精亦不能固，而腎中之真陰，亦隨之俱洩。當此之時，婦人乃動極而不能自止，情願身死以殉，故愈動而愈洩，而及至精盡一笑而亡。惟藉男子緊抱其身，以嘴哺氣，陽不離陰之戶，然後死去還魂，是陽脫而陰尚未絕耳，可不急救其陰乎。然而救陰不能回陽，必須仍救陽也。
方用回陽救陰丹：
人參（三兩）、黃、（三兩）、當歸（一兩）、茯神（五錢）、生棗仁（三錢）、北五味子（一錢）水煎服，一劑陽回，二劑陰生。然後方中再加熟地一兩，山茱萸五錢，一劑煎飲，連服一月，可以還元如故。
此方先用參以挽回於一時，後用熟地、山藥以善後於平日。蓋人參實能救脫以回陽，而不能救涸以填陰。先補陽而後補陰，則已脫之精可生，未脫之氣易長，庶不至陽旺而陰消也此症用參術湯亦可救。
人參（三兩）、白朮（三兩）水煎服。
人有小便之時，忽然寒噤脫去，雖無陰精之洩，然氣洩即精洩也。人以為中風之症，誰知是陰陽兩脫乎。夫膀胱氣化，殆能小便，此氣即腎中之氣也。人過洩精，則氣不能旺矣。
氣衰則精易洩，精洩而氣益微，小便之時脫去者，未有不因過於交感洩精所致。交感時洩精以脫者，因於樂極情濃。交感後當小便而脫者，必戰敗陽痿之人。故脫於男女身上者，多有回生。脫於坑廁之地者，每難救死。蓋彼有陰陽之根，此無陰陽之倚也。然脫有不同，倘脫去昏暈，外勢縮入者，尚可救援，急以手拽出龜頭，不使縮入，後用生人湯救之。
方用：
生棗仁（五錢）、人參（二兩）、附子（三錢）、白朮（四兩）、菖蒲（五分）水煎服。一劑再蘇，二劑更健，改用調陰回陽湯：
熟地（二兩）、山茱萸（一兩）、白朮（一兩）、茯神（三錢）、人參（一兩）、肉桂（一錢）、白芥子（二錢）水煎服。調理二月而愈。
前方回陽於無何有之鄉，後方生陰於正可續之際，自然陽回而陰不至於驟絕，陰生而陽不至於太旺耳。或謂龜頭縮入，明是寒極宜死之兆，不知猶有生機者，以內有陽氣未絕耳。
使陽已絕矣，則龜頭反不深入。龜頭之深入者，陰欲入陽之兆也，故以陽藥急救之而更蘇矣此症用參術附子湯亦可效。
人參、白朮（各二兩）、附子（三錢）水煎服。
人有大便之時，一時昏暈而脫者，兩目上視，手足冰冷，牙關不收，不能語言，人以為中風不語也，誰知是陰脫之症乎。夫大便之能開闔者，腎主之也。腎水足，大便無燥結之虞，腎水衰，大便有滑利之患。是大便之燥潤，全責之腎也。然大腸之病何能遽絕。不知大腸過燥，則火爍其水而陰絕，過滑則水制其火而陰亦絕也。且大腸陰絕，仍絕於腎耳，故腎脫而大腸亦脫，惟救其腎絕而已。
方用六味地黃湯：
熟地（二兩）、山茱萸（一兩）、茯苓（八錢）、丹皮（六錢）、山藥（一兩）、澤瀉（六錢）水煎服。一劑昏暈蘇，再劑言語出，連服一月全愈。
此方非救脫之藥也。然腎水枯而腎始絕，大滋其腎水，枯槁之時得滂沱之澤，則溝洫之間，無非生意，是補水正所以救腎之絕，豈大腸得水而反不能救其脫乎。
此症用兩援湯亦可治。
熟地（二兩）、當歸、人參、白朮（各一兩）、肉桂（二錢）水煎服。
人有並不與婦人交感，一聞婦女之聲音，而淫精流出，雖非陰陽脫症之重，然亦脫症之漸也。夫陰陽不相離者也，久戰不洩者，腎火與腎水俱旺也，惟腎水衰，而火易動，腎火衰而水難固。久戰不洩者，非為腎中水火之旺，亦心中水火之旺也。心火旺，腎火不敢奪其權，心水旺，腎水不敢移其柄。惟心中水少，而腎中之水始有下竭之憂。心中火少，而腎中之火始有下移之患。聞婦女之聲淫精即出，此心中水火虛極而動也，而腎中水火隨心君之動而外洩矣。若流而不止，此陰陽將脫之候，尤為危症。苟不急治，亦與鬼為鄰。治法宜大補其心腎。
方用交濟湯：
人參（五錢）、熟地（一兩）、山茱萸（五錢）、麥冬（一兩）、柏子仁（三錢）、龍骨（醋、，二錢）、黃連（五分）、肉桂（五分）、當歸（五錢）、黃、（五錢）水煎服。十劑雖聞婦女之聲亦止而不流矣，更服二十劑全愈。
此方心腎兩補，少加澀精之味，使玉門自閉，不至經絡之大開也。蓋心腎不交，而玉門之關既易開，心腎易交，而玉門之關反難閉。聞聲流精聲，其精原先離於腎宮，故隨聞隨出，亦其中之關門大開故耳，所以宜用澀於補之中也。
此症用葆精丸亦佳。
人參（五兩）、白朮、黃、（各一斤）、山藥、熟地、芡實（各一斤）、北五味（三兩）、遠志（四兩）、炒棗仁、山萸肉、巴戟天、菟絲子、麥冬（各八兩）、龍骨（三兩，醋、）、金櫻子（四兩）
蜜為丸，每日早晚白滾水吞服，各六錢，一料全愈。
然陰盡繼之以血，似乎血亦宜止。而止血之藥，要不外澀藥以閉之，但內已無陰，何從閉塞，不若用補氣之劑，以助其陽氣，陽旺而陰自能生，陰陽交濟，氣血交通，自然精生血閉，不澀之澀也。
方用續陰救絕湯：
人參（二兩）、白朮（三兩）、附子（一錢）、巴戟天（一兩）水煎服。一劑血止，二劑陰生，連服四劑，可以不死。
此方補陽氣之聖藥也。用人參回絕，續於無何有之鄉，用白朮以通利其腰臍之氣，用附子以追其散失之元陽，用巴戟天補其心腎之陰，仍是補陽之藥，則陽回而陰亦回也。倘不用人參，止用附、術、巴戟，亦可奪命於須臾，然無參為君主之味，則附子之熱無以駕馭，恐有陽旺陰消之弊，倘能以補陰之藥濟其後，亦不至有偏勝耳。
此症用參附五味湯亦大效。
人參（三兩）、附子（二錢）、北五味子（三錢）水煎服。
有婦人愛風月者，盡情浪戰，以致虛火沸騰，陰精下脫，死去更蘇，頭目昏暈，止存遊氣，人以為陰脫也，誰知是陽脫乎。婦人主靜不主動，最難洩精，以婦人滿身純陰，腎中獨存陽氣也。男子成仙者，採婦人之陽氣，以為丹母，然而採者多，而能得之者絕少。凡婦人洩精必自動之極，而漏洩之時，其樂有不可言者，正洩其陽氣也。陽氣之洩，將一身骨髓之真陽，盡從胞胎之管而噴出，然亦止洩其氣，而非洩其精也。惟火動之極，則肝氣大開，血不藏矣，血不藏則精亦不能固，而腎中之真陰，亦隨之俱洩。當此之時，婦人乃動極而不能自止，情願身死以殉，故愈動而愈洩，而及至精盡一笑而亡。惟藉男子緊抱其身，以嘴哺氣，陽不離陰之戶，然後死去還魂，是陽脫而陰尚未絕耳，可不急救其陰乎。然而救陰不能回陽，必須仍救陽也。
方用回陽救陰丹：
人參（三兩）、黃、（三兩）、當歸（一兩）、茯神（五錢）、生棗仁（三錢）、北五味子（一錢）水煎服，一劑陽回，二劑陰生。然後方中再加熟地一兩，山茱萸五錢，一劑煎飲，連服一月，可以還元如故。
此方先用參以挽回於一時，後用熟地、山藥以善後於平日。蓋人參實能救脫以回陽，而不能救涸以填陰。先補陽而後補陰，則已脫之精可生，未脫之氣易長，庶不至陽旺而陰消也此症用參術湯亦可救。
人參（三兩）、白朮（三兩）水煎服。
人有小便之時，忽然寒噤脫去，雖無陰精之洩，然氣洩即精洩也。人以為中風之症，誰知是陰陽兩脫乎。夫膀胱氣化，殆能小便，此氣即腎中之氣也。人過洩精，則氣不能旺矣。
氣衰則精易洩，精洩而氣益微，小便之時脫去者，未有不因過於交感洩精所致。交感時洩精以脫者，因於樂極情濃。交感後當小便而脫者，必戰敗陽痿之人。故脫於男女身上者，多有回生。脫於坑廁之地者，每難救死。蓋彼有陰陽之根，此無陰陽之倚也。然脫有不同，倘脫去昏暈，外勢縮入者，尚可救援，急以手拽出龜頭，不使縮入，後用生人湯救之。
方用：
生棗仁（五錢）、人參（二兩）、附子（三錢）、白朮（四兩）、菖蒲（五分）水煎服。一劑再蘇，二劑更健，改用調陰回陽湯：
熟地（二兩）、山茱萸（一兩）、白朮（一兩）、茯神（三錢）、人參（一兩）、肉桂（一錢）、白芥子（二錢）水煎服。調理二月而愈。
前方回陽於無何有之鄉，後方生陰於正可續之際，自然陽回而陰不至於驟絕，陰生而陽不至於太旺耳。或謂龜頭縮入，明是寒極宜死之兆，不知猶有生機者，以內有陽氣未絕耳。
使陽已絕矣，則龜頭反不深入。龜頭之深入者，陰欲入陽之兆也，故以陽藥急救之而更蘇矣此症用參術附子湯亦可效。
人參、白朮（各二兩）、附子（三錢）水煎服。
人有大便之時，一時昏暈而脫者，兩目上視，手足冰冷，牙關不收，不能語言，人以為中風不語也，誰知是陰脫之症乎。夫大便之能開闔者，腎主之也。腎水足，大便無燥結之虞，腎水衰，大便有滑利之患。是大便之燥潤，全責之腎也。然大腸之病何能遽絕。不知大腸過燥，則火爍其水而陰絕，過滑則水制其火而陰亦絕也。且大腸陰絕，仍絕於腎耳，故腎脫而大腸亦脫，惟救其腎絕而已。
方用六味地黃湯：
熟地（二兩）、山茱萸（一兩）、茯苓（八錢）、丹皮（六錢）、山藥（一兩）、澤瀉（六錢）水煎服。一劑昏暈蘇，再劑言語出，連服一月全愈。
此方非救脫之藥也。然腎水枯而腎始絕，大滋其腎水，枯槁之時得滂沱之澤，則溝洫之間，無非生意，是補水正所以救腎之絕，豈大腸得水而反不能救其脫乎。
此症用兩援湯亦可治。
熟地（二兩）、當歸、人參、白朮（各一兩）、肉桂（二錢）水煎服。
人有並不與婦人交感，一聞婦女之聲音，而淫精流出，雖非陰陽脫症之重，然亦脫症之漸也。夫陰陽不相離者也，久戰不洩者，腎火與腎水俱旺也，惟腎水衰，而火易動，腎火衰而水難固。久戰不洩者，非為腎中水火之旺，亦心中水火之旺也。心火旺，腎火不敢奪其權，心水旺，腎水不敢移其柄。惟心中水少，而腎中之水始有下竭之憂。心中火少，而腎中之火始有下移之患。聞婦女之聲淫精即出，此心中水火虛極而動也，而腎中水火隨心君之動而外洩矣。若流而不止，此陰陽將脫之候，尤為危症。苟不急治，亦與鬼為鄰。治法宜大補其心腎。
方用交濟湯：
人參（五錢）、熟地（一兩）、山茱萸（五錢）、麥冬（一兩）、柏子仁（三錢）、龍骨（醋、，二錢）、黃連（五分）、肉桂（五分）、當歸（五錢）、黃、（五錢）水煎服。十劑雖聞婦女之聲亦止而不流矣，更服二十劑全愈。
此方心腎兩補，少加澀精之味，使玉門自閉，不至經絡之大開也。蓋心腎不交，而玉門之關既易開，心腎易交，而玉門之關反難閉。聞聲流精聲，其精原先離於腎宮，故隨聞隨出，亦其中之關門大開故耳，所以宜用澀於補之中也。
此症用葆精丸亦佳。
人參（五兩）、白朮、黃、（各一斤）、山藥、熟地、芡實（各一斤）、北五味（三兩）、遠志（四兩）、炒棗仁、山萸肉、巴戟天、菟絲子、麥冬（各八兩）、龍骨（三兩，醋、）、金櫻子（四兩）
蜜為丸，每日早晚白滾水吞服，各六錢，一料全愈。
同书章节
- 《辨證錄》序一
- 《辨證錄》序二
- 《辨證錄》序三
- 《辨證錄》自序
- 《辨證錄》凡例
- 卷之一--傷寒門（四十三則）
- 卷之一--中寒門（七則）
- 卷之二--中風門（二十五則）
- 卷之二--痺證門（十一則）
- 卷之二--心痛門（六則）
- 卷之二--脅痛門（五則）
- 卷之二--頭痛門（六則）
- 卷之二--腹痛門（六則）
- 卷之二--腰痛門（六則）
- 卷之三--咽喉痛門（七則）
- 卷之三--牙齒痛門（六則）
- 卷之三--口舌門（二則）
- 卷之三--鼻淵門（三則）
- 卷之三--耳痛門（附耳聾七則）
- 卷之三--目痛門（十四則）
- 卷之三--血癥門（二十一則）
- 卷之三--遍身骨痛門（四則）
- 卷之四--五鬱門（六則）
- 卷之四--咳嗽門（八則）
- 卷之四--喘門（四則）
- 卷之四--怔忡門（三則）
- 卷之四--驚悸門（二則）
- 卷之四--虛煩門（二則）
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- 卷之五--翻胃門（五則）
- 卷之五--臌脹門（七則）
- 卷之五--厥症門（七則）
- 卷之五--春溫門（三十三則）
- 卷之六--火熱症門（十六則）
- 卷之六--暑症門（十一則）
- 卷之六--燥症門（十五則）
- 卷之六--痿證門（八則）
- 卷之六--消渴門（五則）
- 卷之七--痙門（十一則）
- 卷之七--汗症門（五則）
- 卷之七--五癉門（十則）
- 卷之七--大瀉門（九則）
- 卷之七--痢疾門（十二則）
- 卷之七--瘕門（八則）
- 卷之八--瘧疾門（十則）
- 卷之八--虛損門（十八則）
- 卷之八--癆瘵門（十七則）
- 卷之八--夢遺門（七則）
- 卷之八--陰陽脫門（五則）
- 卷之八--淋證門（七則）
- 卷之九--大便閉結門九則
- 卷之九--小便不通門（六則）
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- 卷之九--疝氣門（附奔豚八則）
- 卷之九--陰痿門（五則）
- 卷之九--痰證門（二十一則）
- 卷之十--鶴膝門（二則）
- 卷之十--癘風門（二則）
- 卷之十--遺尿門（三則）
- 卷之十--脫肛門（二則）
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- 卷之十--火丹門（三則）
- 卷之十--離魂門（三則）
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- 卷之十--腳氣門（一則）
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- 卷之十四--胎毒門（一則）