安胎门卷之二--按月安胎十方论解
【全书】按月安胎十方,余先始祖素庵公定方,因其脏腑随其经络,按其月份浅深,当以安胎养血。胎安则子安,血旺则母亦无病,此不易之至理也。但所定十方,皆以补气而兼顺气,养血而兼凉血,凡所用参、苓、芪、术补气药也;芎、归、芍、地、杜、续养血药也;香附、陈皮、砂仁则兼顺气;阿胶、黄芩、麦冬则兼凉血。盖气顺则不滞,上下无壅遏之虞,而参、芪、苓、术得以奏功。血凉则不妄行,脉络有融洽之趣,而芎、归、芍、地得以奏效。虽自一月以至十月,月各一方,方各随经加减不同,主治略异,惟于补气养血药中更宜顺气凉血之妙,间有用乌梅、葱、艾、柴、前、苍术、紫苏、紫菀、五味,无非随时酌用,又何尝执一哉?
【补按】:十方命名之意,皆随十经主养胎血。一曰补胎汤,益肝也;二曰艾叶汤,益精也,俱用乌梅为引,曲直作酸也。三四茯苓饮子,清心也;调中汤,顺三焦也。清心者,清包络之火;顺三焦者,以手少阳属三焦也。五六当归汤,益脾也;地黄汤,健胃也。胃主纳,脾主出;土为万物之母,故倍白术或加苍术也。七八葱白汤,益肺也;芍药汤,养血也。肺司皮毛,主腠理,故用葱为引,加麦冬、五味以清肺,更用紫苏、紫菀、桑皮以保肺。大肠为庚金燥令,故宜养血也。九曰猪肾汤,益肾也。壬癸二经主养胎血,内属肾,用猪肾煎汤,同类相求之意也。十曰芎补中汤,此时儿在腹中已三转身,故用川芎为君,使血分中有升清之意也。此十方者,随经以补血养血,以安胎也。
【全书】安胎,按月十方以第一方补胎汤为主,而余月则以加减耳。参、苓、甘、术四君子汤也,加陈皮则五味异功散也。归、芍、熟地四物汤去川芎也,加黄芪以辅四君,加杜仲、川断以佐四物,加阿胶以凉血补血,加香附以行气顺气,加乌梅以入肝,有君、有臣、有佐、有使,安胎之能事已过半矣。次艾叶汤加前胡、艾叶、川芎、生姜,何也?恐中焦聚痰,故加前胡;恐血始凝而有滞,故加川芎;恐其恶阻,故加生姜;恐肾脏虚寒,故加艾叶也。
次茯苓饮子去芍药、熟地、黄芪,加黄芩、大枣,何也?妊娠三月手厥阴心包络主养胎血,心胞之血,浮而易动,况恶阻一症多在百日左右,法当导痰、利水、清心、和脾,以茯苓为君,佐以参、术健脾土,以利水祛痰,再加陈附理中焦,以行气和胃,黄芩以凉血,大枣以生津,则心包之火清,而痰水无停滞中脘之患矣。白芍酸收,黄芪壅气,熟地泥膈,故暂去之。
次调中汤去茯苓,加柴胡、砂仁,何也?方名调中,专以调和三焦上下诸气。但气喜达不喜郁,是方四君以补气,必用砂仁、香附、陈皮以达三焦之气滞,而胎自安也。
或问曰:手少阳三焦亦为相火所寓,香附、砂仁得毋燥之而火愈炽,柴胡、陈皮得毋升之而火愈炎乎?答曰:所谓燥之愈炽,升之愈炎者,食气之壮火也。若生气之少火者,有定位,有本室。况火由气以升降,气调之则和,升之则清,唯气盛体壮之妇人,
多怒多郁则不宜耳。茯苓淡能渗湿,恐助附、陈之燥故去之。
次当归汤加黄芩、麦冬,何也?曰:方中四物加川断也,已养血固肾。四君加黄芪以补气培土,佐以附、陈、砂仁健脾运胃,太阴之血日渐滋长,胎固有养矣。然恐燥土太过则胎必热,再用芩、麦引入手太阴经,乃滋肾水之源也。
次地黄汤加苍术,何也?曰:意欲健胃进食,然恐太过矣,唯有湿盛泄泻可加,余皆不宜。苍术性健悍,能平胃中敦阜,或胃有停痰宿饮,下注妨胎,亦宜制用。
次葱白汤去苍术、茯苓,加葱白、紫苏、紫竟、五味,何也?是月手太阴肺经主养胎血,故以八珍汤加芪以固腠理,加紫苏、紫菀以清肺邪,加附、陈以理肺气,加麦冬、五味以滋肺金,葱为引以入肺经,而苍、茯恐其太燥,又泄膀胱之水,及使子盗母气也。
次,芍药汤去麦冬、五味、葱白、紫菀,加柴胡、前胡,何也?盖手阳明大肠为肺之合,脏病则腑亦病,故用柴、前配紫苏、陈皮以泄肺中之邪热痰结,则手太阴经不为外感所伤。而手阳明一经虽属燥金,得四物、四君之滋培,自能传道得宜,以大肠为传道之官也。
肺有外邪或气逆痰喘,有碍于参、芪、芍、熟等味,则前胡、柴胡、紫苏用之亦可。不然,亦伤肺之正气矣。
次,猪肾汤加黄芩,用猪肾作引,何也?以肾补肾,引诸药并入足少阴经也。是方四物得麦冬则补血;四君得黄芪则补气;杜、续得猪肾则直达肾经系胞之处;而黄芩辅麦冬,滋天一生水之源;附米佐陈皮,有运气周流之妙。妊娠在九月前后服此汤或七八剂,或十余剂,自无难产之患,以是方在诸方中为中正和平之品也。
终,芎补中汤加阿胶、五味、木香、艾叶,何也?是月儿在母腹中五脏俱全,六腑具备,外而九窍,内而百骸无不具足,惟候时而生耳。有足月者,有过月者,有九月零数日者。《易》云:七日来复。凡经血养胎,有七八日即以一月算。按寒家祖传,虽已足月,必无用枳壳、滑石、车前、肉桂束胎瘦胎之法。盖血气充满洋溢,则临期易产,母子无病。若用败伤气血之药,则有妨胎元,必致横生、倒产、或沥浆三日,或盘肠一昼夜,皆属骇闻异见,有不忍笔之于书者。是方四物四君,补气养血,仍用黄芪、杜仲、川断以固卫气保胎元,而阿胶、麦冬则清肺凉血,且于陈、附之外,又加木香,以运气于三焦,使营卫不致壅塞,经络不致阻滞,而胎自易产。是巧于束胎瘦胎者也,后之司命者审而用之,毋执一湖阳公主,以例天下妇人,则幸矣!
【补按】:十方命名之意,皆随十经主养胎血。一曰补胎汤,益肝也;二曰艾叶汤,益精也,俱用乌梅为引,曲直作酸也。三四茯苓饮子,清心也;调中汤,顺三焦也。清心者,清包络之火;顺三焦者,以手少阳属三焦也。五六当归汤,益脾也;地黄汤,健胃也。胃主纳,脾主出;土为万物之母,故倍白术或加苍术也。七八葱白汤,益肺也;芍药汤,养血也。肺司皮毛,主腠理,故用葱为引,加麦冬、五味以清肺,更用紫苏、紫菀、桑皮以保肺。大肠为庚金燥令,故宜养血也。九曰猪肾汤,益肾也。壬癸二经主养胎血,内属肾,用猪肾煎汤,同类相求之意也。十曰芎补中汤,此时儿在腹中已三转身,故用川芎为君,使血分中有升清之意也。此十方者,随经以补血养血,以安胎也。
【全书】安胎,按月十方以第一方补胎汤为主,而余月则以加减耳。参、苓、甘、术四君子汤也,加陈皮则五味异功散也。归、芍、熟地四物汤去川芎也,加黄芪以辅四君,加杜仲、川断以佐四物,加阿胶以凉血补血,加香附以行气顺气,加乌梅以入肝,有君、有臣、有佐、有使,安胎之能事已过半矣。次艾叶汤加前胡、艾叶、川芎、生姜,何也?恐中焦聚痰,故加前胡;恐血始凝而有滞,故加川芎;恐其恶阻,故加生姜;恐肾脏虚寒,故加艾叶也。
次茯苓饮子去芍药、熟地、黄芪,加黄芩、大枣,何也?妊娠三月手厥阴心包络主养胎血,心胞之血,浮而易动,况恶阻一症多在百日左右,法当导痰、利水、清心、和脾,以茯苓为君,佐以参、术健脾土,以利水祛痰,再加陈附理中焦,以行气和胃,黄芩以凉血,大枣以生津,则心包之火清,而痰水无停滞中脘之患矣。白芍酸收,黄芪壅气,熟地泥膈,故暂去之。
次调中汤去茯苓,加柴胡、砂仁,何也?方名调中,专以调和三焦上下诸气。但气喜达不喜郁,是方四君以补气,必用砂仁、香附、陈皮以达三焦之气滞,而胎自安也。
或问曰:手少阳三焦亦为相火所寓,香附、砂仁得毋燥之而火愈炽,柴胡、陈皮得毋升之而火愈炎乎?答曰:所谓燥之愈炽,升之愈炎者,食气之壮火也。若生气之少火者,有定位,有本室。况火由气以升降,气调之则和,升之则清,唯气盛体壮之妇人,
多怒多郁则不宜耳。茯苓淡能渗湿,恐助附、陈之燥故去之。
次当归汤加黄芩、麦冬,何也?曰:方中四物加川断也,已养血固肾。四君加黄芪以补气培土,佐以附、陈、砂仁健脾运胃,太阴之血日渐滋长,胎固有养矣。然恐燥土太过则胎必热,再用芩、麦引入手太阴经,乃滋肾水之源也。
次地黄汤加苍术,何也?曰:意欲健胃进食,然恐太过矣,唯有湿盛泄泻可加,余皆不宜。苍术性健悍,能平胃中敦阜,或胃有停痰宿饮,下注妨胎,亦宜制用。
次葱白汤去苍术、茯苓,加葱白、紫苏、紫竟、五味,何也?是月手太阴肺经主养胎血,故以八珍汤加芪以固腠理,加紫苏、紫菀以清肺邪,加附、陈以理肺气,加麦冬、五味以滋肺金,葱为引以入肺经,而苍、茯恐其太燥,又泄膀胱之水,及使子盗母气也。
次,芍药汤去麦冬、五味、葱白、紫菀,加柴胡、前胡,何也?盖手阳明大肠为肺之合,脏病则腑亦病,故用柴、前配紫苏、陈皮以泄肺中之邪热痰结,则手太阴经不为外感所伤。而手阳明一经虽属燥金,得四物、四君之滋培,自能传道得宜,以大肠为传道之官也。
肺有外邪或气逆痰喘,有碍于参、芪、芍、熟等味,则前胡、柴胡、紫苏用之亦可。不然,亦伤肺之正气矣。
次,猪肾汤加黄芩,用猪肾作引,何也?以肾补肾,引诸药并入足少阴经也。是方四物得麦冬则补血;四君得黄芪则补气;杜、续得猪肾则直达肾经系胞之处;而黄芩辅麦冬,滋天一生水之源;附米佐陈皮,有运气周流之妙。妊娠在九月前后服此汤或七八剂,或十余剂,自无难产之患,以是方在诸方中为中正和平之品也。
终,芎补中汤加阿胶、五味、木香、艾叶,何也?是月儿在母腹中五脏俱全,六腑具备,外而九窍,内而百骸无不具足,惟候时而生耳。有足月者,有过月者,有九月零数日者。《易》云:七日来复。凡经血养胎,有七八日即以一月算。按寒家祖传,虽已足月,必无用枳壳、滑石、车前、肉桂束胎瘦胎之法。盖血气充满洋溢,则临期易产,母子无病。若用败伤气血之药,则有妨胎元,必致横生、倒产、或沥浆三日,或盘肠一昼夜,皆属骇闻异见,有不忍笔之于书者。是方四物四君,补气养血,仍用黄芪、杜仲、川断以固卫气保胎元,而阿胶、麦冬则清肺凉血,且于陈、附之外,又加木香,以运气于三焦,使营卫不致壅塞,经络不致阻滞,而胎自易产。是巧于束胎瘦胎者也,后之司命者审而用之,毋执一湖阳公主,以例天下妇人,则幸矣!
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