《福壽丹書》--臟腑篇--祝養生家五則
祝養生家五則
凡人疾病，皆由多生不惜眾生身命，竭用人力，好殺鳥獸昆蟲，好捶楚下賤，甚則枉用毒刑，加諸無罪種種。業因感此苦報，業作養生之主，為人司命，見諸苦惱，當興悲憫，詳檢方書，精求藥通，諦察深思，務期協中。常自思惟藥不對病、病不對機二旨，或乖則下嚥不返，性命須臾，噬臍莫及，戒之哉，宜慎不宜忽也。
凡為養生家，當先讀書，凡欲讀書，當先識字。字者，文化始也。不識字義，寧解文理，文理不通，動成窒礙。雖詩書滿目，於神不契，觸途成滯，何由省入，譬諸面牆，亦同木偶。望其保固自己之精神，拯救生民之疾苦，顧不難哉。必讀書窮理，本之身心，驗之事物，戰戰兢兢，求中於道，造次之際，罔敢或肆者可也。
凡為養生家，亦須識藥。藥之所產方隅不同，則精粗頓異，收採不時，則力用全乖。又或市肆飾偽，足以混真，苟非確忍形質，精嘗氣味，鮮有不為其所誤者。譬諸將不知兵，立功何自？既識藥矣，宜習修事，雷公炮炙，固為大法，或有未盡，可以意通，必期躬親，勿圖苟且。譬諸飲食，烹調失度，尚不益人，反能增害，何況藥物，關乎軀命者耶，可不慎諸？
凡為養生家，宜先虛懷，靈知空洞，本無一物，苟執我見，便無物對。我見堅固，勢必輕大，我是人非，與境角立，一靈虛竅，動為所塞，雖日親至，人終不獲益，白首放吾，良可悲已。執而不化，害己損人，清夜深思，宜生愧恥。況人之才識，自非生知，必假問學，問學之益，廣博難量，脫不虛懷，何由納受，不恥無學，而恥下問，師心自聖於道何益？苟非至愚，寧不儆省乎？
凡為養生家，當深心暮道，毋為利慾所誘，傍門所惑。富貴貧賤，等心救濟，縱有功效，任其自酬，勿責其報。如此則德植厥躬，鬼神幽贊，自爾直超圓頓，而登太極之域矣。
上來所祝五條，皆關切養生家才品道術，利濟功過，即願來學，俯從吾祝，則迸乎道，而不囿於技矣。詎非生人之至幸，養生家之大光也哉！
凡人疾病，皆由多生不惜眾生身命，竭用人力，好殺鳥獸昆蟲，好捶楚下賤，甚則枉用毒刑，加諸無罪種種。業因感此苦報，業作養生之主，為人司命，見諸苦惱，當興悲憫，詳檢方書，精求藥通，諦察深思，務期協中。常自思惟藥不對病、病不對機二旨，或乖則下嚥不返，性命須臾，噬臍莫及，戒之哉，宜慎不宜忽也。
凡為養生家，當先讀書，凡欲讀書，當先識字。字者，文化始也。不識字義，寧解文理，文理不通，動成窒礙。雖詩書滿目，於神不契，觸途成滯，何由省入，譬諸面牆，亦同木偶。望其保固自己之精神，拯救生民之疾苦，顧不難哉。必讀書窮理，本之身心，驗之事物，戰戰兢兢，求中於道，造次之際，罔敢或肆者可也。
凡為養生家，亦須識藥。藥之所產方隅不同，則精粗頓異，收採不時，則力用全乖。又或市肆飾偽，足以混真，苟非確忍形質，精嘗氣味，鮮有不為其所誤者。譬諸將不知兵，立功何自？既識藥矣，宜習修事，雷公炮炙，固為大法，或有未盡，可以意通，必期躬親，勿圖苟且。譬諸飲食，烹調失度，尚不益人，反能增害，何況藥物，關乎軀命者耶，可不慎諸？
凡為養生家，宜先虛懷，靈知空洞，本無一物，苟執我見，便無物對。我見堅固，勢必輕大，我是人非，與境角立，一靈虛竅，動為所塞，雖日親至，人終不獲益，白首放吾，良可悲已。執而不化，害己損人，清夜深思，宜生愧恥。況人之才識，自非生知，必假問學，問學之益，廣博難量，脫不虛懷，何由納受，不恥無學，而恥下問，師心自聖於道何益？苟非至愚，寧不儆省乎？
凡為養生家，當深心暮道，毋為利慾所誘，傍門所惑。富貴貧賤，等心救濟，縱有功效，任其自酬，勿責其報。如此則德植厥躬，鬼神幽贊，自爾直超圓頓，而登太極之域矣。
上來所祝五條，皆關切養生家才品道術，利濟功過，即願來學，俯從吾祝，則迸乎道，而不囿於技矣。詎非生人之至幸，養生家之大光也哉！
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