《福壽丹書》--安養篇（一福）--戒忌

戒忌

黃帝雜忌曰：旦起，勿開目洗面，令人目澀失明饒淚。清旦勿惡言聞惡事，即向所來方三唾之吉。又勿慎怒，勿叱吒嗟呼，勿咄嘆，勿立膝坐而支臂膝上，勿令發覆面，皆不祥。勿舉足向火，勿對灶罵詈。凡行立坐，勿背日吉，勿面北坐，久思不祥。凡欲行來，常存魁罡在頭上，所向皆吉。若欲征戰存斗柄在前以指敵吉。勿面北冠帶凶，勿向西北唾，犯魁光神兇。勿咳唾，唾不用遠，成肺病，令人手足重，及背痛，咳嗽。亦勿向西北大小便。勿殺龜蛇，勿怒目視日月，令人失明。行及乘馬，不用回顧，則神去人不用鬼行踖粟。凡過神廟，慎勿輒入，入必恭敬，不得舉目恣意顧瞻，當如對嚴君焉，乃享其福不爾速禍，亦不得返首顧視神廟。見龍蛇勿興心驚怪，亦勿注意瞻視，忽見鬼怪變異之物，即強抑之勿怪。咒曰：見怪不怪，其怪自壞。又路行及眾中見殊妙美女，慎勿熟視而愛之，比當魑魅之物，無問空山曠野，稠人廣眾之中，皆亦如之。凡山水有沙風處，勿在中浴，害人。欲渡者，隨驢馬後急渡，不傷人。有水駑處射人影即死，欲渡者以物打水，其弩即散，急渡不傷。凡諸山有孔穴入採寶者，惟三月九日，余月山閉氣交犯死。凡人空腹，不用見屍臭氣，入鼻。舌上白起，口常臭。欲見屍者，皆須飲酒見之，能避毒兇。行觸熱，途中逢河，勿洗面，生烏䵟。

如虛子曰：凡在家及外行，卒逢大驟風暴雨，震電昏暗大霧，此皆是諸龍鬼神行動經過所致，宜入室閉戶燒香靜坐，安心以避之，待過後乃出，不爾損人，或當時雖未覺於後不佳矣。又陰霧中，不可遠行。

華光子曰：溼衣及汗衣，皆不可久著，令人發瘡及風瘙。大汗能易衣佳，不易者急洗之，不爾令人小便不利。凡大汗勿偏脫衣，恐中風半身不遂。春天不可簿衣，令人傷寒霍亂，食不消頭痛。

真人曰：欲求長生，服諸神藥，必須先斷房室，肅齋沐浴薰香，不得往喪孝家，及產乳處，慎之！慎之！

仲長統曰：王侯之宮，美女兼千，卿士之家，侍妾數百，晝則醇酒淋其骨髓，夜則房室輸其血氣，耳聽淫聲，目樂邪色，宴內不出，遊外不返。王公得之於上，豪傑馳之於下，及至生產不時，孕育太早，或童孺而擅氣，或疾病而構精，精氣簿惡，血脈不充。既出胞藏。養護無法又蒸之以五味，胎傷孩病，而脆未得堅，復縱情慾重，重相生病，病相孕，國無良醫，醫無審術，奸佐其間，過謬常有。會有一疾，莫能自免。當今百歲之人者，豈非所習不純正也。

廣惠子曰：修心既平，又須慎言語。凡言語誦讀，常想聲在氣海中（臍下也）。每日初，勿言語誦讀，寧待平旦，旦起欲專言善事，不欲先計較錢財。又食不得語，語而食者，常患胸背痛。寢臥勿多言笑，寢不得語言者，言五臟如鍾磐不懸，則不可發聲。行不得語，若語須住腳，乃語。行語，則令人失氣。冬至日，止可語，不可言。自言曰言，答人曰語。有人來問，不可不答，自不可發言也，仍勿觸冷開口大語為佳。

如虛子曰：夫諸欲之內，惟財利益人多，蓋人非財，則無以治其生。故諺雲：財與命相連，然財固人所必用，但以輕重較之，財則又輕於命也。何則？人既病火，則危如累卵，善調則生，失調則死，豈常病可例視乎。必靜心寡慾，凝神定慮，毋以纖物煩擾心君，庶火息水恬，病或可瘳。於此而孜孜汲汲，終日營營，致天君失泰，而相火擅權，勢必燎原矣。利可趨乎，利可不戒乎？

虛虛子曰：凡人臥，春夏向東，秋冬向西，頭勿北臥牆，北亦勿安床。凡欲睡，勿歌詠，不祥。起上床坐，先脫左足臥，勿當舍脊下臥訖，勿留燈燭，令魂魄及六神不安。多愁怨人頭邊勿安火爐。日久引火氣頭重目赤鼻幹。夜臥，當耳勿有孔，吹人，即耳聾。夏不用露面臥，令人面皮厚，喜成癬，或作面風。冬夜勿覆頭，得長壽人。每見十步直牆，勿順牆臥，風利吹人發癲，及體重。人臥勿跂床懸腳，久成血痺，兩足重，腰疼。又不得晝眠，令人失氣。臥勿大語損人氣力，暮臥當習閉口，口開即失氣，且邪惡從口入久而成消渴，及失血色。屈膝側臥，益人氣力。按孔子不屍臥，故日睡不厭踧，覺不厭舒。凡人舒睡則有鬼痛魔邪。凡眠先臥心，後臥眼，人臥一夜，當作五度反覆常逐更轉。凡人夜魔，勿燃燈喚之，定死無疑，暗喚之吉，亦不得近前急喚。夜夢惡，不須說，旦以水面東方噀之，咒曰：惡夢著草木，好夢成珠玉。即無咎矣。又夢之善惡，並勿說為吉。

隱身子曰：居家常戒約內外長幼，有不快，即須早道，勿使隱忍，以為無苦，過時不知，便為重病，遂成不效。小有不好，即按摩挼捺，令百節通利，洩其邪氣。凡人無問，有事無事，常須日別蹋脊背四肢一度，頭項苦令熱氣蹋，即風時行，不能侵入，此大要妙，不可具論。

抱朴子曰：至於居處，不得綺靡華麗，令人貪婪無厭，乃患害之源。但令雅素淨潔，無風雨寒溼為佳。衣服器械，勿令珍玉金寶，增長過失，使人煩惱根深。廚膳勿脯肉豐盈，常令儉約為佳。然後行作鵝王步，語作含鐘聲，眠作獅子臥，每日自詠歌雲：美食徐熟嚼，生食不粗吞，問我居止處，大宅總林村，胎息守五臟，氣至仙骨成。又歌曰：日食三個毒，不嚼而自消，錦繡為五臟，身著糞掃袍。

老子曰：謝天地父母，常以辰巳日黃昏時。天睛日，淨掃宅中甲壬丙寅之地。燒香北向，稽首三過，口勿語，但心中念耳，舉家皆利。嘿雲：曾孫某乙數負皇天之氣，象上帝之始，顧閤家男女大小前後所犯罪過，請為消除兇惡，在後進善，令某家大小身神安，生氣還常行此道，大吉大利，除災殃。

老子曰：正月朔日曉，亦可於庭中，向寅地，再拜。咒曰：洪華洪華，受大道之恩，太清玄門，顧還某去歲之年。男女皆三過，自咒常行此道，可以延年。

呂真人《安樂歌》曰：雙關一度理三焦，左肝右肺如射鵰，東脾西胃須單託，五勞七傷四顧搖。鱣魚擺尾驅心病，手拔腳挺理腎腰，大小朝天安五臟，漱津咽納指雙挑。一時如此作三度，方才把火遍身燒，有人十二時中用，管取延年百病消。行則措擔於遠途，往則凝時於太虛，坐則調鼻息之氣，臥則守臍下之珠。身自有鼎，心田自有丹，鼎立而後可以煉丹。凡人遊山探藥，別求置鼎安爐，是自棄其基也。至人存無守有，人只是一個氣，只是一個息，無時息機深深若存，有時息機綿綿弗脫，自無而有，自有還無，隨調隨養，自息定而丹成。凡入夜氣存之，旦晝亡之，是半途而廢也。其於道（以下有脫文）