《福壽丹書》--安養篇（一福）--節慾
節慾
如虛子曰：人均稟五常，而尊卑貴賤不等，皆由父母合會受氣異也。得合八星陰陽，又得其時者，上也；得合八星陰陽，不得其時者，中也；不合八星陰陽，得其時者。下也；不合此宿，不得其時，則為凡人矣。合宿交會者，非惟生子大貴，亦利身大吉。八星者，室參井鬼柳張房心也，是宿所在，可以合陰陽。
凡大月十七日，小月十六日，不可交會，犯之傷血脈。凡月二十三日，五日，九日，廿日，此生日也，交會令人無疾病。
凡新浴遠行及疲飽食醉，大喜大悲，男女熱病未差，女子月血新產者，皆不可合。陰陽熱病，新交者死。
人有所怒，血氣未定，因與女合，令人發癰疽。不可忍小便交合，使人淋莖中痛。面夫血色，及運行疲乏來入房，五勞虛損，少子。且婦人月事未絕而與交合，令人成病，得白駁也。水銀不可近陰，令人消縮，鹿獵二脂，不可近陰，令陰痿也。
如虛子曰：夫四欲之中，惟色最甚，雖聖賢不能無此。孔氏曰：吾未見好德如好色者也。孟子曰：養心莫善於寡慾。又曰：血氣未定，戒之在色。若此觀之，則色亦人所難制者。今之膏梁逸士，晝夜荒淫，以此為樂，若悅芻豢，嗜而無厭，必待精竭髓枯，氣匱力乏而已，昧而覺者，豈其是乎。迨夫真水既虧，則火炎痰聚，而癆瘵之症成矣。當此之際，法宜存精以覆水，奈火伏水沸，心神浮越，虛陽妄動，竟不能制，而復洩其精，則猶源將涸，而流將息，而復導之，寧不竭乎？噫！病至於此，非醫者之神手，疑神定慮，以治病者之鐵心，割情絕愛以調，安能免於死哉？悲夫！
如虛子曰：人均稟五常，而尊卑貴賤不等，皆由父母合會受氣異也。得合八星陰陽，又得其時者，上也；得合八星陰陽，不得其時者，中也；不合八星陰陽，得其時者。下也；不合此宿，不得其時，則為凡人矣。合宿交會者，非惟生子大貴，亦利身大吉。八星者，室參井鬼柳張房心也，是宿所在，可以合陰陽。
凡大月十七日，小月十六日，不可交會，犯之傷血脈。凡月二十三日，五日，九日，廿日，此生日也，交會令人無疾病。
凡新浴遠行及疲飽食醉，大喜大悲，男女熱病未差，女子月血新產者，皆不可合。陰陽熱病，新交者死。
人有所怒，血氣未定，因與女合，令人發癰疽。不可忍小便交合，使人淋莖中痛。面夫血色，及運行疲乏來入房，五勞虛損，少子。且婦人月事未絕而與交合，令人成病，得白駁也。水銀不可近陰，令人消縮，鹿獵二脂，不可近陰，令陰痿也。
如虛子曰：夫四欲之中，惟色最甚，雖聖賢不能無此。孔氏曰：吾未見好德如好色者也。孟子曰：養心莫善於寡慾。又曰：血氣未定，戒之在色。若此觀之，則色亦人所難制者。今之膏梁逸士，晝夜荒淫，以此為樂，若悅芻豢，嗜而無厭，必待精竭髓枯，氣匱力乏而已，昧而覺者，豈其是乎。迨夫真水既虧，則火炎痰聚，而癆瘵之症成矣。當此之際，法宜存精以覆水，奈火伏水沸，心神浮越，虛陽妄動，竟不能制，而復洩其精，則猶源將涸，而流將息，而復導之，寧不竭乎？噫！病至於此，非醫者之神手，疑神定慮，以治病者之鐵心，割情絕愛以調，安能免於死哉？悲夫！
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